Sedan många artefakter av den materiella kulturen i det antika Indien bildades har mer än fyra årtusenden gått. Ändå verkar en liten skulptur av en okänd konstnär fortfarande vara särskilt relevant. Sigillen föreställer en figur som sitter på en låg plattform i en hållning som är bekant för moderna utövare av yoga och meditation: knäna isär, fötterna vidrörs och armarna sträckta bort från kroppen med fingertopparna vilande på knäna. Adeptens kropp som är placerad på detta sätt bildar en symmetrisk och balanserad triangelform och klarar långa yoga- och meditationspass utan att behöva ändra hållning.
Harmony with the Universe
Ordet "yoga" betyder "samhörighet", och antik yoga var avsett att förbereda kroppen för meditation, genom vilken en person försökte förstå sin enhet med universums helhet. Efter att ha fått denna förståelse kunde människor inte längre skada en annan levande varelse än sig själva. Idag används denna praxis regelbundet för att komplettera västerländskamedicinska och psykoterapeutiska procedurer. Dokumenterade fördelar med yoga och dess meditation är att sänka blodtrycket, öka mental klarhet och minska stress.
Men för de gamla hinduerna som utvecklade och fulländade dessa komplexa mental-fysiska metoder var yoga och meditation verktyg för att hitta inre frid och en harmonisk tillvaro. Om du tittar noga kan du hitta mycket fler bevis på den icke-våldsamma, fredliga naturen hos de tidiga folken i denna region. Kort sagt, det viktigaste och mest intressanta i kulturen i det antika Indien under dess storhetstid från 2300-1750. före Kristus e. är frånvaron av bevis på inre oliktänkande, kriminalitet eller till och med hot om krig och yttre konflikter. Det finns inga befästningar och inga tecken på attacker eller plundring.
Civil Society
Denna tidiga period fokuserar också på civilsamhället snarare än den härskande eliten. Faktum är att arkeologiska bevis tyder på att det vid den tiden faktiskt inte fanns någon ärftlig härskare, som en kung eller annan monark, som samlade och kontrollerade samhällets rikedomar. Till skillnad från andra forntida civilisationer i världen, vars stora arkitektoniska och konstnärliga ansträngningar, såsom gravar och storskaliga skulpturer, tjänade de rika och mäktiga, lämnade kulturen i det antika Indien inga sådana monument. Istället verkar statliga program och ekonomiska resurser ha kanaliserats till att organisera samhället,som skulle gynna dess medborgare.
Roll of a woman
En annan egenskap som skiljer det antika Indiens historia och kultur från andra tidiga civilisationer är kvinnors framträdande roll. Bland artefakterna som har grävts fram finns tusentals keramiska skulpturer, som ibland representerar dem i rollen som en gudinna, i synnerhet modergudinnan. Det är ett nyckelelement i religionen och kulturen i det antika Indien. De är fyllda med gudinnor - suveräna och de vars roll är att komplettera manliga gudar som annars skulle vara ofullständiga eller till och med maktlösa. Därför är det inte förvånande att symbolen som valdes för den nationella självständighetsrörelsen i början av 1900-talet och framväxten av modern demokrati i Indien var Bharat Mata, det vill säga Moder Indien.
Harrap civilisation
Den första kulturen i det antika Indien, Indus- eller Harappan-civilisationen, ockuperade på sin höjd regionen i nordvästra delen av Sydasien som nu är Pakistan. Den sträckte sig söderut i 1 500 kilometer längs de västra kustområdena i Hindustan.
Så småningom försvann den harappanska civilisationen runt 1750 f. Kr. e. på grund av en kombination av negativa naturliga och mänskliga faktorer. Jordbävningar i övre Himalaya kan ha förändrat loppet av floderna som gav livsviktig jordbruksbevattning, vilket ledde till att städer och bosättningar övergavs och flyttade till andra platser. Dessutom har de gamla invånarna, som inte insett behovet av att plantera träd efter att ha huggit ner dem för användning i konstruktion och som bränsle, berövat regionen skog, alltsådärigenom bidra till dess förvandling till dagens öken.
