Själva begreppet estetik kom till oss från antikens Grekland. När forntida filosofer först tänkte på olika kategorier och definitioner av mänsklig aktivitet, gav de detta namn till reflektioner över det vackra och det fula, såväl som sinnenas uppfattning om detta fenomen. Senare började de anse att estetik är en speciell teori om vad skönhet är. De funderade också på vilka former det kan ta, om det finns i naturen eller bara i kreativiteten. Vi kan säga att denna lära som disciplin har sitt ursprung samtidigt med filosofin och är en del av den. Pythagoréerna, "som kombinerar algebra och harmoni", kombinerade begreppen skönhet och siffror.
Estetik är ett värde. Representationer av den antika världen från myt till kategorisering
Forntida grekiska filosofer fäste särskild vikt vid idén om världens ursprung från kaos och dess strävan efter harmoni. Därför tillhörde estetik kategorierna ontologi. Så,makro- och mikrokosmos, det vill säga människan och universum, måste likna varandra, även i skönhet. Antikens mytologi motsvarade också denna världsbild. Sofister märkte att estetiska idéer ofta beror på personen själv och hans uppfattning. Därför placerar de estetik i ett antal värdekategorier som utgör grunden för personligheten. Sokrates, tvärtom, menade att estetik är ett etiskt begrepp, och omoral är fult. Hans idéer utvecklades till stor del av Platon, som noterade att vi får idéer om det vackra "uppifrån, som om vi minns". De kommer från gudarnas värld. Och slutligen, hos Aristoteles finner vi en hel teori om att skönhet och kreativitet kräver filosofisk reflektion och vetenskaplig definition. Han föreslog först en sådan term som "kategorier av estetik", och introducerade dem i vetenskaplig cirkulation. Aristoteles särskiljer de viktigaste termerna där idén om kreativitet kan uttryckas: "vacker", "sublim", "ful", "bas", "komisk", "tragisk". Han försökte också upprätta kopplingar mellan dessa kategorier och deras ömsesidiga beroende.
Utveckling av estetiska läror i Europa fram till modern tid
Under medeltiden, särskilt den tidiga, dominerade Platons kristnade lära att estetik kommer från Gud, och därför borde den”skrivas in” i teologin och underordnas honom. Thomas av Aquino utvecklar teorin om skönhet och ändamålsenlighet i termer av Aristoteles. Han reflekterar över hur kategorierna av estetik är utformade för att leda en person till Gud, ochockså hur de visar sig i den natur han skapade. Under renässansen fick den senare teorin stor popularitet, eftersom sökandet efter harmoni i naturen med hjälp av matematik och dess uttryck med hjälp av bilder och ord blev huvudmetoden för skönhetsfilosofin. Så uppstod konstens estetik i definitionen av geniet Leonardo da Vinci. 1800-talet dominerades av tre teorier som kämpade sinsemellan om popularitet bland de dåvarande intellektuella. Först och främst är detta ett romantiskt koncept, som hävdade att estetik är en naturgåva till människan, och du behöver bara kunna höra hennes röst för att förkroppsliga den i ditt arbete. Sedan - hegeliansk filosofi, som hävdade att teorin om skönhet är en av formerna för utveckling av den absoluta idén, och den har vissa historiska bildningsstadier, som moral. Och, slutligen, Kants idéer om att estetik är vår idé om naturen som något som har syfte. Denna bild formas i vårt huvud, och vi själva tar med den in i världen omkring oss. I själva verket kommer estetik från "frihetens rike" och inte från naturen. I slutet av 1800-talet började en kris i skönhetsteorins traditionella riktningar, men detta är föremål för ett helt annat samtal.
