När man studerar historien om kulturen från det förflutna i sitt land, lär sig människor först och främst att förstå och respektera varandra. Folket i Sakhalin är särskilt intressanta i detta avseende. Att förstå en annan mentalitet förenar folk och nationer. Och detta är inte förvånande, för en nation utan ett kulturellt arv är som ett föräldralöst barn utan en familj och en stam som inte har något att lita på.
Allmän information
Före perioden då upptäcktsresande och resenärer från Europa dök upp på Sakhalin, bestod ursprungsbefolkningen av fyra stammar: Ainu (på södra delen av ön), Nivkhs (som huvudsakligen bodde i den norra delen), Oroks (Uilts) och Evenks (nomader med rådjurshjordar).
Djupstudier av livet och levnadssätten för folken i Sakhalin genomfördes på utställningarna på det lokala museet för lokal kultur. Här finns en hel samling etnografiska utställningar, som är museets samlings stolthet. Det finns autentiska föremål som går tillbaka till 1700- och 1900-talen, vilket indikerar förekomsten av ursprungliga kulturella traditioner bland infödingarna på Kurilöarna och Sakhalin.
Ainu people
Representanter för denna nation är bland de äldsta ättlingarna till befolkningen på japanerna, Kurilöarna och södra Sakhalin. Historiskt sett var denna stams land uppdelattill Japans och Rysslands ägodelar i Fjärran Östern. Detta beror på det faktum att ryska forskare studerade och utvecklade Kurilerna och Sakhalin samtidigt som japanska upptäcktsresande som utförde liknande arbete på Stillahavskusten (Hokkaidoön). Mot mitten av 1800-talet föll Ainu-folket från Kurilöarna och Sakhalin under Rysslands jurisdiktion, och stammännen från ön Hokkaido blev undersåtar av den uppgående solens land.
kulturens egenheter
Ainu är folket i Sakhalin, som tillhör en av de mest mystiska och uråldriga nationerna på planeten. Representanter för nationaliteten skilde sig radik alt från sina mongoloida grannar i deras fysiska utseende, unika talade språk och många områden av andlig och materiell kultur. Ljushyade män bar skägg, medan kvinnor hade tatueringar runt munnen och på armarna. Att rita ritningen var mycket smärtsamt och obehagligt. Först gjordes ett snitt ovanför läppen med en speciell kniv, sedan behandlades såret med ett avkok av malört. Efter det gnuggades sot, och proceduren kunde pågå mer än en dag. Resultatet blev ungefär som en mans mustasch.
I översättning är Ain en "ädel person" som tillhör folket. Kineserna kallade representanter för denna nationalitet mozhen (håriga människor). Detta beror på den täta växtligheten på de inföddas kropp.
Den krigiska stammen använde svärd med växtbälten, tunga batonger med vassa spikar, samt bågar och pilar som sina huvudsakliga vapen. Sakhalin-museet rymmer en unikutställningen är militär rustning, som tillverkas genom vävning av remsor av skäggsälskinn. Denna sällsynthet skyddade på ett tillförlitligt sätt en krigares kropp. Den överlevande rustningen hittades i familjen till chefen vid Lake Nevsky (Taraika) på trettiotalet av förra seklet. Dessutom bevisas öbornas anpassning till levnadsförhållandena av en mängd olika fiskeredskap och redskap för havs- och landfiske.
Ainus liv
Företrädare för detta folk i Sakhalin i jakt på djur använde pilspetsar insmorda med akonitgift. Redskapen var till största delen gjorda av trä. I vardagen använde män originalföremålet ikunis. Han tjänade till att höja sin mustasch medan han drack alkoholh altiga drycker. Denna enhet tillhör de rituella artefakterna. Ainuerna trodde att Ikunis är en mellanhand mellan andar och människor. Pinnarna var dekorerade med alla typer av mönster och ornament, som symboliserar stammens dagliga liv, inklusive jakt eller helgdagar.
Skor och kläder syddes av kvinnor av skinn från land- och havsdjur. Kappor gjorda av fiskskinn dekorerades med färgade tygapplikationer vid kragen och ärmsluten. Detta gjordes inte bara för skönhet, utan också för att skydda mot onda andar. Vinterkläder för kvinnor var en morgonrock gjord av sälpäls, dekorerad med mosaik och tygmönster. Män bar klädnader av almbast till vardags och vävda nässelkostymer till högtider.
Migration
Om ett litet folk - Ainu - nu bara museiutställningar påminner. Här besökarede kan se en unik vävstol, kläder sydda av representanter för nationen för många decennier sedan och andra kultur- och livsföremål för denna stam. Historiskt, efter 1945, flyttade en grupp på 1 200 Ainu till Hokkaido som japanska medborgare.