Indisk civilisation lämnade tegelbyggda städer, dräneringsvägar, höghus, bevis på metallbearbetning, verktygstillverkning och hade sitt eget skrivsystem. Tot alt hittades 1022 städer.
Vedic period
Perioden efter den harappanska civilisationen från 1750 till 300-talet. före Kristus e. lämnade fragmentariska bevis. Det är dock känt att vid den tiden bildades några av de viktigaste principerna för kulturen i Indiens antika civilisation. En del av dem kommer från indisk kultur, men andra idéer kom in i landet utifrån, till exempel med de nomadiska indoeuropeiska arierna från Centralasien, som tog med sig kastsystemet och förändrade den sociala strukturen i det gamla indiska samhället.
Arier vandrade i stammar och bosatte sig i olika regioner i nordvästra Indien. I spetsen för varje stam stod en ledare, vars makt efter döden övergick till hans närmaste släktingar. Som regel fördes den vidare till sonen.
Med tiden assimilerades det ariska folket med de inhemska stammarna och blev en del av det indiska samhället. Eftersom arierna migrerade från norr och bosatte sig i de norra regionerna har många hinduer som bor där idag en ljusare hy än de som bor i söder, där arierna inte dominerade under antiken.
Castsystem
Vedisk civilisation är en av de viktigaste stadierna i kulturen i det antika Indien. Arierna införde en ny social struktur baserad på kaster. I detta system avgjorde social status direkt vilka plikter en person skulle uppfylla i sitt samhälle.
Präster, eller brahminer, tillhörde överklassen och arbetade inte. De ansågs vara religiösa ledare. Kshatriyas var ädla krigare som försvarade staten. Vaishyaerna ansågs vara en tjänarklass och arbetade inom jordbruket eller väntade på medlemmar av en högre kast. Shudraerna var den lägsta kasten. De gjorde det sämsta arbetet - att ta ut soporna och städa andras saker.
Litteratur och konst
Under den vediska perioden utvecklades indisk konst mångsidigt. Avbildningar av djur som tjurar, kor och getter fick stor spridning och ansågs viktiga. Heliga psalmer skrevs på sanskrit och sjöngs som böner. De var början på indisk musik.
Några nyckelskriftställen skapades under den här eran. Många religiösa dikter och heliga psalmer dök upp. Brahminerna skrev dem för att forma folkets tro och värderingar.
Kort sagt, det viktigaste i kulturen i det antika Indien under den vediska perioden är framväxten av buddhism, jainism och hinduism. Den senare religionen har sitt ursprung i den form av religion som kallas brahmanism. Präster utvecklade sanskrit och använde det för att skapa omkring 1500 f. Kr. e. 4 delar av Veda (ordet "Veda" betyder "kunskap") - samlingar av psalmer, magiska formler, trollformler, berättelser, förutsägelser och konspirationer, som fortfarande är högt värderade idag. Dessa inkluderar kända skriftersom Rigveda, Samaveda, Yajurveda och Atharvaveda. Dessa verk spelade en så viktig roll i Indiens antika kultur att den tidens era kallades den vediska perioden.
Ungefär 1000 f. Kr. Arierna började komponera 2 viktiga epos, Ramayana och Mahabharata. För den moderna läsaren ger dessa verk en inblick i det dagliga livet i det antika Indien. De berättar om arierna, vediskt liv, krig och prestationer.
Musik och dans har utvecklats genom Indiens antika historia. Instrument uppfanns som gjorde det möjligt att hålla rytmen i sångerna. Dansarna bar utarbetade kostymer, exotiskt smink och smycken, och de uppträdde ofta i tempel och rajah-banor.
buddhism
Kanske den viktigaste figuren i kulturen i det antika östern och Indien, som dök upp under den vediska perioden, var Buddha, född på VI-talet. före Kristus e. under namnet Siddhartha Gautama i Ganges-regionen i norra delen av Hindustan. Efter att ha uppnått perfekt kunskap vid 36 års ålder efter en andlig strävan som involverade asketiska och meditativa övningar, lärde Buddha ut vad som har kommit att kallas "mellanvägen". Han förespråkar förkastandet av extrem askes och extrem lyx. Buddha lärde också ut att alla levande varelser kan förvandlas från ett okunnigt, självupptaget tillstånd till en människa, som förkroppsligar villkorslös välvilja och generositet. Upplysning var en fråga om personligt ansvar: varje person var tvungen att utveckla medkänsla för alla levande varelser tillsammans med en perfekt kunskap om sin roll i universum.
