Georg Simmel: biografi. Georg Simmels filosofi

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:55

Den tyske tänkarens och sociologens liv var intellektuellt rikt. Hans biografi är full av svårigheter, men det finns många prestationer i den. Hans åsikter blev utbredda och populära under hans livstid, men den största efterfrågan på Simmels idéer kom under andra hälften av 1900-talet.

Childhood

Den framtida filosofen föddes i Berlin den 1 mars 1858 i en stor familj av en rik affärsman. Georges barndom förlöpte ganska norm alt, föräldrarna tog hand om sina barn, försökte ge dem en bättre framtid. Fadern, en jude av ursprung, antog den katolska tron, modern konverterade till lutherdomen, där barnen döptes, inklusive George. Fram till 16 års ålder studerade pojken bra i skolan, visade framgång med att bemästra matematik och historia. Det verkade som att det typiska ödet för en köpman väntade honom, men 1874 dör Simmels far, och Georgs liv förändras. Mamman kan inte försörja sin son, och en familjevän blir hans vårdnadshavare. Han finansierar den unge mannens utbildning och sponsrar hans antagning till Berlins universitet vid filosofiska fakulteten.

Studier och bildningvisningar

På universitetet studerar Simmel med framstående tänkare från sin tid: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Redan under sin universitetstid visar han tydligt sitt dialektiska tänkesätt, som senare skulle uppmärksammas av sådana filosofer som Pitirim Sorokin, Max Weber och Emile Durkheim. Men samtidigt skisseras den huvudsakliga livskollisionen, vilket kommer att komplicera livet för många människor i Europa vid den tiden. Georg Simmel var inget undantag, vars biografi var mycket svår på grund av hans nationalitet. I slutet av studietiden på universitetet försöker filosofen försvara sin doktorsavhandling, men han får avslag. Orsaken är inte direkt angiven. Men i Berlin rådde vid den tiden antisemitiska känslor och trots att han var katolik till sin religion lyckades han inte dölja sin judiska nationalitet. Han hade ett uttalat judiskt utseende, och detta hindrade honom sedan mer än en gång i livet. Efter en tid, tack vare uthållighet och uthållighet, lyckades George få en examen, men detta öppnade inte de önskade dörrarna för honom.

En tysk filosofs hårda liv

Efter att ha tagit examen från universitetet söker Simmel en lärartjänst, men han får inget fast jobb, igen på grund av personuppgifter. Han får tjänsten Privatdozent, som inte ger en garantiinkomst, utan består helt av studiebidrag. Därför föreläser Simmel mycket och skriver ett stort antal artiklar som inte bara vänder sig till den akademiska miljön, utan även till allmänheten. Han varEn utmärkt talare, hans föreläsningar präglades av bredd, originellt förhållningssätt och intressant presentation. Simmels föreläsningar var energiska, han hade förmågan att fängsla publiken genom att tänka högt på en mängd olika ämnen. Han var en ständig framgång med studenter och lokal intelligentsia, för 15 års arbete i denna position vann han en viss berömmelse och blev vän med betydande tänkare i sin miljö, till exempel med Max Weber. Men under lång tid erkände inte vetenskapssamfundet filosofen på allvar, sociologin hade ännu inte vunnit status som en grundläggande disciplin vid den tiden. Berlins krets av forskare skrattade åt den ursprungliga tänkande forskaren, och det gjorde ont i honom. Även om han fortsatte att arbeta med uthållighet: meditera, skriva artiklar, föreläsa.

År 1900 fick han dock officiellt erkännande, han fick titeln hedersprofessor, men ändå uppnådde han inte önskad status. Det var först 1914 som han slutligen blev akademisk professor. Vid det här laget hade han redan mer än 200 vetenskapliga och populärvetenskapliga publikationer. Men han får inte en tjänst vid sitt hemuniversitet i Berlin, utan i provinsen Strasbourg, som var källan till hans erfarenheter fram till slutet av hans liv. Han kom inte överens med den lokala vetenskapliga eliten och de sista åren av hans liv kändes ensamhet och utanförskap.

Idéer om livets lagar

Georg Simmel skilde sig från sina stora samtida genom att det saknades en tydlig tillhörighet till någon filosofisk rörelse. Hans väg var full av kast, han tänkte på många saker, hitta sådana föremål förfilosofisk reflektion, som tidigare inte intresserat tänkare. Avsaknaden av en tydlig position fungerade inte till förmån för Simmel. Detta var ytterligare en anledning till svårigheten att integrera filosofen i det vetenskapliga samfundet. Men just på grund av denna tankebredd kunde han bidra till utvecklingen av flera viktiga filosofiska ämnen på en gång. Det finns många inom vetenskapen vars arbete uppskattas först år senare, och sådan var Georg Simmel. Tänkarens biografi är full av arbete och oändliga reflektioner.

