Jerusalemtemplen. Jerusalem, Heliga gravens kyrka: historia och foton

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:57

Jerusalem är kontrasternas stad. I Israel finns det permanenta fientligheter mellan muslimer och judar, samtidigt lever judar, araber, armenier och andra fredligt på denna heliga plats.

Jerusalemtemplen bär på minnet av flera årtusenden. Väggarna minns Kyros den stores och Dareios I:s dekret, Makkabéernas uppror och Salomos regeringstid, Jesu utvisning av köpmän från templet.

Läs vidare så kommer du att lära dig mycket intressant från historien om templen i den heligaste staden på planeten.

Jerusalem

Jerusalemtemplen har imponerat på pilgrimernas fantasi i tusentals år. Denna stad anses verkligen vara den heligaste på jorden, eftersom troende i tre religioner strävar efter här.

Tempel i Jerusalem, vars bilder kommer att ges nedan, tillhör judendomen, islam och kristendomen. Idag brukar turister besöka Klagomuren, al-Aqsa-moskén och Klippdomen, liksom Kristi Himmelsfärdskyrkan och templetVår Fru.

Jerusalem är också känt i den kristna världen. Heliga gravens kyrka (foto kommer att visas i slutet av artikeln) anses inte bara vara platsen för Kristi korsfästelse och uppståndelse. Denna helgedom blev också indirekt en av anledningarna till början av hela korstågens epok.

Gammal och Ny stad

Idag finns det ett nytt Jerusalem och ett gamm alt. Om vi pratar om den första, så är det en modern stad med breda gator och höghus. Den har en järnväg, de senaste köpcentra och mycket underhållning.

Byggandet av nya kvarter och bosättningen av dem av judar började först på artonhundratalet. Dessförinnan bodde människor i den moderna Gamla Stan. Men bristen på utrymme för byggnation, brist på vatten och annat obehag påverkade utvidgningen av bebyggelsens gränser. Det är anmärkningsvärt att de första invånarna i de nya husen fick pengar för att flytta ut bakom stadsmuren. Men de återvände ändå till de gamla kvarteren en lång tid på natten, eftersom de trodde att muren skulle skydda dem från fiender.

Den nya staden idag är känd inte bara för innovation. Den har många museer, monument och andra attraktioner som går tillbaka till 1800- och 1900-talen.

Men historiskt sett är Gamla stan viktigare. Här finns de äldsta helgedomarna och monumenten som tillhör de tre världsreligionerna.

Gamla staden är en del av det moderna Jerusalem, som en gång låg bakom fästningens mur. Distriktet är uppdelat i fyra kvarter - judiska, armeniska,Kristen och muslim. Det är hit miljontals pilgrimer och turister kommer varje år.

Vissa tempel i Jerusalem anses vara världshelgedomar. För kristna är detta den heliga gravens kyrka, för muslimer - Al-Aqsa-moskén, för judar - resterna av templet i form av västmuren (klagomuren).

Låt oss ta en närmare titt på de mest populära helgedomarna i Jerusalem som är vördade över hela världen. Många miljoner människor vänder sig i deras riktning när de ber. Varför är dessa tempel så kända?

Första templet

Ingen jude skulle någonsin kunna kalla en helgedom "Jahves tempel." Detta stred mot religiösa föreskrifter. "Guds namn kan inte talas", så helgedomen kallades för det "heliga huset", "Adonais palats" eller "Elohims hus."

Så, det första stentemplet restes i Israel efter att många stammar förenats av David och hans son Salomo. Dessförinnan var helgedomen i form av ett bärbart tält med förbundsarken. Små platser för tillbedjan nämns i flera städer som Betlehem, Sikem, Givat Shaul och andra.

Symbolen för det israeliska folkets enande var byggandet av Salomos tempel i Jerusalem. Kungen valde denna stad av en anledning - den låg på gränsen till släkterna Yehuda och Benjamins besittningar. Jerusalem ansågs vara jebusiernas huvudstad.

Så, åtminstone från judarnas och israeliternas sida, borde det inte ha blivit plundrat.

