"Om du inte kan förändra världen, ändra din inställning till den här världen", sa Lucius Annaeus Seneca.
Tyvärr finns det i den moderna världen en uppfattning att filosofi är en andra klassens vetenskap, skild från praktiken och livet i allmänhet. Detta sorgliga faktum tyder på att filosofins utveckling kräver dess popularisering. När allt kommer omkring är filosofi inte abstrakt resonemang, inte långt från det verkliga livet, inte en blandning av olika begrepp uttryckta i abstruerade fraser. Filosofins uppgifter är först och främst att överföra information om världen vid en viss tidpunkt och att visa en persons attityd till omvärlden.
Begreppet filosofi
Filosofin för varje era, som Georg Wilhelm Friedrich Hegel sa, finns i medvetandet hos varje individ som fixerade denna era i sitt tänkande, som lyckades lyfta fram de viktigaste trenderna i sin era och presentera dem för offentlig. Filosofi är alltid på modet, eftersom det speglar en modern syn på människors liv. Vi filosoferar alltid när vi ställer frågor om universum, vårt syfte och så vidare. Som Viktor Frankl skrev i sin bok "Man's Search for Meaning" är en person alltid på jakt efter sitt eget "jag", sin mening med livet, eftersommeningen med livet är inget som kan förmedlas som tuggummi. Efter att ha sv alt sådan information kan du förbli utan din egen mening med livet. Detta är naturligtvis var och ens verk på sig själv - sökandet efter den där mycket omhuldade meningen, för utan den är vårt liv inte möjligt.
Varför behöver vi filosofi?
I vardagen, efter att ha tagit hand om problemet med mellanmänskliga relationer och självkännedom, kommer vi till insikten att filosofins uppgifter förverkligas på vår väg varje dag. Som Jean-Paul Sartre sa, "den andra personen är alltid ett helvete för mig, eftersom han utvärderar mig på ett sätt som passar honom." I motsats till sin pessimistiska syn föreslog Erich Fromm att vi bara i relationer med andra vet vad vårt "jag" är i verkligheten, och detta är den största välsignelsen.
Förståelse
Mycket viktigt för oss är självbestämmande och förståelse. Att förstå inte bara dig själv utan även andra människor. Men "hur kan hjärtat uttrycka sig, hur kan en annan förstå dig?". Till och med Sokrates, Platon, Aristoteles uråldriga filosofi säger att endast i dialogen mellan två tänkande människor som strävar efter sanningens sökande kan någon ny kunskap födas. Från modernitetens teorier kan man som exempel nämna "teorin om idoler" av Francis Bacon, som talar ganska flitigt om ämnet idoler, det vill säga fördomar som dominerar vårt medvetande, som hindrar oss från att utvecklas, att vara oss själva.
Dödstema
Ett tabubelagt ämne som rör många ochförblir den mest mystiska, från antiken till vår nuvarande tid. Till och med Platon sa att mänskligt liv är en process att dö. I modern dialektik kan man stöta på ett sådant påstående att vår födelsedag redan är vår dödsdag. Varje uppvaknande, handling, andetag för oss närmare det oundvikliga slutet. En person kan inte skiljas från filosofin, eftersom det är filosofin som bygger en person, det är omöjligt att föreställa sig en person utanför detta system.
Problem och filosofiska metoder: grundläggande tillvägagångssätt
Det finns två sätt att förstå filosofi i det moderna samhället. Enligt det första tillvägagångssättet är filosofi en elitistisk disciplin som endast bör undervisas i de filosofiska fakulteterna, som bygger eliten i ett intellektuellt samhälle, som professionellt och noggrant etablerar vetenskaplig filosofisk forskning och metoden att undervisa i filosofi. Anhängare av detta synsätt anser att det är omöjligt att självständigt studera filosofi genom litteratur och personlig empirisk erfarenhet. Detta tillvägagångssätt innebär användning av primära källor på språket för författarna som skriver dem. För alla andra människor som tillhör någon snäv specialisering som matematik, rättsvetenskap etc. blir det alltså oklart varför filosofi behövs, eftersom denna kunskap är praktiskt taget otillgänglig för dem. Filosofi, enligt detta tillvägagångssätt, belastar bara världsbilden för representanter för dessa specialiteter. Därför bör hon uteslutas från deras program.
