I forntida tider, även innan östslaverna (novgorodianerna) trängde in i de närliggande territorierna, bodde folken i stammen på det stora området på södra sidan av sjön Onega. Det finns en viss åsikt om namnet på denna stam: det gamla "alla" har samma ursprung som namnet på de moderna vepsianerna. Under en ganska lång period av existens kallades detta folk också Chud, Chukhars och Kayvans. Dess representanter begravde sina avlidna släktingar i jordgropar eller byggde "dödshus" åt dem - små timmerstugor på ytan.
Veps är ett folk som representerar den finska språkgruppen i Uralfamiljen och kallar sig för karelska grenar. De närmaste släktingarna till detta språk är karelska, finska och izhoriska.
Vepsianernas historia
Det finns inte mycket information om vepsianernas historia. Ganska ofta finns det ingen information om deras liv genom århundradena.
Först och främst beror detta på att de gamla stammarna uteslutande levde i de mest avlägsna områdena.bland sjöar, floder och träsk i taigan. Jordbruket räckte inte för att detta flitiga folk skulle försörja sin existens. Därför var fisket ett betydande tillskott till det. Vepsianerna var också engagerade i att samla in skogsgåvor. Bland bestånden i bondegården hörde en betydande plats till:
- fish;
- fågel;
- pälsar;
- tranbär;
- svamp.
De användes inte bara som mat. Ett stort antal av dessa lager togs av stammarnas invånare till stadsmässorna. Där, i utbyte mot dem, fick människor med veps nationalitet en betydande mängd bröd, s alt, tyger, redskap för arbete och jakt, och andra varor som var nödvändiga för livsuppehälle.
På vintern skördade invånarna i dessa länder timmer och transporterade det till flotta floder. För att göra detta använde de slädevagnar. Detta yrke var också en extra inkomst.
Dessutom var vepsianerna engagerade i andra aktiviteter:
- stenskärningshantverk;
- keramik och vals.
Svåra levnadsförhållanden
Vepsianbosättningarnas geografiska läge kännetecknades också av att de var åtskilda från handelsvägar, städer och postvägar på ett avsevärt avstånd. Detta beror på att de faktiskt inte var involverade i de sociopolitiska processer som ägde rum i staten.
Trots antagandet av kristendomen, mycket nationella ochoriginal. Men det ständiga ryska inflytandet gjorde ändå anpassningar av deras livsstil, yrken och kultur.
Enligt vissa forskare talade invånarna i regionen Belozersko-Poshekhonsky i början av 1500-talet sitt eget speciella språk, trots sina utmärkta kunskaper om ryska och den ortodoxa religionen.
Den första allryska folkräkningen 1897 registrerade inte veps nationalitet.
Fram till början av 1900-talet levde vepsarna under mycket svåra förhållanden. Författaren A. Petukhov noterade att deras liv präglades av "väglöshet, brist på bröd, analfabetism, brist på eget skriftspråk."
Vepsianernas sovjetiska period
På 1920- och 1930-talen förändrades veps liv dramatiskt. 1932 bildades Kommittén för det nya alfabetet. Han fick följande uppgifter:
- utveckla små folks skrift på deras språk;
- utbilda nationell utbildningspersonal;
- publicera utbildningslitteratur.
Den latinska basen användes för att utveckla det vepsiska alfabetet. Läskojor, 57 skolor öppnas, sjukhus, fältsher-obstetriska stationer, offentliga matsalar och plantskolor byggs. En Veps-avdelning öppnar vid Lodeynopol Pedagogical College.
De bildade nationella råden och den nationella regionen Oyatsky (Vinnitsa) var av stor betydelse för utvecklingen.
I mitten av 30-talet registrerade de nuvarande redovisningsmyndigheterna det maximala antalet representanter för detta folk i staten - cirka 35tusen.
Försämring av den ekonomiska situationen och oenighet mellan vepsianerna
I slutet av 30-talet börjar en ny period i livet för människor med Veps nationalitet. Det återspeglade alla de komplexa sociopolitiska processer som pågick vid den tiden i vårt land.
Administrativa-territoriella omvandlingar genomförs upprepade gånger, som ett resultat av vilka det råder en oenighet i de Vepsiska länderna. Dessa förändringar hade en mycket negativ inverkan på folkets utveckling, varav en betydande del flyttades till andra områden.
Med tiden blev vepsiska länderna mer och mer öde på grund av ekonomin i alla nordliga byar.
Nu är antalet av dessa människor i Ryssland cirka 13 tusen personer. Platsen där de moderna norra vepsarna bor är Karelen, de södra bor i Vologda-regionen och de mellersta bor i Leningrad-regionen.
Veps utseende
Det är väldigt svårt att tala om vilket utseende de gamla vepsarna hade. Troligtvis påverkade assimilering de förändringar som ägde rum i den. Genom århundradena har de varit i kontakt med alla möjliga folk, så de kunde inte undvika att blanda blod.
Vid första anblicken verkar moderna veps vara helt vanliga människor, vars utseende inte har några uttalade nationella särdrag. Dessa människor har vitt och svart hår, smal och kraftig kroppsbyggnad, liten och stor kroppsbyggnad, vackra och inte så vackra.
