Komplexiteten i vissa termer ligger i ett stort antal tolkningar, som var och en är korrekt till viss del, men inte speglar den övergripande bilden. Det är precis vad som händer med kultur - detta ord används så ofta att det finns en illusion av en absolut transparent förståelse. Hur kan man bestämma kulturnivån så att man kan erkänna den som tillräcklig eller tvärtom inse behovet av noggrant arbete för att förbättra den? Om vi överlåter de akademiska definitionerna till kulturologer, så kan vilken person som helst nämna några allmänna begrepp som specifikt relaterar till detta område av livet.
Ursprung och tolkning av termen
Om vi studerar den språkliga strukturen i ordet "kultur" så kan vi lugnt säga att vi talar om ett system för att ta bort allt överflödigt, om förbud och restriktioner. Det latinska ordet culter, som ligger till grund för själva konceptet, översätts som "kniv" eller något annat verktyg som skär bort överskottet. Det visar sig att nivån av kultur av någoteller - det är ett fenomen befriat från överflödiga, onödiga och till och med farliga, något slags ideal eller nära idealfenomen.
Odling - föra från det vilda tillståndet till det förädlade, bekväma, trevliga och vackra. Odling (en besläktad term från jordbruket) - den målmedvetna odlingen av något användbart i erforderlig kvalitet och kvantitet. Följaktligen är nivåerna av kulturutveckling en persons önskan att förbättra och förädla sitt liv genom att skapa regler, eliminera det överflödiga. Det är värt att inse att kultur i ordets vidaste bemärkelse gör livet säkrare, bekvämare och roligare. I en hemapplikation är det till exempel mycket lugnare att samexistera med människor som ömsesidigt följer reglerna för kommunikation, är uppmärksamma på samtalspartnern, inte tillåter sig själva vilda upptåg, oredlighet och så vidare.
Hur bestämmer du din kulturnivå i vardaglig bemärkelse?
Med tanke på att frasen "kulturperson" i sig har en positiv känslomässig klang, vill du verkligen uppfylla höga krav för att få åtföljande sociala bonusar. Hur avgör man om man är en anständig person i denna mening för att vara stolt över sig själv och anser sig vara värdig att kommunicera med andra, inte mindre kultiverade människor? Det är här vi hamnar i en standardfälla, eftersom en objektivt hög kulturnivå innehåller ett stort antal faktorer som är subjektivt svåra att värdera. Ändå anser sig var och en ha rätt att förklara sin personliga utvärderande åsikt som referens.
Huri vardaglig mening för att bestämma nivån på mänsklig kultur? Du måste äta med en hel uppsättning bestick, en gaffel och en kniv, du kan inte slicka fingrarna, sniffa, nysa utan att täcka munnen med handen. Bättre att inte nysa alls. Därför har unga människor som är oroade över sitt eget rykte ganska rimliga frågor angående etikett. Går det till exempel att blåsa näsan i en näsduk när man är i samhället? Frågan är inte tom och ganska komplicerad, för du kan inte sniffa, du kan inte torka av den med handen, du kan inte avbryta en rinnande näsa med magi. Och att göra fysiologiska ljud i en näsduk verkar också oanständigt.
Olika nivåer av kultur i samhället kommer ofta i kontakt just med etikett, förmågan att bete sig enligt de regler som fastställts i just detta möte mellan människor. Detta är grunden för ett sådant fenomen som subkulturer. Det visar sig att samma handlingar kan förklaras ociviliserade, acceptabla (ursäkta) eller godkända, beroende på gruppmedlemmarnas ålder, yrkes-, fritids- eller världsbildsorientering.
Huvudtyper av kultur
Detta koncept brukar delas in i två huvudkategorier - materiellt och andligt. Samtidigt är det knappast möjligt att strikt separera dem, eftersom det finns interpenetration i dem. Till exempel inkluderar materiell kultur alla typer av materiella föremål som utgör mänskligt liv, från bostäder, transporter och kläder, till alla typer av yrkes- och hantverksindustrier. Utom endet är svårt att begränsa sig till närvaron av en materiell enhet, därför sipprar andlig kultur oundvikligen in i livets alla uppräknade sfärer.