Det andra tillvägagångssättet berättar för oss vad en person behöveratt uppleva känslor, starka känslor, för att inte tappa känslan av att vi lever, vi är inga robotar, att vi behöver uppleva hela spektrat av känslor under hela livet och såklart tänka. Och här är förstås filosofi hjärtligt välkommen. Ingen annan vetenskap kommer att lära en person att tänka, och samtidigt tänka självständigt, kommer inte att hjälpa en person att navigera i det gränslösa havet av de koncept och åsikter som det moderna livet generöst finns i överflöd. Bara hon kan upptäcka en persons inre kärna, lära honom att göra ett självständigt val och inte bli ett offer för manipulation.
Det är nödvändigt, det är nödvändigt att studera filosofi för människor av alla specialiteter, för endast genom filosofin kan man hitta sitt sanna "jag" och förbli sig själv. Av detta följer att det i undervisningen i filosofi är nödvändigt att undvika svårbegripliga kategoriska vändningar, termer och definitioner för andra specialiteter. Vilket leder oss till huvudidén om att popularisera filosofin i samhället, vilket avsevärt skulle minska dess mentorskap och lärorika ton. När allt kommer omkring, som Albert Einstein sa, klarar varje teori bara ett test för livsduglighet - det måste förstås av ett barn. All mening, sa Einstein, är förlorad om barnen inte förstår din idé.
En av filosofins uppgifter är att förklara komplexa saker i enkla termer. Filosofins idéer ska inte förbli en torr abstraktion, en helt onödig teori som kan glömmas bort efter en kurs med föreläsningar.
Funktioner
"Filosofi är inget annat än det logiska klargörandet av tankar", skriverDen österrikisk-engelske filosofen Ludwig Wittgenstein i sitt största och livstid publicerade verk "Tractatus Logico-Philosophic". Filosofins huvudidé är att rena sinnet från alla anspråk. Nikola Tesla, radioingenjör och stor uppfinnare av 1900-talet, sa att för att kunna tänka klart måste du ha sunt förnuft. Detta är en av de viktigaste filosofiska funktionerna - att bringa klarhet till vårt medvetande. Det vill säga, denna funktion kan fortfarande kallas kritisk - en person lär sig att tänka kritiskt, och innan han accepterar någon annans position måste han kontrollera dess tillförlitlighet, ändamålsenlighet.
Filosofins andra funktion är historisk och ideologisk, den hör alltid till någon tidsperiod. Den här funktionen hjälper en person att bilda en eller annan typ av världsbild och därigenom skapa ett annat "jag" än andra, och erbjuda en hel massa filosofiska strömningar.
Nästa är metodologisk, som överväger anledningen till att författaren till konceptet kommer till det. Filosofi kan inte memoreras, den behöver bara förstås.
En annan funktion av filosofin är kunskapsteoretisk eller kognitiv. Filosofi är en persons inställning till denna värld. Det låter dig avslöja ovanliga intressanta saker som ännu inte har verifierats av någon erfarenhet på grund av bristen på vetenskaplig kunskap upp till en viss period. Det har gång på gång hänt att idéer överträffat utvecklingen. Ta till exempel samma Immanuel Kant, vars citat är kända för många. Hans koncept att universum bildades från en gasnebulosa, konceptet är heltspekulativ, efter 40 år bekräftades av bevis och varade i 150 år.
Det är värt att minnas Nicolaus Copernicus, den polske filosofen och astronomen, som tvivlade på vad han såg. Han lyckades överge det uppenbara - från det ptolemaiska systemet, där solen kretsade runt jorden, som var universums orörliga centrum. Det var genom sitt tvivel som han åstadkom den stora kopernikanska revolutionen. Filosofins historia är rik på sådana händelser. Så långt från praktiken kan resonemang bli en vetenskapsklassiker.
Filosofins prognostiska funktion är också viktig – utanför prognosen är det idag omöjligt att bygga upp någon mer eller mindre vetenskaplig kunskap, det vill säga i vilket arbete, forskning som helst, måste vi initi alt förutsäga framtiden. Det här är vad filosofi handlar om.
I århundraden har människor alltid undrat över det framtida arrangemanget av mänskligt liv, filosofi och samhälle har alltid gått hand i hand, eftersom det viktigaste i en människas liv är att förverkliga sig själv kreativt och soci alt. Filosofi är kvintessensen av de frågor som människor från generation till generation ställer sig själva och andra, en uppsättning odödliga frågor som verkligen uppstår i varje person.
