Forntida romersk filosofi kännetecknas av eklekticism, liksom hela den här eran. Denna kultur bildades i konflikt med den grekiska civilisationen och kände sig samtidigt enhet med den. Den romerska filosofin var inte särskilt intresserad av hur naturen fungerar – den talade främst om livet, att övervinna motgångar och faror, samt hur man kombinerar religion, fysik, logik och etik.
Undervisning om dygder
Seneca var en av den stoiska skolans smartaste företrädare. Han var lärare till Nero, kejsaren i det antika Rom, känd för sitt dåliga rykte. Filosofin för Seneca framställs i sådana verk som "Letters to Lucilius", "Questions of Nature". Men den romerska stoicismen skilde sig från den klassiska grekiska trenden. Så Zeno och Chrysippus ansåg logik vara filosofins skelett och fysiken själen. Etik, de ansåg att det var dess muskler. Seneca var den nya stoikern. Tankens och all dygds själ kallade han etik. Ja, han levdei enlighet med deras principer. För att inte godkänna förtrycket av sin elev mot kristna och oppositionen beordrade kejsaren Seneca att begå självmord, vilket han gjorde med värdighet.
Skola för ödmjukhet och nykterhet
Filosofin i det antika Grekland och Rom tog stoicismen mycket positivt och utvecklade denna riktning fram till slutet av antikens era. En annan berömd tänkare i denna skola är Epictetus, den antika världens första filosof, som var slav från födseln. Detta lämnade ett avtryck i hans åsikter. Epiktetos uppmanade öppet att betrakta slavar som samma människor som alla andra, vilket var otillgängligt för grekisk filosofi. För honom var stoicism ett sätt att leva, en vetenskap som låter dig behålla självkontroll, att inte söka njutning och inte vara rädd för döden. Han förklarade att man inte ska önska det bästa, utan det som redan finns där. Då blir du inte besviken på livet. Epictetos kallade sitt filosofiska credo för apati, vetenskapen om att dö. Detta kallade han lydnad till Logos (Gud). Ödmjukhet med ödet är en manifestation av den högsta andliga friheten. Kejsar Marcus Aurelius var en anhängare av Epiktetos.
Skeptiker
Historiker som studerar utvecklingen av mänskligt tänkande anser att ett sådant fenomen som antik filosofi är en enda enhet. Antikens Grekland och antikens Rom liknade varandra på flera sätt. Detta gäller särskilt för perioden av senantik. Till exempel kände både det grekiska och det romerska tänkandet till ett sådant fenomen som skepticism. Detta ärriktning uppstår alltid i tider av nedgång av stora civilisationer. I det antika Roms filosofi var dess representanter Aeneside från Knossos (en elev till Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Alla liknade varandra genom att de motsatte sig all form av dogmatism. Deras huvudslogan var påståendet att alla discipliner motsäger varandra och förnekar sig själva, bara skepsis accepterar allt och ställer samtidigt tvivel.
Om sakens natur
Epicureanism var en annan populär skola i det antika Rom. Denna filosofi blev känd främst tack vare Titus Lucretius Carus, som levde i en ganska turbulent tid. Han var en tolkare av Epikuros och i dikten "Om tingens natur" på vers skisserade han sitt filosofiska system. Först och främst förklarade han läran om atomer. De saknar alla egenskaper, men deras helhet skapar sakers egenskaper. Antalet atomer i naturen är alltid detsamma. Tack vare dem sker omvandlingen av materia. Ingenting kommer från ingenting. Världarna är mångfaldiga, de uppstår och går under enligt lagen om naturlig nödvändighet, och atomer är eviga. Universum är oändligt, medan tiden endast existerar i objekt och processer, och inte av sig själv.