David köpte Mount Moriah (i dag känt som Tempelberget) från Arawn. Här lades i stället för en tröskplats ett altare åt Gudför att stoppa sjukdomen som drabbade folket. Man tror att detta är platsen där Abraham skulle offra sin son. Men profeten Naftan uppmanade David att inte bygga templet, utan att anförtro detta ansvar åt sin vuxna son.

Därför byggdes det första templet under Salomos regeringstid. Den existerade fram till Nebukadnessars förstörelse 586 f. Kr.

Andra templet

Nästan ett halvt sekel senare tillåter den nye persiske härskaren Cyrus den store judarna att återvända till Palestina och återuppbygga kung Salomos tempel i Jerusalem.

Kyrus dekret tillät inte bara folket att återvända från fångenskapen, utan gav också bort trofétempelredskap och beordrade också att avsätta medel för byggnadsarbete. Men efter stammarnas ankomst till Jerusalem, efter altarets uppförande, börjar bråk mellan israeliterna och samariterna. De senare fick inte bygga templet.

Tvisterna löstes slutligen endast av Darius Hystaspes, som ersatte Cyrus den store. Han bekräftade alla dekret skriftligen och beordrade personligen att byggandet av helgedomen skulle slutföras. Således, exakt sjuttio år efter förstörelsen, återställdes Jerusalems huvudhelgedom.

Om det första templet kallades Salomos, hette det nybyggda Serubbabel. Men med tiden förföll det och kung Herodes beslutar sig för att rekonstruera berget Moria så att den arkitektoniska ensemblen passar in i mer lyxiga stadskvarter.

Därför är existensen av det andra templet uppdelat i två stadier - Serubbabel och Herodes. Att överleva det makkabiska upproret och den romerska erövringen, helgedomenfick ett lite sjaskigt utseende. År 19 f. Kr. beslutar Herodes att lämna ett minne av sig själv i historien tillsammans med Salomo och bygger om komplexet.

Särskilt för detta studerade omkring tusen präster konstruktion i flera månader, eftersom bara de kunde ta sig in i templet. Själva byggnaden av helgedomen bar flera grekisk-romerska attribut, men kungen insisterade inte särskilt på att ändra den. Men Herodes skapade de yttre byggnaderna helt enligt hellenernas och romarnas bästa traditioner.

Bara sex år efter slutförandet av bygget av det nya komplexet förstördes det. Det anti-romerska upproret som började gradvis resulterade i det första judiska kriget. Kejsar Titus förstörde helgedomen som israeliternas främsta andliga centrum.

tredje templet

Man tror att det tredje templet i Jerusalem kommer att markera Messias ankomst. Det finns flera versioner av utseendet på denna helgedom. Alla varianter är baserade på profeten Hesekiels bok, som också är en del av Tanakh.

Så, vissa tror att det tredje templet mirakulöst kommer att dyka upp över en natt. Andra hävdar att det måste uppföras, eftersom kungen visade platsen genom att bygga det första templet.

Det enda som inte råder tvivel bland alla som förespråkar bygget är territoriet där denna byggnad kommer att ligga. Märkligt nog ser både judar och kristna det på en plats ovanför grundstenen, där Kubat al-Sakhra ligger idag.

muslimska helgedomar

När man talar om tempel i Jerusalem kan man inte enbart fokusera på judendomen ellerKristendomen. Här finns också islams tredje viktigaste och äldsta helgedom. Detta är moskén al-Aqsa ("avlägsen"), som ofta förväxlas med det andra muslimska arkitektoniska monumentet - Kubat al-Sahra ("Klippdomen"). Det är den senare som har en stor gyllene kupol, som kan ses i många kilometer.

Al-Aqsa ligger på Tempelberget. Det byggdes 705 e. Kr., på order av kalifen Umar ibn al-Khattab al-Farouk. Moskén byggdes om flera gånger, reparerades, förstördes under en jordbävning och fungerade som tempelriddarens högkvarter. Idag kan denna helgedom rymma omkring fem tusen troende.

Det är viktigt att komma ihåg att al-Aqsa har en blågrå kupol och är mycket mindre än den för al-Sahra.