Grundaren av den tyska klassiska filosofin, Immanuel Kant, vars citat finns i överflöd på sociala medier, ställde den allra första viktiga frågan - "Vad kan jag veta?", i förväg om frågan "Vilka saker är det mest sannolikt att folk säger, vad som bör finnas kvar i vetenskapens synfält, och vilka saker som bör berövas uppmärksamhetvetenskap, vilka saker kommer alltid att vara ett mysterium?". Kant ville skissera gränserna för mänsklig kunskap: vad är föremål för människor för kunskap, och vad är inte givet att veta. Och den tredje kantianska frågan - "Vad ska jag göra? ". Detta är redan en praktisk tillämpning av den kunskap som vunnits tidigare, direkt erfarenhet, en verklighet skapad av var och en av oss.
Kants nästa fråga är "Vad kan jag hoppas på?". Denna fråga berör sådana filosofiska problem som själens frihet, dess odödlighet eller dödlighet. Filosofen säger att sådana frågor snarare går in på moralens och religionens sfär, eftersom det inte går att bevisa dem. Och även efter år av undervisning i filosofisk antropologi är den svåraste och mest olösliga frågan för Kant följande: "Vad är en person?"
Enligt hans åsikter är människor universums största mysterier. Han sa: "Bara två saker förvånar mig - det här är stjärnhimlen ovanför mitt huvud och de moraliska lagarna inom mig." Varför är människor så fantastiska varelser? Eftersom de samtidigt tillhör två världar - den fysiska (objektiva), nödvändighetens värld med dess absolut specifika lagar, som inte går att kringgå (tyngdlagen, lagen om energibevarande), och den värld som Kant ibland kallar begriplig. (världen av det inre "jag", det inre tillståndet, där vi alla är absolut fria, är inte beroende av någonting och bestämmer vårt eget öde).
Kantianska frågor har utan tvekan fyllt på världsfilosofins skattkammare. De är fortfarande relevanta än i dag - samhälle och filosofiär oupplösligt i kontakt med varandra och skapar gradvis nya fantastiska världar.
Filosofins ämne, uppgifter och funktioner
Själva ordet "filosofi" betyder "kärlek till visdom". Om du tar isär den kan du se två antika grekiska rötter: filia (kärlek), sufia (visdom), som bokstavligen också betyder "visdom". Filosofi har sitt ursprung i det antika Greklands era, och denna term myntades av poeten, filosofen, matematikern Pythagoras, som gick till historien med sin ursprungliga undervisning. Det antika Grekland visar oss en helt unik upplevelse: vi kan observera ett avsteg från mytologiskt tänkande. Vi kan observera hur människor börjar tänka självständigt, hur de försöker vara oense med vad de ser i sina liv här och nu, inte koncentrera sitt tänkande på den filosofiska och religiösa förklaringen av universum, utan försöker vara baserad på sin egen erfarenhet och intellekt.
Nu finns det områden inom modern filosofi som neotomy, analytisk, integral, etc. De erbjuder oss de senaste sätten att omvandla information som kommer utifrån. Till exempel är de uppgifter som neo-thomismens filosofi ställer upp för sig själv att visa varats dualitet, att allt är dubbelt, men den materiella världen går förlorad med storheten av den andliga världens triumf. Ja, världen är materiell, men denna fråga anses bara vara en liten del av den manifesterade andliga världen, där Gud prövas "för styrka". Precis som den icke-troende Thomas längtar ny-thomisterna efter den materiella manifestationen av det övernaturliga, vilket inte förefaller dem vara ett ömsesidigt uteslutande och paradox alt fenomen.
Sektioner
Med tanke på filosofins huvudsakliga epoker kan det noteras att filosofin i antikens Grekland blev vetenskapernas drottning, vilket är helt berättigat, eftersom hon, som en mor, tar absolut alla vetenskaper under sina vingar. Aristoteles, som främst är filosof, beskrev i sin berömda fyravolymssamling av verk filosofins uppgifter och alla nyckelvetenskaper som fanns på den tiden. Allt detta utgör en otrolig syntes av forntida kunskap.
Med tiden växte andra discipliner av från filosofin och många grenar av filosofiska strömningar dök upp. I sig själv, oavsett andra vetenskaper (juridik, psykologi, matematik, etc.), inkluderar filosofin många av sina egna sektioner och discipliner som tar upp hela lager av filosofiska problem som rör hela mänskligheten som helhet.
De viktigaste delarna av filosofin inkluderar ontologi (läran om vara - frågor som: problemet med substans, problemet med substrat, problemet med vara, materia, rörelse, rymd), epistemologi (kunskapsläran). - kunskapskällorna, kriterier anses vara sanningar, begrepp som avslöjar olika aspekter av mänsklig kunskap).
Det tredje avsnittet är filosofisk antropologi, som studerar en person i enheten av hans sociokulturella och andliga manifestationer, där sådana frågor och problem beaktas: meningen med livet, ensamhet, kärlek, öde, "jag" med stor bokstav och många andra.