Epicureanism
Lucretius var en av de bästa tänkarna och poeterna i det antika Rom. Hans filosofi väckte både beundran och indignation bland hans samtida. Han argumenterade ständigt med företrädare för andra riktningar, särskilt med skeptiker. Lucretius trodde att de förgäves ansåg att vetenskapen var obefintlig, för annars skulle vi ständigttänkte att varje dag går en ny sol upp. Samtidigt vet vi mycket väl att detta är en och samma ljuskälla. Lucretius kritiserade också den platonska idén om själars migration. Han sa att eftersom individen ändå dör spelar det ingen roll vart hans ande tar vägen. Både det materiella och det psykiska i en människa föds, åldras och dör. Lucretius tänkte också på civilisationens ursprung. Han skrev att människor först levde i ett tillstånd av vildhet tills de kände igen eld. Och samhället uppstod som ett resultat av en överenskommelse mellan individer. Lucretius predikade ett slags epikurisk ateism och kritiserade samtidigt romerska seder som alltför perversa.
Retorik
Den mest framstående representanten för det antika Roms eklekticism, vars filosofi är föremål för denna artikel, var Marcus Tullius Cicero. Han ansåg att retoriken var grunden för allt tänkande. Denne politiker och talare försökte kombinera den romerska längtan efter dygd och den grekiska konsten att filosofera. Det var Cicero som myntade begreppet "humanitas", som vi nu använder flitigt i det politiska och offentliga samtalet. Inom vetenskapsområdet kan denna tänkare kallas en encyklopedist. När det gäller moral och etik, på detta område trodde han att varje disciplin går till dygden på sitt eget sätt. Därför bör varje utbildad person känna till alla sätt för kognition och acceptera dem. Och alla möjliga vardagliga svårigheter övervinns av viljestyrka.
Filosofiska och religiösa skolor
Under denna period, den traditionellaantik filosofi. Det antika Rom accepterade väl Platons och hans anhängares läror. Speciellt på den tiden var filosofiska och religiösa skolor som förenade väst och öst på modet. De viktigaste frågorna som dessa läror väckte var förhållandet och motsättningen mellan ande och materia.
En av de mest populära trenderna var nypytagoreanism. Det främjade idén om en enda Gud och en värld full av motsägelser. Neo-pytagoreerna trodde på siffrornas magi. En mycket berömd figur i denna skola var Apollonius av Tyana, som Apuleius förlöjligade i sina Metamorphoses. Bland de romerska intellektuella dominerade läran från Filon av Alexandria, som försökte kombinera judendomen med platonismen. Han trodde att Jehova födde Logos som skapade världen. Inte konstigt att Engels en gång kallade Philo "kristendomens farbror."
De mest fashionabla trenderna
De viktigaste filosofiska skolorna i det antika Rom inkluderar neoplatonism. Tänkarna av denna trend skapade läran om ett helt system av förmedlare - emanationer - mellan Gud och världen. De mest kända neoplatonisterna var Ammonius Sakkas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. De bekände sig till polyteism. Filosofiskt undersökte neoplatonisterna skapelseprocessen som att lyfta fram den nya och eviga återkomsten. De ansåg att Gud var orsaken, början, essensen och syftet med allting. Skaparen strömmar ut i världen, och därför kan en person i ett slags frenesi stiga upp till Honom. Detta tillstånd kallade de ecstasy. Nära Iamblichus fanns de eviga motståndarna till neoplatonisterna - gnostikerna. De trodde att ondskan hade sin egenbörjan, och alla utstrålningar är resultatet av det faktum att skapelsen började mot Guds vilja.
Filosofin i det antika Rom beskrevs kort ovan. Vi ser att tanken på denna era var starkt influerad av dess föregångare. Dessa var grekiska naturfilosofer, stoiker, platonister, pytagoreer. Naturligtvis ändrade eller utvecklade romarna på något sätt innebörden av tidigare idéer. Men det var deras popularisering som i slutändan visade sig vara användbar för den antika filosofin som helhet. Det var trots allt tack vare de romerska filosoferna som det medeltida Europa mötte grekerna och började studera dem i framtiden.