Nivkhs: folk från Sakhalin
Kulturen för denna stam är inriktad på utvinning av fisk från laxfamiljen, marina däggdjur, samt insamling av växter och rötter som växer i taigan. Fiskeredskap användes i vardagen (nålar för att väva nät, vikter, speciella krokar för att fånga taimen). Odjuret jagades med träklubbor och spjut.
Representanter för nationaliteten rörde sig på vattnet i båtar av olika modifieringar. Den mest populära modellen var dugout. För att förbereda en rituell maträtt som kallas mos, användes skopor, tråg och skedar gjorda av trä, dekorerade med figurerade sniderier. Grunden i rätten var sälfett, som lagrades i sjölejons torkade magar.
Nivkhs är ursprungsbefolkningen i Sakhalin, som gjorde vackra och unika saker av björkbark. Detta material användes för tillverkning av hinkar, lådor, korgar. Produkterna dekorerades med en unik präglad spiralprydnad.
Kläder och skor
Nivkhernas garderob skilde sig från Ainus kläder. Badrockar, som regel, hade en halv längd (vanligtvis till vänster). I utställningen av museet på Sakhalin kan du se originalkappor gjorda av tyg i början av 1900-talet. Pälskjolar var standardklädseln för män.tätningar. Kvinnors morgonrockar dekorerades med mönstrade broderier i Amur-stil. Metallprydnader syddes längs den nedre fållen.
Vinterhuvudbonaden gjord av lodjurspäls trimmades med manchuriskt siden, vilket vittnade om mössans solvens och rikedom. Skor syddes av skinn från sjölejon och sälar. Den kännetecknades av en hög styrka och blev inte blöt. Dessutom bearbetade kvinnor skickligt fiskskinn, varefter de gjorde olika klädesplagg och accessoarer av det.
Intressanta fakta
Många föremål som är typiska för ursprungsbefolkningen i Sakhalin, som finns i det lokala museet, samlades in av B. O. Pilsudsky (en etnograf från Polen). För sina politiska åsikter förvisades han till Sakhalins straffarbete 1887. Samlingen innehåller modeller av traditionella Nivkh-bostäder. Det bör noteras att markvinterbostäder byggdes i taigan och sommarhus byggdes på pålar vid mynningen av lekande floder.
Minst tio hundar hölls i varje Nivkh-familj. De fungerade som ett transportmedel och användes också för att byta och betala böter för att ha brutit mot den religiösa ordningen. Ett av måtten på ägarens rikedom var just slädhundarna.
Sakhalins stammars huvudandar: Bergens herre, havets herre, eldens herre.
Oroks
Uilta-folket (Oroks) representerar den tungus-manchuriska språkgruppen. Stammens huvudsakliga ekonomiska verksamhet är renskötsel. Tamdjur var det huvudsakliga fordonet som användes för packar, sadlar och slädar. Nomadisk på vinternrutter gick genom taigan i den norra delen av Sakhalin, och på sommaren längs kusten av Okhotskhavet och i låglandet i Patiencebukten.
Den mesta tiden spenderade rådjuret på fritt bete. Detta krävde ingen speciell foderberedning, bosättningsplatsen ändrades helt enkelt när betesväxter och grödor åts. Från en hjorthona fick de upp till 0,5 liter mjölk, som de drack i sin rena form eller gjorde smör och gräddfil.
Flockhjortarna var dessutom utrustade med olika väskor, en sadel, lådor och andra föremål. Alla var dekorerade med färgade mönster och broderier. I Sakhalinmuseet kan du se en riktig släde som användes för att transportera varor under nomadismen. Dessutom innehåller samlingen jaktattribut (spjutspetsar, armborst, slaktknivar, hemmagjorda skidor). För Uiltarna var vinterjakt en av de viktigaste inkomstkällorna.
Ekonomisk del
Orok-kvinnor skickligt klädd hjortskinn, får ämnen för framtida kläder. Mönstret utfördes med hjälp av speciella knivar på brädorna. Saker dekorerades med prydnadsbroderier i Amur och blommig stil. En karakteristisk egenskap för mönster är en kedjesöm. Vintergarderobsartiklar gjordes av hjortpäls. Pälsrockar, vantar, mössor dekorerades med mosaik och pälspynt.
På sommaren ägnade Uilts sig, liksom andra småfolk i Sakhalin, åt fiske, med fisk från laxfamiljen. Representanter för stammen bodde i bärbara bostäder (chums), som var täckta med rådjurskinn. På sommaren fungerade rambyggnader som hus,täckt med lärkbark.
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) tillhör de sibiriska minoriteterna. De är de närmaste släktingarna till manchus, de kallar sig "Evenkil". Denna stam, nära besläktad med Uiltarna, var aktivt engagerad i renskötsel. För närvarande bor folket huvudsakligen i Aleksandrovsk och Okha-distriktet i Sakhalin.
