Nasreddin Afandi är hjälten i många anekdoter, humoristiska miniatyrer och satiriska berättelser. Berättelser om denna kvicka och listiga man är vanliga inte bara i de muslimska länderna i öst, utan också bland befolkningen på Balkanhalvön. Denna karaktär är känd för den rysktalande läsarkretsen från den sovjetiske författaren Leonid Solovyovs bok "Sagan om Khoja Nasreddin".
Var kommer den berömda skurken ifrån?
Trots att Nasreddin Afandi är den populäraste karaktären i alla orientaliska berättelser, finns det inga exakta uppgifter om huruvida han faktiskt existerade. Det finns flera referenser till en man som bodde i staden Akshehir (det moderna Turkiets territorium), från vilken bilden av Nasreddin påstås ha skrivits av. Frågan om existensen av en historisk person förblir dock föremål för het debatt.
När en hjälte levde
Praktiskt taget i alla folkloretraditioner i olika nationer finns det en karaktär som mycket liknar Afandi. Så, till exempel, i Ryssland har vi känt Ivanushka dåren sedan barndomen,Arabländerna har sin egen Jokha, kazaker känner till karaktären Omirbek, armenier älskar sin Pulu-Pugi. Nasreddin Afandi är vanlig bland de turkiska folken, vilket förmodligen är anledningen till att uzbekerna, som den största etniska gruppen, anser att denna karaktär är deras infödda.
Överraskande nog är "Nasreddin Afandi latifalari" (översatt från uzbekiska som "afandi skämt") den mest populära frågan även i Google-sökningar. Om vi talar om uppkomsten av olika anekdoter med hans deltagande, dök de upp runt 1200-talet. Det vore logiskt att anta att den historiska figuren, prototypen av Nasreddin, levde samtidigt.
Litterär bild av hjälten
Den legendariska karaktären, som kommer från österländsk muntlig folklore, är en hjälte med en filosofs visdom, en skurkars kvickhet och list, optimistens glada natur och outsläcklig kärlek till sitt folk. Det är känt att Nasreddin Afandi var en subtil kännare av språket, hade en otrolig vältalighet och därför kunde hitta en väg ut ur vilken situation som helst till hans fördel tack vare sin "skarpa tunga". Hans mest trogna följeslagare är åsnan, som tillskrivs ett livligt sinne och stor hängivenhet för sin herre.
Det är också värt att notera att den här hjälten var ett stort fan av att håna emirer, khaner och andra tjänstemän. Han försvarade undantagslöst allmogens rättigheter, predikade för människor läran om "ljus": älska din nästa, gör gott, skydda de svaga, se optimistiskt på saker och ting och tappa aldrig modet.
Det räcker med att skriva in följande fråga i sökmotorn "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (uzbekiska språket) för att försäkra sig om att den här hjälten var en anhängare av Sufi-filosofin. På detta turkiska språk betyder ordet "afandi" "kamrat". Det var inte för inte som han kallades så, för han var ett levande exempel på en person som alltid stod upp för att skydda de svaga, aldrig lämnade honom i problem och delade livets sorger och glädjeämnen med sitt folk.
Afandis livsprinciper
Baserat på innehållet i kvicka anteckningar och berättelser om denna nationalhjälte, kan vi dra slutsatsen att Nasreddins huvudsakliga referenspunkt var "sufi"-filosofin. Det uttrycks i idéerna om kärlek och medkänsla för sin nästa. I mitten av 800-talet uppstod en ny trend inom islam, som fick enorm popularitet bland adeln och vanligt folk. Sufism återspeglas i många litteraturverk. Den mest kända anhängaren av denna filosofi var Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin var också en anhängare av sufistisk filosofi, han predikade kärlek, vänlighet och barmhärtighet. Trots det faktum att denna karaktär var en skurk och busig som ofta spelade, älskade han verkligen sitt folk och hjälpte de fattiga och utblottade på alla möjliga sätt.
Det finns legender där han offrar sitt liv för att rädda gamla människor och barn. Afandi är en av de mest älskade folkhjältarna i Uzbekistan, och därför är det inte förvånande att legender görs om honom som en kämpe för frihet och rättvisa. Han förtjänar att hedrasplats bland de berömda forntida hjältarna.
Nasreddin Afandi på bio
En av de ljusaste skapelserna av den uzbekiska sovjetiska biografen är filmen "Nasreddin i Bukhara", vars handling är baserad på romanen av författaren Leonid Solovyov. Den filmades redan 1943. Många tror att detta gjordes specifikt för att höja humöret hos de uzbekiska soldaterna.
I filmen återvänder hjälten till sitt hemland Bukhara precis vid den tidpunkt då den store emiren administrerar sin "rättvisa" rättegång mot den fattiga dekhkanin (bonden) Niyaz. Han är skyldig den girige köpmannen Jafar en stor summa, enligt emirens dom är den stackars gamle mannen skyldig att lämna tillbaka hundratals guldpjäser på en timme. Men han har inte så mycket pengar, och han måste ge sin vackra dotter i händerna på den girige Jafar. Endast den tappre Nasreddin kan rädda dem från slaveri, men problemet är att Afandi bara har en tanga i fickan. Han måste använda sitt förstånd och sin list.
Sin tids geni
Afandi bestämmer sig för att pröva lyckan och åker till sin favoritsemesterplats - ett tehus där män samlas och spelar spel. Han bestämmer sig för att spela och sätter sitt mynt på spel, turen följer med honom, och tärningarna som kastats av honom visar det antal poäng som krävs. En serie spel ger honom precis rätt belopp för att betala av skulden. Upprörd rapporterar Jafar till emiren att någon skurk har berövat köpmannen den unga skönheten Guljan.
När emiren hörde detta ville han träffa Niyaz dotter, och när han såg det bestämde han sig för att göra henne till sin egen. Nu Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) måste göra det som är förbjudet, nämligen att gå in i härskarens harem och rädda flickan som han redan har blivit kär i.
Han byter kläder och, poserar som en berömd astronom-stjärnskådare, går han in i emirens palats. Det är här allt det roliga händer.