Men trots detta är de ett självständigt folk som bor på sitt eget territorium.
Veps damkläder
Veps traditionella kläder var festliga och vardagliga. En vanlig dag bar kvinnor en kjol i ylle eller halvull med ett längsgående eller tvärrandigt mönster. Ett obligatoriskt föremål var ett förkläde, som för flickor var rött, och för äldre kvinnor var det svart. Den långa linneskjortan med ärmar var dekorerad med en vacker prydnad på fållen.
Kvinnor visste hur man broderar väldigt vackert. Därför var det ofta möjligt att träffa en norrlänning klädd i 2 eller 3 skjortor. Samtidigt höjdes de på ett sådant sätt att deras kanter bildade ett brett mönster. Detta förbättrade avsevärt utseendet på vepsianska kvinnor, deras utseende och självkänsla.
För att sy en vardagsklänning använde vi hemspunnen canvas. Till festkläder köptes tyger. Komplett med en solklänning bar de också en duschjacka (väst), och i kylan tog de på sig en shugay (knäppad jacka) gjord av tyg.
Under vintersäsongen bar kvinnor en päls eller fårskinnsrock. Den festliga versionen av detta plagg var gjord av kaninhår och täckt med ljusa siden- eller ylletyger med stora mönster.
Vad män bar
Veps herrkostymer bestod av skjortor och två byxor, som spändes åt med ett snöre i midjan. Skjortor släpptes ut och omgjorda med läder eller vävda bälten. Gamla skjortor är broderade, medan mer moderna är färgade.
På 1800-talet användes mörkt köpt tyg för att sy överbyxor. Skjortorna som började sys avköpt chintz eller calico. Detta folks vinterkläder för män representeras av kaftaner gjorda av tyg, fårskinnsrockar täckta med tyg, raka pälsrockar utan krage.
Från mitten av 1800-talet inkluderade de vepsiska festkläderna en underrock - en sorts halvsäsongsrock med ruching och knälång.
Features of Veps bostäder och liv
Som troligt skilde sig de gamla veps bostäder praktiskt taget inte från karelska hus. Dessa var timmerstugor av halvgravar i trä med eldstad. Med tiden började byggandet av separata uthus:
- lada för matförvaring;
- riggar för att tröska spannmål;
- shed;
- bad.
Konstruktionen av den senare gjordes oftast av norra Vepsianer. Den södra delen av detta folk använde vanlig inhemsk sand för sådana ändamål under mycket lång tid. Traditionella Veps bostäder var ett helt komplex som förenade huset och alla uthus.
Förutom hörnanslutningen av byggnader, var huvuddraget i Vepsian-huset närvaron av ett jämnt antal fönster och frånvaron av en täckt veranda. De innehöll sådana Veps hushållsartiklar som:
- bord, bänkar och sängar av trä;
- vagga för barn;
- rysk spis;
- badkar med tvättställ;
- vävstol.
Vepsianfolkets traditioner och seder
Vepsianer är ortodoxa folk. Men under ganska lång tid präglades de av tecken på hedendom. Bland vepsianerna fanns trollkarlar som kommunicerade medsprit, behandlat och skickat skada. Med tillkomsten av kyrkor och kloster försvann de, men helare och häxor fanns kvar.
Veps är en nation som har sina egna tecken och övertygelser. För att bygga ett hus eller begrava en person var det nödvändigt att "köpa ut" marken. Kläder för den avlidne valdes endast vita och alltid tvättade.
Vepsianerna hade en speciell inställning till att bygga ett hus. Sederna för denna händelse var följande:
- en katt släpptes in i ett nytt hus för den första natten;
- den första som gick in i huset var familjens överhuvud med bröd och en ikon;
- efter kapitlet gick hans fru in i bostaden med en tupp och en katt;
- från det gamla huset till det nya tog de med sig ett kol;
- har aldrig börjat bygga en koja på leden.
Veps traditioner är nära besläktade med deras tro:
- spirits of the sky;
- brownies;
- vatten;
- skogens andar, gården, ladan och andra.
Till exempel var vatten enligt deras uppfattning en levande varelse, eftersom en ande bodde i det. Om du inte hedrar honom kommer han inte att ge fisk, dränka honom eller ta med sig sjukdomar. Därför kastades ingenting i vattnet, och stövlar tvättades inte heller i det.
Vepsisk mat var också traditionell. Huvudplatsen i den tillhörde fisken. Utöver det använde de även rågbröd som de bakade på egen hand, fisksoppa. Lokala invånare släckte sin törst med kålrotskvass, havregrynsgelé, vilda bärdrycker, mjölk och vassle. Te, som hemmagjord öl, var en festdryck. Och kötträtter förbereddes endast för semestern ochtungt fysiskt arbete.
Det här ursprungliga folket fick gå igenom många problem, med en intressant kultur, seder och folklore. Ödet för invånarna i de norra regionerna, som har Veps nationalitet, har aldrig varit lätt. Men trots detta förblev de ett självständigt folk som bodde i sina förfäders territorium.
