OS 1980 i Moskva överskuggades av två händelser: Vladimir Vysotskys död och bojkotten av OS av 65 länder i samband med införandet av "en begränsad kontingent av sovjetiska trupper för att hjälpa det broderliga folket i Afghanistan." Det bör noteras att bland de länder som gick med i bojkotten fanns länderna i öst, med vilka Sovjetunionen hade traditionellt vänskapliga förbindelser. Bara länderna i Östeuropa och länderna i Afrika fanns kvar på vår sida - av uppenbara skäl.
Priset på emissionen, enligt officiell information, är 14 000 döda av våra soldater och officerare. Men vem tror på officiell statistik. I Afghanistan blev vägar till artärer genom vilka floder av blod rann, liksom utrustning, mat och annan hjälp. Våra truppers tillbakadragande skedde först efter 10 år.
Historien om den afghanska frågan
Fram till 1980 var han mycket intresserad av Afghanistans historia och politiska situationutom kanske den internationella avdelningen för SUKP:s centralkommitté. Efter införandet av trupper var folket tvungna att på något sätt motivera behovet av att offra mycket unga killar. De förklarade något i stil med "det är nödvändigt i namnet på idén om världsrevolution", utan att gå in för mycket i detalj. Och bara år senare, med Internets tillkomst, blev det möjligt att förstå varför medborgarna i vårt land gav sina liv.
Afghanistan har alltid varit ett slutet land. För att förstå dess originalitet och förhållandet mellan de många stammar och nationaliteter som bebor den, var man tvungen att bo där i många år och gräva ner sig i historiens alla finesser och politiska strukturer. Och att styra detta land, särskilt utifrån maktpolitiken, utifrån västerländska värderingar, kunde man inte ens drömma om. Så, vad hände i det politiska systemet i Afghanistan på tröskeln till "aprilrevolutionen"?
The Great Confrontation of Systems
Fram till 1953 var Shah Mahmud Afghanistans premiärminister. Hans politik upphörde att passa Zahir Shah (Emir), och 1953 utsågs Daud, som också var Zahir Shahs kusin, till premiärminister. En mycket viktig punkt är inflytandet av familjeband. Daud var inte bara tuff, utan också en listig och tvivelaktig politiker som till 100 % lyckades använda konfrontationen mellan Sovjetunionen och USA under det kalla kriget.
Den nya premiärministern tog naturligtvis hänsyn till Sovjetunionens territoriella närhet i sina beräkningar. Han var väl medveten om att sovjeterna inte skulle tillåta uppkomsten av USA:s inflytande i hans land. Även amerikanerna förstod detta, vilket var anledningen till vägranhjälp till Afghanistan med vapen fram till sovjetiska truppers inträde 1979. På grund av USA:s avlägset läge var det också dumt att hoppas på deras hjälp i händelse av en konflikt med Sovjetunionen. Afghanistan behövde dock militär hjälp på grund av svåra relationer med Pakistan vid den tiden. När det gäller USA stödde de Pakistan. Och Daoud valde till slut sida.
När det gäller det politiska systemet på Zahir Shahs tid, med tanke på de många stammarna och de komplexa relationerna dem emellan, var neutralitet regeringens ledande politik. Det bör noteras att sedan Shah Mahmuds tid har det blivit en tradition att skicka junior- och mellanofficerare från den afghanska armén för att studera i Sovjetunionen. Och eftersom utbildningen också byggdes på marxistisk-leninistisk grund bildade officerskåren, kan man säga, klassolidaritet, blandad bland annat på stamsammanhållning.
Så, ökningen av utbildningsnivån för officerarna i den afghanska armén ledde till att militärpartiet stärktes. Och detta kunde inte annat än alarmera Zahir Shah, eftersom en sådan situation ledde till en ökning av Daouds inflytande. Och att överföra all makt till Daoud, samtidigt som han förblev en emir under honom, var inte en del av Zahir Shahs planer.