Klippdomen njuter av sin arkitektur. Det är inte för inte som många turister upplever milda stadier av frustration över att besöka Jerusalem. Den här staden är helt enkelt fantastisk med sin skönhet, antika och koncentration av historia.

As-Sahra byggdes i slutet av 700-talet av två arkitekter på order av kalifen Abd al-Malik al-Merwan. Faktum är att den byggdes flera år tidigare än al-Aqsa, men det är ingen moské. I arkitektonisk mening är detta en kupol över den heliga "grundstenen", från vilken, som man säger, världens skapelse började och Muhammed steg upp till himlen ("miraj").

I Jerusalem finns alltså ett helt komplex av islamiska helgedomar på Tempelberget. Detta är en stad av kontraster, trots den spända situationen iregion, bara några dussin meter bort, ber judar nära klagomuren.

Guds moders kyrka

Vår Frue Kyrkan i Jerusalem, som idag officiellt kallas Our Lady's Assumption Monastery, har en intressant och kaotisk historia.

Den byggdes 415 under biskop Johannes II. Det var en bysantinsk basilika, som kallades "Heliga Sion". Enligt vittnesbördet från Johannes teologen bodde och vilade Guds allra heligaste moder här. Man tror att den första helgedomen uppfördes på denna plats som en del av den sista måltiden och den Helige Andes överseende över apostlarna på pingstdagen.

Den förstördes två gånger av perser (600-talet) och muslimer (1200-talet). Återställd av lokala invånare, och sedan korsfararna. Men klostrets storhetstid, som idag är bland klostren, infaller i slutet av artonhundratalet.

Efter många århundraden av muslimskt styre över detta territorium, under det betydande besöket av kejsar Wilhelm II i Palestina, köper benediktinerorden en bit mark för etthundratjugo tusen mark i guld från sultanen av det osmanska riket Abdul-Hamid II.

Från och med nu börjar här ett flitigt byggande, som utvecklats av de tyska bröderna från den katolska orden. Arkitekt var Heinrich Renard. Han planerade att bygga en kyrka som liknar den karolingiska katedralen i Aachen. Det är anmärkningsvärt att, baserat på den tyska traditionen inom konstruktion, introducerade mästarna bysantinska och moderna muslimska inslag i klostret för vår frus himmelsfärd.

Idag är detHelgedomen är i tyska sällskapet för det heliga landets ägo. Dess president är ärkebiskopen av Köln.

Heliga gravens kyrka

Herrens tempel i Jerusalem bär många namn och titlar, men de är alla på ett eller annat sätt en återspegling av en tanke. Helgedomen reser sig på platsen där Guds Son korsfästes. Det var här han återuppstod. Den årliga ceremonin för nedstigningen av den heliga elden äger rum i detta tempel.

Platsen där Jesus Kristus led, dog och uppstod igen har alltid varit vördad av troende. Minnet av honom försvann inte efter Titus förstörelse av Jerusalem och efter flera års existens på denna plats för Venus tempel, som byggdes under Hadrianus.

Först år 325 började den romerske kejsaren Konstantin den stores mor, som under sin livstid kallades Flavia Augusta (vid dopet Elena), och efter kanoniseringen fick namnet Lika-med-apostlarna Elena, byggandet av en kristen kyrka.

Under ett år byggdes en kyrka på den här platsen. Den byggdes bredvid Betlehemsbasilikan under ledning av Macarius. Under arbetet byggdes ett helt komplex av byggnader - från tempel-mausoleet till kryptan. Det är anmärkningsvärt att denna monumentala komposition nämns på den berömda Madaba-kartan, som går tillbaka till 500-talet.

Uppståndelsens kyrka i Jerusalem invigdes först under Konstantin den stores regeringstid i kejsarens personliga närvaro. Sedan år 335 har en betydande händelse firats denna dag - templets förnyelse (26 september).

Det är anmärkningsvärt att omkring 1009 överför kalifen al-Hakim äganderätten till kyrkan till nestorianerna, och förstör delvisbyggnad. När ryktena om händelsen nådde Västeuropa var det en av huvudorsakerna till korstågen.