När det kommer till boende strävar vi efter att göra det vackert och attraktivt med hjälp av alla möjliga tekniker som väcker positiva känslor. Till viss del kan inredning betraktas som en del av den andliga kulturen, eftersom konstnären och formgivaren i det här fallet skapar en viss bild och uppfattning av rymden med hjälp av materiella utilitaristiska föremål. Ett bra exempel är high fashion, som för många verkar konstigt, obegripligt och helt opraktiskt. High fashion syftar dock inte riktigt till att ge världen ett nytt utseende för en kjol eller kostym. Dessa är konstnärliga bilder och känslomässiga andliga kulturfenomen som förkroppsligas med hjälp av kläder, precis som en målare använder färger eller pennor.
Kulturnivån i andlig mening är en komplex kombination av immateriella verk, som naturligtvis skapas med hjälp av materiella hjälpmedel. Musik saknar helt materiell förkroppsligande, den kan inte kännas, vägas och mätas, men för att kunna skriva, framföra och låta andra lyssna är det nödvändigt att använda verktyg som motsvarar tekniken.
Society
I samhället kallas en väluppfostrad person oftast en som följer etikettens krav. Ja, vilka egenskaper kännetecknar nivån av allmän kultur i samhället? Om vi tar moderniteten som exempel, så är detta andlighet, tolerans och brist på partiskhet,lyhördhet och empati gentemot andra människor, ärlighet, ansvar och andra positiva universella mänskliga egenskaper som vårdande föräldrar försöker ingjuta i sina barn bokstavligen från de första levnadsåren. Kom ihåg: du kan inte kasta sand, ta bort en skopa och en hink är fult, att slå tjejer och slåss är allmänt fruktansvärt.
Mayakovskijs dikt "Vad är bra och vad som är dåligt" kan kallas ett kort uppslagsverk över social kultur. Enkla rimrader förklarar perfekt vad som bör anses vara acceptabelt och vilka egenskaper som tydligt fördöms av väluppfostrade människor och inte kan betraktas som ett föremål för imitation.
Hur höjer man kulturens sociala nivå, om den oftast bildas på bekostnad av huvuddelen av befolkningen? Det visar sig att samhällets åsikt som helhet blir en avgörande faktor, och om majoriteten beslutar att ett visst fenomen inte uppfyller andlighetens krav, då måste det utrotas. Samhället kan ta till vapen mot vad som helst, eftersom de aggressiva förföljarna oftast är skickliga manipulatorer, följt av massorna som inte gör sig besväret att tänka själva. Objektivitet och opartiskhet i detta fall fungerar tyvärr inte, eftersom de motsäger den primitiva önskan att skydda "oss" från "främlingar".
Fysisk utbildning
Kanske är vi skyldiga det antika Grekland sången om en frisktränad kropp. På ett eller annat sätt kallas fysisk kultur önskan om harmonisk utveckling som en metod för aktivt tidsfördriv. Lärdomar från skolans läroplantider bör syfta till detta - barn bildar rätt hållning, måttlig fysisk aktivitet hjälper till att lära sig ny kunskap, bidrar till en mer fullständig vila. Det är värt att notera att nu försöker många människor ersätta nivån av fysisk kultur med idrottsprestationer, men sporten i sig anses vara en separat kategori. Det är för mycket fokus på nettoresultat, konkurrenskraft, rekord, och om vi tar hänsyn till den kommersiella komponenten så har vi aktivitet enbart för själva aktivitetens skull som ett slutet system.
