Dugin Alexander Gelievich är en rysk sociolog och filosof, grundaren av idén om ny eurasianism. Född 1962 (7 januari). Hans far tjänstgjorde i underrättelseavdelningen för generalstaben för Sovjetunionens väpnade styrkor, hans mor arbetade som läkare. Alexander blev intresserad av politik, filosofi och sociologi i sin ungdom. Sedan dess har hans åsikter ändrats flera gånger.
Early looks
Under sovjettiden bekände Dugin Alexander radikala antisovjetiska åsikter. Han var en ivrig antikommunist och konservativ. Han ville ersätta den sovjetiska regimen med en konservativ. Han kan inte namnge systemet för politisk struktur ännu. Enligt Alexander själv tog han till och med sin son för att spotta på monumentet till Lenin, i sådan utsträckning var hans åsikter radikala vid den tiden. Han var förtjust i ockultism och satanism, för vilket han uteslöts från den nationalpatriotiska fronten "Memory". Det finns bevis på hans umgänge med oliktänkande författare.
Postsovjetperiod
Med Sovjetunionens kollaps ändrade Dugin Alexander sin syn på den sovjetiska styrelsemodellen. Han träffar Eduard Limonov och den berömda musikern, sångaren i civilförsvarsgruppen, Yegor Letov (som också var i opposition till den sovjetiska ledningen på 80-talet). Med demorganiserar det nationella bolsjevikpartiet. Under kuppen i Moskva försvarade han det högsta rådet.
Vid denna tid börjar hans ideologi att formas, vilket är den "fjärde" vägen. Flera böcker publiceras där han anger sin ståndpunkt: Proletariatets tempelriddare, Den konservativa revolutionen, Eurasiens mysterier och andra. Alexander kritiserar liberalismen och "amerikanismen", står i stark opposition till Jeltsin. Han menar att mänskligheten har nått en ideologisk återvändsgränd, att alla politiska banor under 1900-talet (fascism, kommunism, liberalism) har uttömt sig själva. Därför erbjuder han sin egen väg - eurasianism. Det vill säga en sorts symbios av vänster totalitära idéer med basen för den "nya högern". Det nationella bolsjevikpartiet får ett stort antal anhängare, särskilt bland de radikala ungdomarna. 1998 lämnade han NBP på grund av oenighet med Limonov.
Alexander Dugin Eurasian
I början av 2000-talet formade Dugin nästan helt sin politiska världsbild, i vilken form han är känd nu. Sedan dess har smeknamnet "eurasien" fastnat för filosofen. I flera av sina skrifter beskriver han sin idé om en "fjärde väg". Kärnan i eurasianismen är enandet av alla slaviska länder och Sovjetunionens tidigare territorium till en enda stat. Det politiska systemet kommer att vara kvintessensen av stalinism och nykonservatism. Denna idé har fått brett stöd i många länder. Moskva har upprepade gånger besökts av europeiska filosofer och politiskaaktivister att hålla gemensamma evenemang med Dugin.
Den nya eurasianismen kännetecknas av antiliberalism och ett radik alt förkastande av amerikanismen. Inställningen till det sovjetiska förflutna är positiv. I synnerhet till Stalins styre och delvis Brezjnevs. Samtidigt bör samhället, enligt Dugin, stå på principerna om konservatism och traditionalism, men avvisa främlingsfientliga känslor.
Dugin Alexander Gelievich är församlingsmedlem i en av kyrkorna i samma tro. Ett idealiskt exempel på religionens ställning i samhället anser den bysantinska symfonin (arbetet av sekulära och andliga myndigheter oberoende av varandra). Han betraktar Ryssland som centrum som förenar alla slaver.
Dugin Alexander har upprepade gånger kritiserat de ryska myndigheterna för avsaknaden av en tydlig ideologisk linje. Han tror att en sådan situation med nödvändighet kommer att leda till en oundviklig kris, fram till förstörelsen av den ryska staten.
Alexander Dugin: böcker
Sedan 90-talet har Dugin aktivt publicerats i olika publikationer. Hans artiklar finns ofta i tidningar och tidskrifter. Han publicerade många böcker som blev populära även utanför Ryssland. Till exempel har boken "Fundamentals of Geopolitics" översatts till 7 språk. Monografin "Postphilosophy" är populär bland filosofiska teoretiker. Föreläsningsförloppet som låg till grund för boken lästes av Dugin för studenter vid Moscow State University.
Förvärvet av popularitet och intellektuellt inflytande på Europas territorium orsakade en bred diskussion om Alexanders personlighet imiljö för sociopolitiska forskare och filosofer. Till exempel kallade den amerikanske politikern Glen Beck Dugin för "den farligaste personen på jorden". Radikala nationalister kritiserar Dugins verk och ser i dem marxistisk internationalism. Och vissa vänsterkritiker kallar idén om eurasianism för en ny fascism.