Det är viktigt att noteraden historiska Buddha anses inte vara en gudom, och hans anhängare dyrkar honom inte. Snarare hedrar och hedrar de honom genom sin praktik. I konsten visas han som en människa, inte en övermänniska. Eftersom buddhismen inte har en allsmäktig central gudom är religionen lätt förenlig med andra traditioner, och idag kombinerar många människor runt om i världen buddhism med en annan tro.
jainism och hinduism
En samtida med Buddha var Mahavira, den 24:e i raden av perfekta människor kända som jinn eller erövrare, och en viktig figur i Jain-religionen. Liksom Buddha anses Mahavira inte vara en gud, utan är ett exempel för sina anhängare. I konsten framstår han och de andra 24 andarna som mycket fulländade människor.
Till skillnad från buddhism och jainism hade Indiens tredje stora inhemska religion, hinduismen, ingen mänsklig lärare som trosuppfattningar och traditioner kunde spåras till. Istället kretsar det kring hängivenhet till specifika gudar, både stora och mindre, som är en del av en stor pantheon av gudar och gudinnor. Shiva förstör universum med sin kosmiska dans när den försämras till den grad att den behöver återupplivas. Vishnu är världens beskyddare och bevarare när han kämpar för att upprätthålla status quo. Arkeologiska bevis på hinduism dyker upp senare än buddhismen och jainismen, och sten- och metallföremål som visar många gudar före 500-talet. sällsynt.
Samsara
Alla tre indiska religionerna delar tron att varje levande varelse är föremål för en cykelfödelse och återfödelse i oräkneliga eoner. Känd som samsara, är denna cykel av transmigrering inte begränsad till människor, utan inkluderar alla kännande varelser. Formen man tar vid en framtida födelse bestäms av karma. Termen i modernt språkbruk har kommit att betyda tur, men den ursprungliga användningen av ordet hänvisar till handlingar som utförs som ett resultat av val snarare än slumpen. Flykten från samsara, kallad "nirvana" av buddhisterna och "moksha" av hinduerna och jainerna, är det slutliga målet för var och en av de tre religiösa traditionerna, och all mänsklig aktivitet bör helst riktas mot att förbättra karma för att uppnå detta mål.
Även om dessa religiösa traditioner nu har olika namn, anses de på många sätt vara olika vägar eller margas till samma mål. I individens kultur och även i familjer var människor fria att välja sin egen väg, och idag finns det inga bevis på religiös konflikt mellan dessa traditioner.
Externa kontakter
Ungefär på III-talet. före Kristus e. kombinationen av den interna utvecklingen av kulturen i det antika Indien och den stimulerande kontakten med västra Asien och Medelhavsvärldarna ledde till förändringar i de indiska regionerna. Alexander den stores ankomst till den nordvästra regionen av Sydasien 327 f. Kr och det persiska imperiets sammanbrott förde med sig nya idéer, inklusive begreppet monarki och teknologier som verktyg, kunskap och storskalig stenhuggning. Om Alexander den store lyckades erövra Hindustan (myteri och trötthet bland hans trupper orsakade hans reträtt), då kan duman kan bara gissa hur Indiens historia kan ha utvecklats. Hur som helst är hans arv mestadels kulturellt snarare än politiskt, eftersom de vägar han brände genom västra Asien förblev öppna för handel och ekonomiskt utbyte i århundraden efter hans död.
Grekerna stannade kvar i Bactria, som ligger nordväst om Indien. De var de enda representanterna för den västerländska civilisationen som accepterade buddhismen. Grekerna deltog i spridningen av denna religion och blev mellanhänder mellan kulturerna i det antika Indien och Kina.
