Samhället är en komplex, flerdimensionell organism. Förutom den ekonomiska sfären, politikens och regeringens område, sociala institutioner, finns det också ett andligt plan. Den tränger in i alla livssfärer i det ovan listade kollektivet och utövar ofta ett starkt inflytande på dem. Samhällets andliga liv är ett system av idéer, värderingar, begrepp. Det inkluderar inte bara det samlade bagaget av vetenskaplig kunskap och prestationer från tidigare århundraden, utan också de etiska normer som antagits i samhället, värderingar och till och med religiösa övertygelser.
All rikedom av människors känslor, upp- och nedgångar i deras tankar, de mest geniala skapelserna och prestationerna skapar en viss fond. Detta är samhällets andliga liv. Filosofi, konst, religion, moral och vetenskap lagrar å ena sidan de idéer, teorier, kunskaper som ackumulerats av tidigare generationer och producerar å andra sidan ständigt nya.prestationer. Den andliga sfären är genomgående: den påverkar andra skikt av samhällets liv. Till exempel leder respekten för mänskliga rättigheter till skapandet av demokratier där folket har förmågan att kontrollera officiella ledare.
Det andliga livet i samhället är ett komplext fenomen. Men för bekvämlighets skull är detta verksamhetsområde vanligtvis uppdelat i teoretiska och praktiska (tillämpade). Den första, med utgångspunkt från sina föregångares erfarenhet, skapar nya idéer, skapar nya ideal, gör genombrott i vetenskapliga landvinningar och revolutionerar konsten. Dessa nya kunskaper och idéer, bilder och värderingar, osynliga för ögat, tar sitt uttryck i synliga föremål: nya anordningar och tekniker, konstverk och till och med lagar. Den praktiska sfären lagrar, reproducerar, distribuerar och konsumerar även dessa utvecklingar. Detta förändrar människors, samhällsmedlemmars medvetande.
Samhällets och individens andliga liv är en enda helhet. Människor är olika, och därför är deras andliga tillvaro ibland slående annorlunda. Miljön har en enorm inverkan på personligheten, särskilt i tidig ålder, i utbildnings- och träningsstadiet. Människor absorberar kunskaper och färdigheter som mänskligheten har samlat under de senaste århundradena, behärskar dem. Sedan kommer vändningen till den empiriska kunskapen om världen: individen, genom sin erfarenhet, accepterar något och förkastar något från det som kollektivet erbjuder honom. Det är sant att det fortfarande finns lagar som en person tvingas räkna med, även om han inte delar de moraliska värderingar som dessa anläggningaruppstod.
Man kan säga att samhällets andliga liv ständigt påverkar individens inre värld. Han föds så att säga två gånger: först föds en biologisk individ, och sedan - i färd med att fostra, träna och ompröva sin egen erfarenhet - en personlighet. I denna mening har samhället ett enormt, kreativt inflytande på henne. När allt kommer omkring, som Aristoteles hävdade, är människan ett soci alt djur. Och även om en individ bekänner sig till Hottentotmoral (om jag stjäl från en annan är detta bra, och om de stjäl från mig är detta dåligt), då kommer han offentligt att bete sig annorlunda, det vill säga efterlikna en medborgare med modern, allmänt accepterad moraliska värderingar (stöld är definitivt dåligt).
Å andra sidan är samhället otänkbart utan dess medlemmar, utan individer. Det är därför det andliga livet i samhället får ständig näring från enskilda representanter, skapare, vetenskapsmän och religiösa ledare. Deras bästa gärningar ingår i den mänskliga kulturens skattkammare, utveckla samhället, föra det framåt, förbättra det. I denna mening agerar en person inte som ett objekt, utan som ett subjekt för andliga värden.