Georg Simmels avhandling tillägnades I. Kant. I den försökte filosofen förstå den sociala strukturens a priori-principer. Början av tänkarens väg belyses också av C. Darwins och G. Spencers inflytande. I linje med deras koncept tolkade Simmel kunskapsteorin och avslöjade de naturliga och biologiska grunderna för etiken. Filosofen såg existensen av en person i samhället som det centrala problemet för hans reflektioner, därför är han rankad bland riktningen med namnet "livsfilosofi". Han kopplar samman kunskap med livsbegreppet och ser dess huvudlag i att gå över biologiska gränser. Mänsklig existens kan inte betraktas utanför dess naturliga villkor, men det är omöjligt att reducera allt till endast dem, eftersom detta förgrovar meningen med att vara.

Georg Simmels sociala filosofi

I Berlin organiserade Simmel tillsammans med likasinnade, bland vilka M. Weber och F. Tennis, det tyska sociologsamfundet. Han tänkte aktivt på den nya vetenskapens objekt, ämne och struktur, formulerade principerna för den sociala strukturen. Samhällsskildring, GeorgSimmel, social interaktion presenterades som ett resultat av kontakter mellan många människor. Samtidigt tog han fram huvuddragen i samhällsstrukturen. Bland dem finns till exempel antalet deltagare i interaktionen (det kan inte vara mindre än tre), relationen mellan dem, vars högsta form är sammanhållning, och soci alt utrymme. Det är han som introducerar denna term i den vetenskapliga cirkulationen, som betecknar kommunikationssfären, som deltagarna definierar som sin egen. Han kallar pengar och socialiserat intellekt för de viktigaste samhällskrafterna. Simmel skapar en klassificering av sociala existensformer, som bygger på graden av närhet eller avstånd från "livets ström". Livet, å andra sidan, framställs för filosofen som en kedja av erfarenheter som är betingade av både biologi och kultur.

Idéer om modern kultur

Georg Simmel tänkte mycket på sociala processer och den samtida kulturens natur. Han insåg att den viktigaste drivkraften i samhället är pengar. Han skrev ett enormt verk "Philosophy of money", där han beskrev deras sociala funktioner, upptäckte deras positiva och negativa inverkan på det moderna samhället. Han sa att man helst borde skapa en gemensam valuta som skulle kunna lindra kulturella motsättningar. Han var pessimistisk om religionens sociala möjligheter och den moderna kulturens framtid.

Funktioner av social konflikt

Samhället bygger enligt Simmel på fiendskap. Samspelet mellan människor i samhället tar alltid formen av kamp. Tävling, inlämningoch dominans, arbetsdelning - allt detta är former av fiendskap, som oundvikligen leder till sociala konflikter. Simmel trodde att de initierar bildandet av nya normer och värderingar i samhället, de är en integrerad del av samhällets utveckling. Filosofen identifierade också ett antal andra funktioner i konflikten, byggde en typologi, beskrev dess stadier, skisserade metoder för dess lösning.

Modekoncept

Reflektioner över sociala former utgör grunden för filosofin, författad av Georg Simmel. Mode, enligt hans mening, är en viktig del av det moderna samhället. I sitt arbete Philosophy of Fashion studerade han fenomenet med denna sociala process och kom till slutsatsen att det endast dyker upp tillsammans med urbanisering och modernisering. På medeltiden fanns det till exempel inte, säger Georg Simmel. Modeteorin kommer från det faktum att den tillfredsställer individers behov av identifikation, hjälper nya sociala grupper att vinna sin plats i samhället. Mode är ett tecken på demokratiska samhällen.

Den vetenskapliga betydelsen av Georg Simmels filosofiska åsikter

Betydelsen av Simmels arbete kan knappast överskattas. Han är en av sociologins grundare, avslöjar orsakerna till social utveckling, förstår pengars och modes roll i mänsklighetens kultur. Georg Simmel, vars konfliktologi blev grunden för socialfilosofin under andra hälften av 1900-talet, lämnade ett seriöst arbete om sociala konfrontationer. Han hade ett betydande inflytande på bildandet av den amerikanska riktningensociologi och blev ett förebud för postmodernt tänkande.