Mauryan Empire
Ett monarkiskt regeringssystem kom längs den väg som grekerna etablerade. Den spreds i norra Indien i de rika länderna som befruktats av den livgivande floden Ganges. Den mest kända av de första kungarna i landet var Ashoka. Än idag beundras han av landets ledare som ett exempel på en välvillig härskare. Efter flera år av krig kämpade han för att etablera sitt imperium, Ashoka, som såg 150 000 människor fångas, ytterligare 100 000 dödade och fler döda efter hans sista erövring, drabbades av lidandet han hade orsakat. Med tanke på buddhismen ägnade Ashoka resten av sitt liv åt rättfärdiga, fredliga ändamål. Hans barmhärtiga styre blev en modell för hela Asien när buddhismen expanderade utanför sitt hemland. Tyvärr, efter hans död, delades Mauryanska imperiet upp mellan hans ättlingar och Indien förvandlades åter till ett land med många små feodala stater.
Oöverträffad följd
Bevaradartefakter och vad vi vet om människors religiösa och filosofiska övertygelser tyder på att mellan 2500 f. Kr. e. till 500 e. Kr e. kulturen i det antika Indien, kort sagt, nådde en extraordinär ökning, åtföljd av innovationer och bildandet av traditioner som fortfarande spåras i den moderna världen. Dessutom är kontinuiteten mellan landets förflutna och nutid oöverträffad i andra regioner i världen. Moderna samhällen i Egypten, Mesopotamien, Grekland, Rom, Amerika och Kina har för det mesta liten likhet med sina föregångare. Det är slående att från de tidiga stadierna av den långa och rika utvecklingen av kulturen i det antika Indien, har många av de befintliga materiella bevisen haft en permanent och bestående inverkan på det indiska samhället och hela världen.
vetenskap och matematik
Pressningarna av kulturen i det antika Indien inom området vetenskap och matematik är betydande. Matematik var nödvändig för planeringen av religiösa byggnader och den filosofiska förståelsen av kosmos. På 500-talet n. e. astronomen och matematikern Aryabhata påstås ha skapat det moderna decim altalssystemet, som bygger på en förståelse av begreppet noll. Bevis på ett indiskt ursprung för idén om noll, inklusive användningen av en liten cirkel för att representera en siffra, finns i sanskrittexter och inskriptioner.
Ayurveda
Ett annat inslag i kulturen i det antika Indien är den medicingren som kallas ayurveda, som fortfarande praktiseras i det här landet. Det har också blivit populärt i västvärlden som en "komplementär" medicin. Bokstavligen detta ordöversatt som "vetenskapen om livet". Den medicinska kulturen i det antika Indien, kort sagt, i Ayurveda definierar de grundläggande principerna för människors hälsa, indikerar fysisk och mental balans som ett sätt att uppnå god hälsa och välbefinnande.
Policy och principen om icke-våld
Kort sagt, det viktigaste och mest intressanta i kulturen i det antika Indien är tron på levande varelsers okränkbarhet, vilket är en central del av buddhismen, jainismen och hinduismen. Det förvandlades till passivt motstånd som förespråkades av Mahatma Gandhi under landets kamp för självständighet från brittiskt styre i början av 1900-talet. Sedan Gandhi har många andra samtida ledare vägleds av principen om icke-våld i sin strävan efter social rättvisa, mest känd pastor Martin Luther King, Jr., som ledde kampen för rasjämlikhet i USA på 1960-talet..
I sin självbiografi skrev King att Gandhi var huvudkällan till hans icke-våldsamma sociala förändringsteknik under bussbojkotten 1956 som satte stopp för rassegregationen på stadsbussarna i Alabama. John F. Kennedy, Nelson Mandela och Barack Obama har också förklarat sin beundran för Mahatma Gandhi och den uråldriga indiska principen om icke-våld, och individuell empati för alla levande varelser och en motsvarande icke-våldshållning som antagits av vegetarianer, djur- och miljögrupper..
Kanske finns det ingen större komplimang som skulle kunna ges till en gammalIndiens kultur än det faktum att hennes komplexa trossystem och respektfulla inställning till livet idag kan tjäna som vägvisare för hela världen.
