Filosofi ger rik grund för reflektion. På ett eller annat sätt är vi alla filosofer. Trots allt tänkte var och en av oss åtminstone en gång på meningen med livet och andra frågor i livet. Denna vetenskap är ett effektivt verktyg för mental aktivitet. Som ni vet är varje form av mänsklig aktivitet direkt relaterad till tankens och andens aktivitet. Hela filosofins historia är en slags konfrontation mellan idealistiska och materialistiska åsikter. Olika filosofer har olika syn på förhållandet mellan medvetande och vara. Artikeln behandlar idealism och dess yttringar i subjektiv och objektiv mening.
Allmänna idealismbegrepp
Genom att betona den aktiva kreativa rollen i världen av en uteslutande andlig princip, förnekar idealismen inte det materiella, utan talar om det som en lägre nivå av vara, en sekundär princip utan en kreativ komponent. Teorin om denna filosofi för en person till idén om förmågan attsjälvutveckling.
I idealismens filosofi har riktningar formats: objektiv och subjektiv idealism, rationalism och irrationalism.
Idealism är en filosofisk teori som tilldelar den ideala början en aktiv roll, utrustad med en kreativ komponent. Materialet är beroende av idealet. Idealism och materialism har inte homogena konkreta uttryck.
Sådana riktningar som objektiv och subjektiv idealism har också sina yttringar, som också kan särskiljas i separata riktningar. Till exempel är den extrema formen i subjektiv idealism solipsism, enligt vilken man tillförlitligt bara kan tala om existensen av ett personligt "jag" och sina egna förnimmelser.
Realism och irrationalism
Idealistisk rationalism säger att grunden för allting och kunskap är sinnet. Dess gren - panlogism, hävdar att allt verkligt förkroppsligas av förnuftet, och att varats lagar är föremål för logikens lagar.
Irrationalism, som betyder omedvetet, är förnekandet av logik och förnuft som ett verktyg för att känna till verkligheten. Denna filosofiska teori hävdar att det huvudsakliga sättet att veta är instinkt, uppenbarelse, tro och liknande manifestationer av mänsklig existens. Att vara sig själv betraktas också ur irrationalitetens synvinkel.
De två huvudformerna av idealism: deras väsen och hur de skiljer sig
Objektiv och subjektiv idealism har gemensamma drag i idén om alltings börjanvarelse. De skiljer sig dock avsevärt från varandra.
Subjektiv - det betyder att tillhöra en person (subjekt) och beroende av dennes medvetande.
Objective - indikerar oberoendet för varje fenomen från mänskligt medvetande och personen själv.
Till skillnad från den borgerliga filosofin, som har många olika former av idealism, delade den socialistiska marxismen-leninismen den i bara två grupper: subjektiv och objektiv idealism. Skillnaderna mellan dem i hans tolkning är följande:
- objektivet tar som grund för verkligheten den universella anden (personlig eller opersonlig), som ett slags överindividuellt medvetande;
- subjektiv idealism reducerar kunskap om världen och varelsen till individuellt medvetande.
Det är värt att betona att skillnaden mellan dessa former av idealism inte är absolut.
I ett klassamhälle har idealism blivit en vetenskaplig fortsättning på mytologiska, religiösa och fantastiska idéer. Enligt materialister hämmar idealismen absolut utvecklingen av mänsklig kunskap och vetenskapliga framsteg. Samtidigt funderar vissa företrädare för idealistisk filosofi över nya kunskapsteoretiska frågor och utforskar formerna för kognitionsprocessen, som på allvar stimulerar framväxten av ett antal viktiga filosofiska problem.
Hur utvecklades objektiv och subjektiv idealism i filosofin?
Idealism bildades som en filosofisk trend under många århundraden. Dess historia är komplex ochmångfasetterad. I olika stadier uttrycktes det i olika typer och former av utvecklingen av soci alt medvetande. Han påverkades av naturen hos de föränderliga samhällsformationerna, vetenskapliga upptäckter.
Redan i antikens Grekland fördömdes idealismen i sina huvudformer. Både objektiv och subjektiv idealism fick gradvis sina anhängare. Den klassiska formen av objektiv idealism är den platonska filosofin, som kännetecknas av ett nära samband med religion och mytologi. Platon trodde att de är oföränderliga och eviga, till skillnad från materiella föremål som är föremål för förändring och förstörelse.
I den uråldriga krisens tidevarv stärks denna koppling. Neoplatonismen börjar utvecklas, där mytologi och mystik är harmoniskt sammanflätade.
Under medeltiden blir dragen av objektiv idealism ännu mer uttalade. Vid den här tiden är filosofin helt underordnad teologin. Thomas av Aquino spelade en stor roll i omstruktureringen av objektiv idealism. Han förlitade sig på förvrängd aristotelism. Efter Thomas var huvudbegreppet för den objektiv-idealistiska skolastiska filosofin den icke-materiella formen, tolkad som målprincipen för Guds vilja, som klokt planerade världen ändlig i rum och tid.
Vad är materialismens uttryck?
Idealism, subjektiv och objektiv, är raka motsatsen till materialism, som hävdar:
- den materiella världen är oberoende av allas medvetande och existerar objektivt;
- medvetenhet är sekundär, materia är primär,därför är medvetandet en egenskap hos materien;
- objektiv verklighet är ämnet för kunskap.
grundaren av materialismen inom filosofin är Demokrit. Kärnan i hans lära är att grunden för all materia är en atom (materiell partikel).
Sensations och frågan om att vara
All undervisning, inklusive både objektiv och subjektiv idealism i filosofi, är resultatet av resonemang och sökandet efter meningen med mänskligt liv.
Naturligtvis uppstår varje ny form av filosofisk kunskap efter ett försök att lösa någon viktig fråga om mänsklig existens och kunskap. Endast genom våra förnimmelser får vi information om världen omkring oss. Den bildade bilden beror på strukturen hos våra sinnesorgan. Det är möjligt att om de arrangerades annorlunda så skulle omvärlden också se annorlunda ut för oss.