I mitten av 1100-talet byggde tempelherrarna upp tempelkomplexet. Byggnadens romanska stil kan ses idag i New Jerusalem Church nära Moskva, som vi kommer att prata om senare.

På 1500-talet förstörde en jordbävning avsevärt helgedomens utseende. Kapellet har blivit lite lägre, det vill säga som det ser ut idag. Dessutom påverkade förstörelsen Kuvuklia. Byggnaderna restaurerades av franciskanermunkar.

Heliga gravens kyrka idag

Som vi nämnde tidigare är den mest populära pilgrimsfärdsplatsen i Mellanöstern Jerusalem. Heliga gravens kyrka (vars foto finns nedan) lockar miljontals troende till helgdagar i kyrkan. Det är trots allt här som den heliga elden sänker sig varje år. Även om den här ceremonin sänds av de flesta kanaler online, föredrar många att se miraklet med sina egna ögon.

I början av artonhundratalet brann det i templet och en del av Anastasis brann ner, skador påverkade även cuvuklia. Lokalerna restaurerades snabbt, men efter ett sekel blev det uppenbart att kyrkan behövde restaureras. Slutet på den första etappen av arbetet förhindrades av andra världskriget, så sista handen sträckte sig ända fram till 2013.

Under ett halvt sekel genomfördes en större restaurering av hela komplexet, rotundan och kupolen.

Idag inkluderar templet platsen för Jesu Kristi korsfästelse (Golgata), cuvuklia och rotundan överdet (det fanns en krypta där Guds Sons kropp låg tills han återuppstod), liksom korsfyndets kyrka, Katholikon, kyrkan av lika med apostlarna Elena och ett antal sidokapell.

Idag förenar templet representanter för sex samfund som delar dess territorium och har sina egna gudstjänsttider. Dessa inkluderar de etiopiska, koptiska, katolska, syriska, grekisk-ortodoxa och armeniska kyrkorna.

Ett intressant faktum är följande. För att undvika ogenomtänkta konsekvenser av konflikter mellan olika bekännelser finns nyckeln till templet i en muslimsk familj (Jude), och endast en medlem av en annan arabisk familj (Nuseibe) har rätt att öppna dörren. Denna tradition startade redan 1192 och är fortfarande hedrad.

New Jerusalem Monastery

"Nya Jerusalem" har länge varit drömmen för många härskare i Moskvafurstendömet. Boris Godunov planerade byggandet i Moskva, men hans projekt förblev ouppfyllt.

För första gången dyker templet i Nya Jerusalem upp på patriarken Nikons tid. 1656 grundade han ett kloster, som var tänkt att kopiera hela komplexet av Palestinas heliga sevärdheter. Idag är adressen till templen följande - staden Istra, Sovetskaya street, hus 2.

Innan bygget började låg byn Redkina och närliggande skogar på platsen för templet. Under arbetets gång förstärktes kullen, träd fälldes och alla topografiska namn ändrades till evangeliska. Nu har kullarna med Oliver, Sion och Tabor dykt upp. Istrafloden kallades hädanefter Jordan. Resurrection Cathedral, som byggdes under andra hälften av 1600-talet,upprepar sammansättningen av Heliga gravens kyrka.

Från den första tanken på patriark Nikon och därefter, åtnjöt denna plats Alexei Mikhailovichs speciella läggning. Källor nämner att det var han som först kallade komplexet "Nya Jerusalem" vid invigningen av det senare.

Här fanns en betydande bibliotekssamling, liksom elever från musik- och poesiskolan. Efter Nikons skam faller klostret i en viss nedgång. Saker och ting förbättrades avsevärt efter att Fjodor Alekseevich, som var elev till den landsförvisade patriarken, kom till makten.

Därför gick vi idag på en virtuell rundtur i flera av de mest kända tempelkomplexen i Jerusalem, och besökte även det nya Jerusalemtemplet i Moskvaregionen.

Lycka till er, kära läsare! Må dina intryck bli ljusa och dina resor intressanta.