Den orörda kasten i Indien är ett fenomen som inte kan hittas i något annat land i världen. Med ursprung i antiken existerar samhällets kastindelning i landet för närvarande. Den lägsta stegen i hierarkin är ockuperad av den orörda kasten, som har absorberat 16-17% av landets befolkning. Dess representanter utgör "botten" av det indiska samhället. Kaststruktur är en komplex fråga, men låt oss försöka belysa några av dess aspekter.
Det indiska samhällets rollstruktur
Trots svårigheten att återskapa en fullständig strukturell bild av kaster i det avlägsna förflutna, är det fortfarande möjligt att peka ut grupper som historiskt har utvecklats i Indien. Det finns fem av dem.
Den högsta gruppen (varna) av brahminer inkluderar tjänstemän, stora och små markägare, präster.
Nästa kommer Kshatriya varna, som inkluderar kasterna av militärer och bönder - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, etc. Vissa av dem bildar ett feod alt skikt, vars representanter fyller på ytterligareden feodala klassens lägre och mellanlänkar.
De följande två grupperna (Vaishyas och Shudras) inkluderar mellan- och lägre kasterna av bönder, tjänstemän, hantverkare, samhällstjänare.
Och slutligen den femte gruppen. Det inkluderar kaster av samhällstjänare och bönder, fråntagna alla rättigheter att äga och använda mark. De kallas untouchables.
"Indien", "caste of untouchables" är begrepp som är oupplösligt förbundna med varandra i världssamfundets syn. Under tiden, i ett land med en uråldrig kultur, fortsätter de att hedra sina förfäders seder och traditioner genom att dela in människor efter deras ursprung och tillhörighet till vilken kast som helst.
History of the Untouchable
Den lägsta kasten i Indien - de oberörbara - har sitt utseende att tacka för den historiska process som ägde rum under medeltiden i regionen. Vid den tiden erövrades Indien av starkare och mer civiliserade stammar. Naturligtvis kom inkräktarna till landet i syfte att förslava dess ursprungsbefolkning, förbereda dem för rollen som tjänare.
För att isolera indianerna bosattes de i speciella bosättningar, byggda separat efter typen av moderna getton. Civiliserade utomstående höll de infödda utanför sitt samhälle.
Det antas att det var ättlingarna till dessa stammar som senare bildade den orörda kasten. Det inkluderade bönder och samhällstjänare.
Sant, idag har ordet "untouchables" ersatts av ett annat - "dalits", som betyder "förtryckta". "Untouchables" anses stötande.
Eftersom indier ofta använder ordet "jati" istället för "kast".deras antal är svårt att fastställa. Men ändå kan daliter delas in efter yrke och bostadsort.
How the untouchables live
De vanligaste dalitkasterna är Chamars (garvare), Dhobi (tvättar) och paria. Om de två första kasterna på något sätt har ett yrke, så lever paria bara på bekostnad av okvalificerad arbetskraft - ta bort hushållsavfall, städa och tvätta toaletter.
Hårt och smutsigt arbete är de oberörbaras öde. Bristen på några kvalifikationer ger dem en mager inkomst, vilket gör att de bara kan klara sig.
Men bland de oberörbara finns det grupper som är i toppen av kasten, till exempel Hijra.
De här är representanter för alla typer av sexuella minoriteter som är engagerade i prostitution och tiggeri. De är också ofta inbjudna till alla typer av religiösa ritualer, bröllop, födelsedagar. Naturligtvis har den här gruppen mycket mer att leva på än en orörd garvare eller tvätterska.
Men en sådan tillvaro kunde inte annat än orsaka protester bland daliterna.
De oberörbaras protestkamp
Överraskande nog gjorde de oberörbara inte motstånd mot traditionen med indelning i kaster som inplanterats av inkräktarna. Men under det senaste århundradet förändrades situationen: de oberörbara under Gandhis ledning gjorde de första försöken att förstöra den stereotyp som hade utvecklats under århundradena.
Kärnan i dessa tal var att lockaallmänhetens uppmärksamhet på kastojämlikhet i Indien.
Intressant nog togs Gandhis fall upp av en viss Ambedkar från brahminkasten. Tack vare honom blev de oberörbara daliter. Ambedkar såg till att de fick kvoter för alla typer av yrkesverksamhet. Det vill säga ett försök gjordes att integrera dessa människor i samhället.
Dagens kontroversiella politik för den indiska regeringen orsakar ofta konflikter som involverar de oberörbara.
Det kommer dock inte till uppror, eftersom den orörda kasten i Indien är den mest undergivna delen av det indiska samhället. Åldrig skygghet inför andra kaster, ingrodd i människors sinnen, blockerar alla tankar på uppror.
Indiens regering och Dalit-politik
Untouchables… Livet för den strängaste kasten i Indien orsakar en försiktig och till och med motsägelsefull reaktion från den indiska regeringen, eftersom vi talar om indianernas månghundraåriga traditioner.
Men fortfarande, på statlig nivå, är kastdiskriminering förbjuden i landet. Handlingar som kränker företrädare för någon varna betraktas som ett brott.
Samtidigt är kasthierarkin legaliserad av landets konstitution. Det vill säga, den orörda kasten i Indien erkänns av staten, vilket ser ut som en allvarlig motsägelse i regeringens politik. Som ett resultat har landets moderna historia många allvarliga konflikter mellan enskilda kaster och även inom dem.
Intressanta fakta från daliternas liv
De oberörbara är den mest föraktade klassen i Indien. dockandra medborgare är fortfarande galet rädda för daliter.
Man tror att en representant för den orörda kasten i Indien kan besudla en person från en annan varna med sin blotta närvaro. Om daliten rör vid en brahmans kläder, kommer den senare att behöva mer än ett år för att rena sin karma från smuts.
Men de oberörbara (södra Indiens kast inkluderar både män och kvinnor) kan mycket väl bli föremål för sexuellt våld. Och ingen förorening av karma sker i det här fallet, eftersom detta inte är förbjudet av indiska seder.
Ett exempel är det senaste fallet i New Delhi, där en 14-årig oberörbar flicka hölls som sexslav av en brottsling i en månad. Den olyckliga kvinnan dog på sjukhuset och den häktade brottslingen släpptes mot borgen av domstolen.
Samtidigt, om en oberörbar bryter mot sina förfäders traditioner, till exempel, vågar offentligt använda en allmän brunn, då kommer den stackars mannen att möta en ambulans på plats.
Dalit är inte ett öde
Den orörda kasten i Indien, trots regeringens politik, är fortfarande den fattigaste och mest missgynnade delen av befolkningen. Den genomsnittliga läskunnigheten bland dem är drygt 30.
Situationen förklaras av den förnedring som barn i denna kast utsätts för på utbildningsinstitutioner. Som ett resultat är analfabeter av daliter huvuddelen av landets arbetslösa.
Det finns dock undantag från regeln: det finns cirka 30 miljonärer i landet som är daliter. Naturligtvis är detta ringa i jämförelse med170 miljoner oberörbara. Men detta faktum säger att Dalit inte är en ödesdom.
Ett exempel skulle vara Ashok Khades liv, som tillhörde den läderarbetande kasten. Killen jobbade som hamnarbetare på dagarna och läste läroböcker på natten för att bli ingenjör. Hans företag avslutar för närvarande hundratals miljoner dollar i affärer.
Och det finns också en möjlighet att lämna Dalit-kasten - detta är ett religionsbyte.
buddhism, kristendom, islam - vilken tro som helst tar rent tekniskt en person ur det orörda. Detta användes först i slutet av 1800-talet och 2007 konverterade 50 000 människor till buddhismen på en gång.