Och 1964 avskedades Daoud. Inte nog med det: för att inte äventyra emirens makt i framtiden utfärdades en lag enligt vilken ingen av emirens släktingar fick fortsätta att inneha posten som premiärminister. Och som en förebyggande åtgärd - en liten fotnot: det är förbjudet att avsäga sig familjeband. Yusuf utsågs till premiärminister, men, som det visade sig, inte så länge.
Nya namn i politiken
Så, premiärminister Daoud är pensionerad, en ny premiärminister har utsetts och ministerkabinettet har också uppdaterats. Men oförutsedda komplikationer uppstod: studentungdomar gick ut på gatorna tillsammans med studenter som krävde att få delta i riksdagen och för att bedöma verksamheten hos ministrarna som sågs i korruption.
Efter ingripande av polisen och de första offren avgick Yusuf. Det bör noteras att Yusuf var emot våldsanvändning, men här kom två riktningar i konflikt: den traditionella patriarkala och den nya liberala, som växte i styrka som ett resultat av, uppenbarligen, välinlärd kunskap som lärs ut i marxistiska lektioner. -Leninistisk filosofi i Sovjetunionen. Eleverna kände sin styrka, och myndigheterna - sin förvirring inför nya trender.
När vi analyserar elevernas aktiva ställning kan vi anta att den baserades på västerländska utbildningsprinciper och därmed ungdomars självorganisering. Och en sak till: den framtida ledaren för de afghanska kommunisterna, Babrak Karmal, spelade en aktiv roll i dessa händelser.
Här är vad den franske forskaren Olivier Roy skrev om den här perioden:
… det demokratiska experimentet var en form utan innehåll. Västerländsk demokrati spelar bara roll när vissa förutsättningar finns: det civila samhällets identifikation med staten och utvecklingen av ett politiskt medvetande som är något annat än politisk teater.
"Arbetets vän" - ursprung
Arbetare-bonde ursprung Babrak Karmalkunde inte skryta. Han föddes den 6 januari 1929 i staden Kamari i familjen till överste-general Muhammad Hussain Khan, en pashtun från Ghilzai-stammen Mollakheil, som stod kungafamiljen nära och var generalguvernör i Paktia-provinsen. Familjen hade fyra söner och en dotter. Babraks mamma var en tadzjik. Pojken förlorade sin mor tidigt och uppfostrades av sin moster (mammas syster), som var hans fars andra fru.
Smeknamnet Karmal, som betyder "arbetets vän" på pashto, valdes mellan 1952 och 1956, när Babrak var fånge i det kungliga fängelset.
Biografin om Babrak Karmal började ganska bra, i bästa tradition: studera vid det prestigefyllda storstadslyceumet "Nedjat", där undervisningen bedrevs på tyska, och där han först bekantade sig med nya radikala idéer för att omorganisera afghanen samhället.
Slutet för lyceumet ägde rum 1948, och vid den tiden visade Babrak Karmal uppenbara böjelser för en ledare, vilket kom väl till pass: en ungdomsrörelse växte fram i landet. Den unge mannen deltar aktivt i det. Men just på grund av sitt medlemskap i studentkåren vid Kabuls universitet 1950 nekades han antagning till Juridiska fakulteten. Men nästa år blev Karmal fortfarande universitetsstudent.
Studentliv och samhällsaktiviteter
Han kastade sig huvudstupa in i studentrörelsen och tack vare sina oratoriska färdigheter blev han dess ledare. Babrak publicerades också i tidningen "Vatan" (Moderlandet). År 1952oppositionens intellektuella elit kom fram med krav på omstrukturering av det afghanska samhället. Babrak var bland demonstranterna och tillbringade fyra år i det kungliga fängelset. Efter att ha lämnat fängelset hamnade Babrak (nu "Karmal"), efter att ha arbetat som översättare av tyska och engelska, i militärtjänst på grund av värnplikten, där han stannade till 1959.
