Människokroppen är ett komplext, outforskat system, där allt är sammankopplat. Våta fötter - ont i halsen, ett slag mot hälarna - ett problem med njurarna. Figurativa (även något överdrivna) exempel, men det är sant. Det är mycket svårare att förklara de mest subtila andliga mänskliga förändringarna. Ja, och det finns ingen sådan uppgift. Artikeln kommer att prata om något annat - låt oss reflektera över det välkända uttrycket, som redan har blivit bevingat: "Girighet föder fattigdom."
Med enkla ord förklarar hjälten i Bulgakovs ökända roman (på tal om en tegelsten som bara inte faller på hans huvud) den lag som de tyska filosoferna Kant och Schopenhauer tillägnade sina verk. Absolut allt har en anledning.
Låt oss komma överens genast
Låt oss gå bort från diskussionen om kausalitetslagarna. De har förvisso rätt att existera – varför inte? Men vad som trotsar förklaring, beröring är inte en tacksam uppgift. Låt oss lämna detta för övningar till filosofer och tänkare, utrustade med speciell överjordisk visdom och gåvan att se vad som är otillgängligt för det vanliga mänskliga ögat.
Här ska vi inte heller upprepa oss, ge definitioner och ta itu medbeskrivning av betydelsen (bekant från barndomen) av ord och begrepp. Allt detta har redan gjorts under lång tid, och bara de lata skrev inte om det. Få skulle hävda att synd är dålig, men en god gärning är underbar.
Ett treårigt barn med en handfull godis i händerna, som inte vill skiljas från sin rikedom, tvingas dela denna skatt när han hör sin mammas kommentar: "Var inte girig, godis flickan…". Barnet vet redan i den här åldern vad girighet är. Känner åtminstone intuitivt att det här inte är bra.
Och det sista: om begreppet "fattigdom" (fattigdom). Fattigdom är annorlunda. Livet är mångfacetterat, det är fyllt av en mängd sällsynta och unika fall. Vi kommer att överväga en situation där en helt framgångsrik person blir fattig, eller till och med en tiggare.
Vad orsakar fattigdom?
Det finns ett uttryck - "Girighet föder fattigdom". Vem sa dessa ord? Ett uttryck som använts i århundraden och som har behållit sin relevans idag, tillhör filosofen och tänkaren i det antika Kina, Konfucius (551-479 f. Kr.). När vi blickar framåt försöker vi svara på frågan. Fattigdom leder till girighet, girighet, girighet. På kyrkans språk - kärleken till pengar, som är en av de sju dödssynderna.
Alla ogrundade påståenden anses vara ogiltiga, eller hur? Det är dags att börja bevisa riktigheten av uttrycket "Girighet föder fattigdom." Konfucius kunde i en kort fras beskriva hela processen av djupgående förändringar i mänskligt liv.
Från försvagadmind to poverty
Låt oss börja argumentationen från slutet, baklänges. Så låt oss föreställa oss: en en gång ganska framgångsrik person blev en tiggare. "Mål som en falk", och inget annat. Förresten, fenomenet är bekant och påminner inte ens om en saga. Är inte orden och uttrycken kända: "förstöra", "konkurs", "förlora allt", "finna dig själv på gatan"?
Tiggaren är benägen att falla. Just det faktum att en person har blivit en tiggare kan inte vittna om hans uppgång, start. Ett exempel är ban alt, men finns överallt - efter att ha fått allmosor försöker tiggaren "sätta i omlopp" - för att dricka bort det. Sinnets försvagning leder till fattigdom. När en person inte skiljer mellan vad som är bra och vad som är dåligt, tyder det på ett svagt sinne.
Det spelar ingen roll att han medvetet inte märker skillnaderna. Det är det som är problemet, att han särskiljer dem (annars skulle han vara inkompetent). En person förstår att hans gärning är fel, men begår den ändå. Varför? Svagt sinne (det finns inget att göra med psykisk sjukdom, patologi). Oförmåga (ovilja) att på ett adekvat sätt bedöma en handlings värdelöshet, dess negativa konsekvenser.
Det kan finnas invändningar mot att det finns tiggare som behåller sina surt förvärvade pengar, till och med hamstrar allmosor. Helt rättvist. Låt oss bara inte blanda ihop lärobokstiggaren med en person för vilken "fattigdom" har blivit ett yrke, ett sätt för beslöjat bedrägeri och rent bedrägeri. Vad har allt detta att göra med uttrycket "girighet föder fattigdom"? Den mest direkta. Vi tar isär hela kedjan med länkar.
Att förlora skammen är ett säkert tecken på att fattigdomen redan "knar på dörren"
Vad försvagar det mänskliga sinnet? Återigen, med hänvisning till kyrkans språk (det ger kort och koncist mycket exakta definitioner), kan man svara med ett ord - syndighet. Syndighet och ett svagt sinne är nära besläktade. En person kan inte övervinna vanan, tänker inte ens på det, sätter inte ett sådant mål. Han slutar se subtila skillnader, hittar till och med ursäkter för sina uppenbart olagliga handlingar.
Förlusten av skam leder i sin tur till ett tillstånd av synd. Någon kan invända och säga att begäret leder till fallet. Otvivelaktigt. Synd är alltid välkommen. Frestelse? Och detta är sant, men omedelbart är frågan - varför lyckas någon undvika frestelser och någon kan inte motstå? När allt kommer omkring finns det till en början både den allmänna opinionen och moraliska normer, rättigheter, andra sociala normer, allmänt accepterade regler för samexistens med andra människor, trots allt. Till syndighet leder förlusten av skam, samvete, du kan kalla det vad du vill. Endast ett par länkar från hela kedjan finns kvar, som skiljer från avslöjandet av innebörden av uttrycket "girighet föder fattigdom."
Avvisning av vänlighet och dygd leder till förlust av skam
Ovilja att leva för andras skull, förkastande av dygd som något olönsamt, bristfälligt, svårt och olönsamt. Prioritering av egna intressen, personlig vinning, uppnående av sina mål på något sätt och av någonbetyder, oavsett andras behov och strävanden, på normer och regler, förlust av skam och samvete.
Äntligen, vad orsakar förlusten av skam? Givetvis girighet. Girighet är ett val. Girighet föder fattigdom. Innebörden av detta uttalande är att förkastandet av dygd (att bry sig om andra) på grund av girighet ger obegränsad tillgång till sinnliga nöjen, syndighet. "Jag kan göra det här", "Jag vill ha det här", "Jag har rätten", "det här är mitt liv", "Jag bryr mig inte" - uttryck som är länkar i samma kedja som leder till fattigdom och misär. En person förlorar som regel respekt, "hans ansikte", goda relationer, vänner och släktingar. Och som ett resultat av någon komplikation, en svårighet som har uppstått någon gång i hans liv, flyger han oundvikligen ner i avgrunden, till botten och hoppas förgäves att någon ska ge honom en hand.
Man kan inte annat än hålla med om påståendet att girighet föder fattigdom. Citatets författare har inte bara rätt, han är också väldigt noggrann i sitt uttryck.
Litterära exempel
Hur ska man inte nämna Pushkins gubbe och gumma som bodde nära det blå havet, den indiska sagan om den gyllene antilopen och den girige raja, om Khoja Nasreddin och den girige köpmannen, om många andra odödliga litterära verk och sagor? Uppstod de ur det blå? Är de inte ett tydligt exempel på sanningen i påståendet att girighet föder fattigdom?
