Byn Ladoga i Leningradregionen är en av de äldsta bosättningarna i nordvästra Ryssland. Det var här som rysk stat föddes under tidig medeltid. Under andra hälften av 1100-talet började kristnandet av dessa länder. På initiativ av Vladyka Nifont byggdes sju (enligt andra källor - åtta) tempel i Ladoga. Endast kyrkan St. George i Ladoga och Assumption Cathedral i utkantsklostret har överlevt till denna dag.
Historia om byggandet av St. George's Church
Templet byggdes efter de ryska truppernas seger över svenskarna vid Voronegafloden. Det exakta datumet för byggstarten är inte fastställt, det är bara känt att kyrkan uppfördes 1165-1166. År 1445 växte klostrets väggar runt templet. Grundaren av klostret var ärkebiskop Efimy av Novgorod. Vladyka ägnade stor uppmärksamhet åt reparationen av kyrkan, såväl som till väggmålningarna påklostrets väggar. Efter så många år behövde freskerna uppdateras. Konstnärerna ställdes inför uppgiften att bevara de gamla väggmålningarna och följa den tidigare accepterade stilen och innehållet när de skapade nya fresker.
Samtidigt täcktes templet med ett nytt tak, altarbarriären byttes ut och en tvåvåningsikonostas installerades. I denna form existerade klostret fram till början av oroligheternas tid (XVI-XVII århundraden).
Under 1584-1586 utmärktes kyrkan St. George i Ladoga av gaveltak och en konformad kupol. En tvåspanns klockstapel var fäst ovanför den västra fasaden. Under renoveringen av templet 1683-1684. gavelbeklädnaden ersattes med en fyrfals, trumman höjdes, fyra fönster lades och fönsteröppningarna putsades. Tyvärr, vid denna tidpunkt, ägnades inte tillräckligt med uppmärksamhet åt freskerna, av vilka många slogs av väggarna och förlorades under det nya golvet.
Vetenskaplig restaurering av templet
Intresset för gammal rysk målning återupplivades i början av 1800-talet. St. George-kyrkan i Ladoga, vars historia går tillbaka århundraden, kom under den kejserliga arkeologiska kommissionens beskydd. Genom insatser från entusiaster räddades de flesta av freskerna. Bilderna kopierades av konstnären V. A. Prokhorov, N. E. Brandenburg. Forskare från den ryska antiken V. N. Lazarev, V. V. Suslov studerade freskernas konstnärliga drag.
Under XX-talet fortsatte arbetet med restaureringen av templet, som invigdes 1904. Av en lycklig slump undkom kyrkan St. George i Ladoga monstruös förstörelse under militantenateism. Arkitekter, historiker, konstnärer av restaureringsverkstäder - V. V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, A. A. Draga och andra. 1996 avslutades restaureringsarbetet. Som ett resultat fick S:t Georgskyrkan sitt ursprungliga utseende. Templets väggar befriades från främmande lager, och nu presenteras församlingsmedlemmarnas uppmärksamhet för de verk av forntida rysk konst som har överlevt till denna dag.
Om St. George
Kyrkans skyddshelgon är den helige martyren George, som fick sina landsmän att acceptera den kristna tron. Omvandlingen av Palestinas invånare till kristendomen skedde som ett resultat av helgonets seger över ondskans krafter, känt som Georges och ormens mirakel.
På den tiden var invånarna i den palestinska staden Ebal hedningar. Stadsborna var mycket rädda för en fruktansvärd orm som bodde i sjön och åt människor. För att rädda sina undersåtar beordrade kungen att ge ett barn som skulle ätas av en orm varje dag. En gång fanns det inga barn kvar i staden, och kungens dotter offrades till monstret.
Flickan stod på stranden av sjön, resignerade för sitt öde, när plötsligt, från ingenstans, dök en ryttare upp. Det var St. George, som red till hjälp för stadsborna. Med Guds hjälp, i Jesu Kristi namn, besegrades ormen, bands och överlämnades till palestinierna för repressalier. När folk såg det besegrade monstret gläddes de och trodde på Kristus.
Georges mirakel om ormen förkroppsligas i ikonen med samma namn. Ansiktet på St George som besegrar monstret symboliserar människans seger över ondskans krafter, överderas svagheter, passioner och tvivel i tron. Kampen mot ondskan bör inte bara vara runt dig, utan också i dig själv.
Church of St. George in Ladoga: arkitektur
Som nämnts ovan, tack vare många människors fruktbara arbete, återställdes templet till sin ursprungliga form. Byggnaden motsvarar stilen av religiösa byggnader från den pre-mongoliska eran. Kyrkan är enkupolformad, har fyra pelare och tre lika höga absider. Templets höjd är femton meter, och klostrets yta är sjuttiotvå kvadratmeter.
Fönster i den norra, södra och östra fasaden är asymmetriskt anordnade. Traditionell symmetri kan spåras endast på den västra fasaden. Tack vare denna arkitektoniska lösning introduceras viss dynamik i templets utseende, medan byggnaden inte ser klassiskt strikt och proportionerlig ut.
Asymmetri har en funktionell betydelse: fönstren är placerade så att dagsljus kommer in i rummet. Fönsteröppningar på den norra och södra fasaden är konstruerade i form av en pyramid. Fönstren nedanför öppnar sig under körerna. Korrummen på andra våningen i kyrkans västra hörn är förbundna med trägolv. Trappan som leder till körstallet finns i den västra väggen.
De östra gardinerna på templets sidofasader är något reducerade i storlek, absiderna tycks vara intryckta i väggen, trumman är märkbart förskjuten mot öster. Kyrkan är inte strikt centrerad, vilket var typiskt för Novgorod-arkitekturen på den tiden. Templet byggdes på fästningens territorium, så mästarna tvingades ta hänsyn till det befintligabyggnader.
Tempelmålning
St. George's Church är dekorerad med fresker från tidigt 1100-tal. Bysantinsk konst är sammanflätad med det antika Rysslands sociala behov. Syftet med väggmålningarna är att utbilda människor, att introducera församlingsmedlemmar till kristna värderingar. Den helige Klemens av Rom var särskilt vördad i Novgorod-landet.
freskerna i St. George's Church är gjorda i samma stil. Konstnärerna på den tiden hade de nödvändiga tekniska färdigheterna, kände färgen, kände till perspektivet och mönstren för interaktion mellan ritningar och templets utrymme.
Bara en femtedel av freskerna har överlevt till vår tid. Målningen av kupolen och trumman med kompositionen "Herrens himmelsfärd" syns tydligast. Överst på altaret avbildas kungaprofeterna David och Salomo, vördade av novgorodianerna för sin visdom och omsorg om de kristna. De äldstes ansikten vänds mot härskarna: Jesaja, Jeremia, Mika, Gideon, Naum, Hesekiel. Också bevarade bilder av Guds moder, ärkeängeln Gabriel, biskop Johannes den barmhärtige, Georg den segerrike, änglar.
Kyrkans plats
Kyrkan St. George ligger i byn Staraya Ladoga. Detta är den äldsta bosättningen i hela Leningrad-regionen. De första byggnaderna här upptäcktes 753. Ladoga nämns i Sagan om svunna år som prins Ruriks besittning. Enligt Novgorod Chronicle är den profetiske Oleg begravd i byn.
Förutom St. Georges kyrka finns i Staraya Ladoga ett museum med samma namn-naturreservat, Gamla Ladoga fästning, kloster för kvinnor och män.