Den välkända sloganen "Ett sunt sinne i en hälsosam kropp" kan anses vara något föråldrad, speciellt när man tänker på alla typer av fysisk kultur. Du kan ha en inte helt frisk kropp, tappa ben eller armar, men samtidigt ha en okuvlig ande. Det finns terapeutisk och korrigerande fysisk fostran, som bara gör det möjligt för personer med funktionshinder att först och främst bevisa för sig själva att de kan njuta av livet fullt ut. Dessutom har de paralympiska spelen blivit en inspirationskälla för många helt friska människor. En enorm mängd motivation uppstår från dem som beundrar sportprestationerna för dem som anses vara funktionshindrade - de kunde övervinna sina problem och uppnå imponerande resultat. Den motiverande effekten i det här fallet suddar ut gränserna mellan sport och fysisk kultur och går in i kategorin verkliga värderingar som också inspirerar till prestationer och andlig tillväxt.
Professionell etik
Inom alla områden av mänsklig aktivitet finns det en uppsättning etiska ochandliga egenskaper som måste iakttas. De pratar ofta om nivåerna på lärares professionella kultur, eftersom kraven på representanterna för detta yrke ökar varje år. Detta är inte förvånande, för för ett och ett halvt sekel sedan var barn ett värde av en annan ordning. Läraren kunde ta till fysisk bestraffning, han erkändes rätten till moraliskt tryck. I stort sett ansågs lärarens auktoritet vara obestridlig och otillgänglig, särskilt mot bakgrund av befolkningens låga utbildningsnivå. Nu är möjligheterna mycket större, liksom barnets rättigheter. Det är omöjligt att betrakta en lärare som tillåter sig själv att slå en elev som en professionell.
Man kan säga att nivåerna av rättskultur, det vill säga graden av förståelse för ens rättigheter, hänger nära samman med detta. En grupp människors yrkesetik kommer alltid att gränsa till en annans vardagliga nivå, såsom lärare och studenter i exemplet som beskrivs ovan, läkare och patienter, säljare och köpare.
Kultur som en symbios av konsttrender
Den kanske bredaste och mest välbekanta betydelsen av begreppet är konst: musik, måleri, skulptur, dans, litteratur och så vidare. Skönhetens mångfald skapar en viss gloria av otillgänglighet, men även konst har sina egna nivåer av kulturell utveckling.
För det första är detta naturligtvis en mass- eller populär riktning. "Pop star" - konceptet är bara från detta område. Populärkulturen har i den överväldigande majoriteten av fallen en kommersiell riktning, behovmediestöd och är i själva verket ett lönsamt företag. Men elitnivån innebär utvecklingen av grundläggande typer av konst - akademisk sång, balett, symfonisk musik. Det är riktningen för traditionell klassisk konst. Det finns en åsikt om att denna riktning bara kan vara gratis eller mycket dyr, eftersom det är omöjligt att "göra" hög konst på ditt knä, livnära sig på smulor. Detta måste göras antingen professionellt för mycket pengar, eller på uppdrag av själen och talangen, samtidigt som det ena inte utesluter det andra.
Äntligen finns det även folkkonst, som inte heller går att bortse från. Det är svårt att popularisera det, medan det är mer relaterat till den grundläggande delen. Det finns också en viss nivå av kultur, som är antagonisten till allmänt accepterade kanoner. Detta är den så kallade motkulturen, som inkluderar till exempel underjorden.
Motkulturen motsätter sig den dominerande riktningen, medan den med tiden kan vävas in prydligt i den och på så sätt berika mänsklighetens allmänna intellektuella och andliga bagage. Alla möjliga subkulturella strömningar, förnekande, rebelliska och till och med rent aggressiva, kan helt försvinna eller ändra riktning. Detta hände till exempel med hippies eller punkare. Allt instabilt och tillfälligt har eliminerats, och nu har dessa subkulturer berikat oss genom att lägga till nya aspekter av perception.
Destruktiva strömningar som predikar förstörelse av kulturella värden kan inte existera tillräckligt länge. För det första är människan en skapare av naturen, och endasthan kan inte förstöra. För det andra är allt skapat såklart - när det inte finns något mer att förstöra måste du skapa, även om det är på vraket. Viljan att "förstöra till marken" spårades i bolsjevikernas moral, och ur synvinkeln att bevara kulturella värden var detta naturligtvis en destruktiv trend av tillfällig karaktär.