Efter att ha tagit examen från Kabuls universitet 1960 arbetade Babrak Karmal från 1960 till 1964, först på en översättningsbyrå och sedan på planeringsministeriet.
1964 ägde antagandet av konstitutionen rum, och från den tiden började Karmals aktiva sociala aktiviteter tillsammans med N. M. Taraki: Folkets demokratiska parti i Afghanistan (PDPA) organiserades, vid vars I-kongress 1965 Babrak Karmal valdes till biträdande sekreterare för partiets centralkommitté. Men 1967 splittrades PDPA i två fraktioner. Karmal blev chef för Afghanistans folkdemokratiska parti (Afghanska arbetarpartiet), mer känt som "Parcham", som gav ut tidningen "Parcha" ("Banner").
1963-1973 beslutade den monarkiska regimen i Afghanistan att gå på ett demokratiskt experiment, uppenbarligen med hänsyn till den ökande aktiviteten hos den intellektuella eliten, såväl som jäsningen av sinnen i den militära miljön. Under denna period var Karmals aktiviteter djupt konspiratoriska.
Men 1973 gav organisationen ledd av Karmal stöd till M. Daoud genom att genomföra en statskupp. PÅUnder M. Dauds administration hade Karmal inga officiella tjänster. Men herr Daud anförtrodde Babrak utvecklingen av policydokument, samt urvalet av kandidater till ansvariga befattningar på olika nivåer. Detta tillstånd passade inte Babrak Karmal, och hans aktiviteter i herr Daouds grupp upphörde, men inte utan konsekvenser: han var under dold övervakning och de började "pressa" honom ur offentlig tjänst.
1978 kom NDPAB till makten. Karmal accepterade posterna som vice ordförande i DRA:s revolutionära råd och vice premiärminister. Men två månader senare, den 5 juli 1978, eskalerade motsättningarna i partiet, vilket fick till följd att han avsattes från dessa poster, och den 27 november 1978 uteslöts han ur partiet med formuleringen "för att ha deltagit i en antipartikonspiration."
Den militära konfrontationen har redan börjat med deltagande av specialgruppen Alpha och sovjetiska vapen. Den 28 december 1979 frigjordes vägen till makten av styrkorna från de sovjetiska speci altjänsterna, och fram till början av maj 1986 var Karmal generalsekreterare för PDPA:s centralkommitté, ordförande för DRA:s revolutionära råd., och fram till juni 1981 var han också premiärminister.
stor kunskap om detaljerna i detta land. Det verkar som att för alla intresserade var Karmal en bekväm "syndabock" som allt kunde skyllas på.felräkningar.
Inom ramen för en kort biografi om Babrak Karmal är det omöjligt att göra en detaljerad beskrivning av alla händelser, såväl som handlingar från alla statsmän som deltog i denna persons och landets öde som han ville ändra sig. Dessutom förändrades ledningen för Sovjetunionen, vilket redan löste andra problem: Moskva ville inte längre stödja Karmal, och "i landets högsta intressen" ombads han att lämna sin post och överföra den till Najibullah. Najibullah accepterade Karmals avgång "på grund av ett hälsotillstånd som undergrävts av ett enormt ansvar."
Sista sväng
Biografi om Babrak Karmal och familjen är oupplösligt förbundna. Han har varit gift med Mahbub Karmal sedan 1956. De har två söner och två döttrar. Han döpte en av sina söner till Vostok - efter namnet på rymdskeppet.
Sedan 1987 har Karmal levt i Moskva i en hedersexil "för behandling och vila." I juni 1990, vid den andra kongressen för partiet "Arbetets vän", valdes han i frånvaro till medlem av partiets och fosterlandets centralråd. Han återvände till Kabul den 19 juni 1991 och stannade där tills Mujahideen kom till makten i april 1992.
När Kabul föll flyttade familjen först till Mazar-i-Sharif och sedan till Moskva. Den 1 december 1996 dog B. Karmal på 1:a Gradskaya-sjukhuset. Hans grav är i Mazar-i-Sharif.
