Territoriet där urbefolkningen i Ryssland bor ligger längs 28 undersåtar i Ryska federationen. Den sträcker sig från regionerna i Fjärran Östern upp till Kolahalvön.
Enligt den officiella listan från 2006 bor representanter för 45 urbefolkningar i norr, Sibirien, Fjärran Östern och andra regioner i Ryska federationen, vilket summerar till en befolkning nära 250 tusen människor.
De mest talrika av dem är Nenets, deras antal når 44 tusen. Enets, som identifierar sig under namnet Encho, är bland de små folken. Deras antal överstiger inte 200 personer. De försvinnande folken inkluderar också Izhors - 450 personer, och Vod-folket, vars antal, enligt de senaste uppgifterna, var mindre än 100 personer. Vad kallas de andra små folken i Ryssland? En lista över dem kan ses nedan.
Lista över ursprungsbefolkningar i Ryssland
- Chukchi.
- eskimåer.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukaghirs.
- Skulder.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsians.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- samiska.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelians.
- Vod.
Traditionell världsbild av urbefolkningen i norr
Traditionellt gudomliggör jämnarna, liksom andra urbefolkningar i Ryssland, himlen med alla de viktigaste ljusen, såväl som huvudelementen i den omgivande floran och faunan - bergskedjor, floder, taigaskogar och olika djur som leva i dem. Så till exempel representeras solen i jämns traditionella medvetande av en vänlig person som är fullt intresserad av lokalbefolkningens intressen och skydd. Solguden kan övertalas att samarbeta genom uppoffringar, såväl som tro och böner. Gudomen kan uppfylla de troendes vilja, ge dem friska och starka avkommor, utöka hjordar av hjortdjur, bringa lycka till jägare och gynna fiskfångst.
Många ursprungsfolk i Sibirien har en hednisk och polyteistisk religion, med ett ganska speciellt drag av bindning, både själ och kropp, tillnaturlig natur och företeelser, men inte för naturen som helhet. Det vill säga, det är landet som ett eller annat folk lever på som är för honom en gudomlig och livlig essens, som kan påverka händelser både i naturen och i samhället. Hennes kraft erkänns som överlägsen och människor försöker tämja hennes egen kraft genom olika andliga metoder, såsom böner, trollformler, etc.
Djur, som växter, tas i sin tur för närmare enheter. Så, till exempel, i byn Sebyan-Kel, som ligger i Kobyaisky ulus, växer ett heligt träd, vars ande skyddar människor. För att hedra trädet görs uppoffringar och olika saker presenteras för det. Dessutom finns det kulter av heliga rådjur, svan, örn och andra födelsetotemer.
Modern Christian rörelse i Yakutia
Medlem av Institutet för problem för ursprungsbefolkningar i norra Zakharova N. Ye. i sin studie konstaterar att de nuvarande ortodoxa infödda nordbor tenderar att diskriminera sina hedniska rötter, och ser i dem bara förnedring, avgudadyrkan, såväl som "det nationella självmedvetandets frenesi." Således framstår shamanen i moderna kristna figurers ögon ofta som ett föremål för nationell skam på grund av det faktum att han föredrar dyrkan av naturliga föremål framför dyrkan av den ende Guden.
I detta avseende förs en kompromisslös kamp mot shamanismen. Så, enligt Zakharova N. E., satte regeringen i republiken Sacha och Yakut-stiftet till sig själva uppgiften att helt utrota hedendomen i det territorium som bebos av de små folken i norra Ryssland.
Det bör noteras att en sådan kamp med shamaner har pågått i ungefär tre århundraden, med början från tiden för tsarryssland. Men de nordliga hedningarna förblev sig själva även efter genomförandet av det formella dopet. Som ett resultat började shamanismen gradvis tränga in i den ryska kulturmiljön. Detta fenomen kan förklaras av att det moderna kulturarvet framstår som en efterföljare till den hedniska världsbilden. Detta finner viss bekräftelse i fallet med att betrakta renässansen - återupplivandet av ett sekulärt hedniskt samhälle ur askan av medeltidens mörker.
Hur som helst, kombinationen och den nära sammanvävningen av kulturerna inom traditionell kristendom och shamanism ger bisarra och intressanta bilder, vars studie de små folken i Ryssland ger sin egen existens.
Människor i den nordvästra delen av Ryssland
I denna lista är de små folken i Ryssland i fallande befolkningsordning:
- karelare (92 tusen personer).