Förbättra kulturen i samhället
När man analyserar några negativa fenomen kan man höra ett sådant argument som "låg nivå av samhällets kultur" som förklaringar. Och det är det verkligen. I jakten på ekonomisk utveckling förlorade många områden helt enkelt finansiering, och det fick ganska logiska konsekvenser. En hög kulturnivå ges inte som standard, den måste bearbetas, främjas, bokstavligen lära ut till medborgarna. I Sovjetunionen fanns ett sådant fenomen som kultur- och utbildningsavdelningen, som var engagerad i främjandet av alla typer av konst till massorna. Nu är detta inte så märkbart, och många kreativa människor tror uppriktigt att de inte ges tillräckliga möjligheter till utveckling, därför har samhället mindre och mindre chans att höja sin kulturella nivå.
Det är också tragiskt att människor föredrar underhållande konst, populär, samtidigt som de inte uppmärksammar det grundläggande, vilket kräver reflektion, läsning, avslöjande av undertext. Det finns ingen balans, och därför börjar den kulturella nivån hos en genomsnittlig person att bildas på underhållningsinnehåll. Men med åldern upptäcker många ochgrundläggande riktning, och de är uppriktigt förvånade över att det visar sig inte vara så tråkigt som det verkade under de fashionabla rytmerna av populära låtar.
Kulturella värden
Detta vanliga uttryck kombinerar i de flesta fall alla slags konstverk, från arkitektoniska monument och smycken till sånger, danser och litterära verk. Detta är en kombination av allt som påverkar nivån på allmän kultur, vilket bildar en viss uppfattningsstandard. Samtidigt kan ett värde inte betraktas som en absolut standard, så vi talar om perception, om de känslor som det orsakar. Man tror att kultur ska orsaka ett lyft, som samtidigt kan färgas av olika känslor och förnimmelser – sorg är samma lika känsla som glädje. Man kan inte kräva att ett konstverk bara ska framkalla positiva känslor, annars uppstår oundvikligen en partiskhet som smäller av konstgjordhet och ouppriktighet.
Det är förmågan att uppfatta och känna budskapet som bestämmer nivån på en persons uppväxt och utbildning. Frånvaron av en entydig mall gör det möjligt att utveckla, nya kulturella värden dyker upp som kan motsäga varandra. Önskan att passera för en förhöjd person enligt den angivna parametern kan leda till en önskan att låtsas förstå, men det är värt att komma ihåg att alla konstverk är tvetydiga, eftersom det påverkar den känslomässiga delen av personligheten, och uppfattningen är individuell, upp till missförstånd ochavslag.
Självutbildning
Det är inte nödvändigt att noggrant studera kulturvetenskap för att med rätta betrakta dig själv som en utbildad person i denna mening. Detta är exakt det område av livet där du kan och bör engagera dig i självutbildning. Att höja kulturnivån handlar inte bara om att lära sig och uppfylla de krav som etiketten ställer. Det är nödvändigt att komma ihåg uppfattningens subjektivitet, och om något inte tycks uppfylla standarden, men inte bryter mot allmänt accepterade regler, bör du inte omedelbart förklara fenomenet extremt.
Ett sunt samhälle kan inte bara förlita sig på materiella värden, annars kommer en oundviklig nedgång och kaos att följa. Varje individs andliga tillväxt bidrar i slutändan till att bilda en stark och fruktbar civilisation där utbildningsnivån, kulturen och traditionerna inte motsäger ekonomisk tillväxt och materiellt välbefinnande. Varje person kan ha sin egen väg, som skiljer sig från andra: olika områden av konst eller religion, som andliga värden, eller materiell kultur, utan vilken det är mycket svårt att skapa något tillfälligt, påverka känslor och väcka underbara andliga impulser.