Nanai (från ordet "nanai" - "lokal person") är en liten grupp som talar sitt eget språk. Stammen tillhör, liksom Evenks, en utlöpare av släktingar på fastlandet. De är också engagerade i fiske och rådjursuppfödning. Efter andra världskriget var vidarebosättningen av Nanai-folket på Sakhalin från fastlandet till ön massiv. Nu bor de flesta av representanterna för denna nationalitet i stadsdelen Poronai.
Religion
Kulturen hos folken i Sakhalin är nära förbunden med olika religiösa riter. Idén om högre makter bland folken på ön Sakhalin baserades på magiska, totemiska och animistiska åsikter om världen runt dem, inklusive djur och växter. För de flesta av folken i Sakhalin var björnkulten högst aktad. För att hedra detta best ordnade de till och med en speciell helgdag.
Björnungen växte upp i en speciell bur i upp till tre år, matades endast med hjälp av speciella rituella slevar. Produkter dekorerades med sniderier med inslag av piktogramskyltar. Björnen dödades på en speciell helig mark.
Under utsikten från folket på ön Sakhalin, odjuretsymboliserade bergsandan, så de flesta amuletterna innehöll bilden av just detta djur. Amuletter hade stor magisk kraft, förvarades i århundraden i familjer, överfördes från en generation till en annan. Amuletter delades in i terapeutiska och kommersiella alternativ. De gjordes av shamaner eller människor som lider av allvarliga sjukdomar.
Trollkarlens egenskaper inkluderade en tamburin, ett bälte med massiva metallhängen, en speciell huvudbonad, en helig trollstav och en björnskinnsmask. Enligt legenden tillät dessa föremål shamanen att kommunicera med andar, läka människor och hjälpa stammedlemmar att övervinna livets svårigheter. Föremålen och resterna av bosättningar som forskarna hittade tyder på att folket vid Sakhalinkusten begravde de döda på olika sätt. Till exempel begravde ainuerna de döda i marken. Nivkherna övade bränning av lik och satte upp en minnesbyggnad av trä vid kremeringsplatsen. En statyett placerades i den som identifierade en avliden persons själ. Samtidigt hölls en vanlig ceremoni för att mata idolen.
Economy
För folket som bor på Sakhalin spelade handeln mellan Japan och Kina en stor roll. Infödingarna i Sakhalin och Amur var aktivt involverade i det. På 1600-talet bildades en handelsväg från norra Kina längs Nedre Amur genom territorierna för Ulchi, Nanais, Nivkhs och andra ursprungsbefolkningar, inklusive Ainu i Hokkaido. Metallprodukter, smycken, siden och andra tyger samt andra handelsvaror blev föremål för utbyte. Bland dåtidens museiutställningar kan man lägga märke till japansk lackredskap, sidendekorationer för kläder och hattar och många andra föremål i denna riktning.
present
Om vi tar hänsyn till FN:s terminologi, så är ursprungsbefolkningar nationer som lever i ett visst territorium innan moderna statsgränser etablerades där. I Ryssland regleras denna fråga av den federala lagen "Om garantier för rättigheterna för urfolk och minoriteter i Ryska federationen som bor i deras förfäders territorium". Detta tar hänsyn till det traditionella sättet att leva, typer av ekonomisk verksamhet och fiskeverksamhet. Den här kategorin inkluderar grupper av människor med mindre än 50 tusen personer som är medvetna om sig själva som en oberoende organiserad gemenskap.
De huvudsakliga etniska grupperna i Sakhalin inkluderar nu lite mer än fyra tusen representanter för stammarna Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Det finns 56 stambosättningar och samhällen på ön, belägna på platser med traditionellt hemvist, engagerade i typiska ekonomiska och kommersiella aktiviteter.
Det är värt att notera att det inte finns några renrasig Ainu kvar på ryska Sakhalins territorium. En folkräkning som genomfördes 2010 visade att tre personer av denna nationalitet bor i regionen, men de växte också upp i Ainus äktenskap med representanter för andra nationer.
Äntligen
Respekt för det egna folkets traditioner och kultur är en indikator på en hög nivå av självmedvetenhet och en hyllning till förfäderna. Ursprungsbefolkningar har all rätt att göra det. Bland de 47 ursprungsbefolkningennationer i Ryssland, representanter för Sakhalin sticker ut märkbart. De har liknande traditioner, bedriver parallell ekonomisk verksamhet, dyrkar samma andar och högre makter. Det finns dock vissa skillnader mellan Nanais, Ainu, Uilts och Nivkhs. Tack vare stödet från små nationaliteter på lagstiftande nivå gick de inte i glömska, utan fortsatte att utveckla sina förfäders traditioner och ingjuta värderingar och seder i de yngre generationerna.