- Vepsians (8 tusen personer).
- samer (2 tusen personer).
- Izhora (450 personer).
- Vod (82 personer).
Karelians
Du kan gissa karelernas bostadsort med namnet på detta folk. Det är den karelska republikens titulära och ursprungsbefolkning. Några karelare slog sig fast i Leningrad- och Viborg-regionerna. Det karelska folket började bildas runt 1200-talet på det territorium som täckte Karelska näset och en del av det moderna Finland, där det fortfarande finns separata bosättningarkarelare.
Massdopet, utfört på order av prinsen av Novgorod, påverkade inte nämnvärt karelernas folkkultur. Det var nästan formellt, eftersom få människor vid den tiden förstod det ryska språket, där religiös propaganda bedrevs. Karelernas moraliska och andliga principer återspeglades dock i folkloresånger, danser, rundikter och trollformler. Folkets språk är finska och ryska. I de norra regionerna är karelernas huvudsakliga sysselsättning renuppfödning och annan djurhållning, i andra fiske och skogsbruk. För närvarande har Karelen en välutvecklad timmer- och tillverkningsindustri, som sysselsätter en del av denna etniska minoritet.
Izhora
Izhora är självnamnet för det finsk-ugriska folket, som förr, tillsammans med det lilla Vod-folket, var huvudbefolkningen i Izhora-landet. Namnet på detta folk har sina rötter i det svenska namnet Ingermanlad provins (Ingermanland). Dessutom hänvisar vissa izhorianer till sig själva i plural "karyalaysht". Detta överensstämmer med det faktum att representanter för Vod-folket hänvisar till Izhors som "Karels".
År 1897 nådde antalet av dessa personer 14 000 personer, men idag är deras antal nära 400. På 1920-talet utvecklades till och med deras eget manus, men det måste sjunka i glömska i slutet av 1930-talet.
The Izhoras fick sitt första omnämnande som "ingros" igen1223. På 1400-talet var detta folk en del av den ryska staten. Han genomgick smidigt assimilering med resten av befolkningen i kraft av den ortodoxa tron. På 1600-talet blev en del av länderna i Nevaya (Ingermanland) en svensk provins och Izhors assimilerade med finnarna och 1943 fördes befolkningen ut av tyska trupper till Finland. Därefter, fram till mitten av 1950-talet, genomgick processen att bosätta Izhors på deras tidigare platser vissa restriktioner från myndigheternas sida.
Izhors ekonomi liknar den ryska och omfattar i grunden jordbruk: odling av grönsaker och spannmålsgrödor, följt av skörd, torkning och tröska med slagor och klädsel på en bänk, såväl som djurhållning och specifikt fiske, som inkluderar de stadier av vinterfisket, på vilka Izhors lämnade, som regel, med hela befolkningen, och tillbringade nätterna i träbodar.
Izhoras bodde i byar, vanligtvis av små familjer. Trots ortodoxin hade folket sina egna autentiska begravningsritualer. Begravningar ägde rum i heliga platser-lundar. Tillsammans med den avlidne lades en förråd av mat och ylletyglar samt en kniv i kistan.
Izhoras runarv i form av ett stort antal episka verk är av stort kulturellt värde. Så den finske folkloristen Elias Lennorot använde Izhora-runor när han sammanställde texten till Kalevala.
Vod
De minsta människorna i Ryssland idag har bara 82 personer och bor huvudsakligen i den sydvästra delen av Leningradregionen. Vod syftar på de finsk-ugriska folken. Det finns tre språk som befolkningen i folket talar - dessa är Vodsky, Izhora och ryska. Det språk som ligger närmast den vodiska dialekten är estniska. Den huvudsakliga och traditionella sysselsättningen för detta lilla folk var jordbruk, samt skogsbruk, fiske och små hantverk. Produkterna som togs emot på gården såldes vanligtvis till stora centra som St. Petersburg.
De minsta människorna i Ryssland kunde inte behålla sitt originalspråk. Detta förhindrades inte bara av den kommande ortodoxin (predikan hölls på ryska), utan också av oegentligheten i språket, bristen på skolor där det skrivna Vod-språket skulle läras ut, det lilla antalet människor och många blandade äktenskap. Därmed är vod-språket praktiskt taget förlorat, och vod-folkets kultur har starkt fallit under för förryskningen.