Nästa avsnitt är socialfilosofi, som tar upp problemen med förhållandet mellan individen och samhället, maktproblemen, problemet medmanipulation av det mänskliga sinnet. Detta inkluderar teorier om sociala kontrakt.
Historiefilosofi. Ett avsnitt som överväger uppgifterna, historiens mening, dess rörelse, dess syfte, uttalande av den huvudsakliga inställningen till historien, regressiv historia, progressiv historia.
Det finns ett antal andra avsnitt: estetik, etik, axiologi (läran om värderingar), filosofins historia och några andra. Faktum är att filosofins historia visar en ganska törstig väg för utveckling av filosofiska idéer, eftersom filosofer inte alltid upphöjdes till en piedestal, ibland ansågs de utstötta, ibland dömdes de till döden, ibland isolerades de från samhället, de var inte tillåtet att sprida idéer, vilket bara visar oss betydelsen av de idéer som de kämpade för. Naturligtvis fanns det inte så många sådana människor som försvarade sin ståndpunkt till sin dödsbädd, eftersom filosofer kan ändra sin attityd och världsbild under sitt liv.
För närvarande är filosofins förhållande till vetenskap tvetydigt. Ganska kontroversiellt är det faktum att filosofi har all anledning att kallas en vetenskap. Och detta bildades på grund av det faktum att en av marxismens grundare, Friedrich Engels, i mitten av 1800-talet formulerade ett av filosofins vanligaste begrepp. Enligt Engels är filosofi vetenskapen om de mest allmänna lagarna för tänkandets utveckling, naturens och samhällets lagar. Således ifrågasattes inte filosofins status som vetenskap på länge. Men med tiden har en ny uppfattning om filosofi dykt upp, som redan ålägger en viss skyldighetvåra samtida kallar inte filosofi för en vetenskap.
Filosofins förhållande till vetenskap
Vanligt för filosofi och vetenskap är den kategoriska apparaten, det vill säga nyckelbegrepp som substans, substrat, rum, tid, materia, rörelse. Dessa grundläggande hörnstenstermer står till både vetenskapens och filosofins förfogande, det vill säga båda arbetar med dem i olika sammanhang, fasetter. Ett annat särdrag som kännetecknar det gemensamma för både filosofi och vetenskap är att ett sådant fenomen som sanning betraktas som ett absolut kumulativt totalvärde i sig. Det vill säga att sanning inte ses som ett sätt att upptäcka annan kunskap. Filosofi och vetenskap lyfter sanningen till otroliga höjder, vilket gör den till det högsta värdet som sådan.
En till punkt som gör filosofi relaterad till vetenskap är teoretisk kunskap. Det betyder att formler i matematik och begrepp inom filosofin (godt, ont, rättvisa) inte går att hitta i vår konkreta empiriska värld. Dessa spekulativa reflektioner sätter vetenskap och filosofi på samma nivå. Som Lucius Annaeus Seneca, den stoiske romerske filosofen och läraren till kejsar Nero, sa, det är mycket nyttigare att lära sig några få kloka regler som alltid kan tjäna dig än att lära dig en massa användbara saker som är värdelösa för dig.
Skillnader mellan filosofi och vetenskap
Den väsentliga skillnaden är den strikta fakta som är inneboende i det vetenskapliga tillvägagångssättet. All vetenskaplig forskning styrs av en strikt grund av fakta som upprepade gånger har bekräftats och bevisats. Vetenskap, till skillnad från filosofi,inte ogrundat, men bevis. Filosofiska påståenden är mycket svåra att bevisa eller motbevisa. Ingen har ännu kunnat uppfinna en formel för lycka eller en ideal person. Den grundläggande skillnaden inom dessa områden ligger också i den filosofiska pluralismen av åsikter på den tiden, eftersom det inom vetenskapen fanns tre milstolpar kring vilka den allmänna idén om vetenskap vreds: Euklids system, Newtons system, Einsteins system.
Filosofins uppgifter, metoder och mål, sammanfattade i den här artikeln, visar oss att filosofin är fylld av olika strömningar, åsikter, som ofta motsäger varandra. Den tredje utmärkande egenskapen är att vetenskapen är intresserad av den objektiva världen i sig, som den är, därför fanns det en åsikt att vetenskapen är omänsklig i ordets rätta bemärkelse (utesluter en person, hans känslor, missbruk etc. från omfattningen av hans analys). Filosofi är inte en exakt vetenskap, det är läran om allmänna grundläggande principer, tänkande och verklighet.
