Sionister – vilka är de? Vad är kärnan i sionismen?

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:03

Sionister – vilka är de? Låt oss ta reda på det. Ordet "sionism" kommer från namnet på berget Sion. Hon var symbolen för Israel och Jerusalem. Sionism är en ideologi som uttrycker längtan efter det judiska folkets historiska hemland i ett främmande land. Denna politiska rörelse kommer att diskuteras i den här artikeln.

När föddes idén som låg till grund för sionismen?

Idén om att återvända till Sion uppstod bland judarna i antiken, vid den tidpunkt då de fördrevs från Israel. Återvändandet i sig var ingen innovation. För cirka 2500 år sedan återvände det judiska folket till sitt land från den babyloniska diasporan. Den moderna sionismen, som utvecklades på 1800-talet, uppfann därför inte denna praxis, utan klädde bara en gammal rörelse och idé i en organiserad modern form.

Deklarationen av den 14 maj 1948 om upprättandet av staten Israel innehåller kvintessensen av den rörelse vi är intresserade av. Detta dokument säger att det judiska folket dök upp i Israels land.

Dess politiska,den religiösa och andliga bilden bildades här. Folket, enligt deklarationen, utvisas med tvång från sitt hemland.

Kopplingen mellan det judiska folket och Israel

Vi fortsätter att överväga frågan: "Sionister - vilka är de?" Det är omöjligt att förstå rörelsen vi är intresserade av utan att förstå den existerande historiska kopplingen mellan Israel och det judiska folket. Det uppstod för nästan 4 tusen år sedan, när Abraham bosatte sig i det moderna Israels territorium. Moses på 1200-talet f. Kr e. ledde judarnas uttåg från Egypten, och Josua intog landet delat mellan 12 israelitiska stammar. På 10-11 århundraden. före Kristus t.ex. under det första templets tidevarv regerade monarker Salomo, David och Saul i staten. Israel år 486 f. Kr e. tillfångatogs av babylonierna, som förstörde templet, och majoriteten av det judiska folket togs i fångenskap. Under ledning av Nehemia och Ezra under samma århundrade återvände judarna till sin stat och återupprättade templet. Så började det andra templets era. Det slutade med romarnas erövring av Jerusalem och den upprepade förstörelsen av templet år 70.

Judiska uppror

Efter intagandet av Judéen bodde många judar i Israel. De väckte ett uppror mot romarna 132 under ledning av Bar Kokhba. Under en kort tid lyckades de bilda en judisk självständig stat igen. Detta uppror slogs ned brut alt. Samtidigt dödades enligt historiker omkring 50 tusen judar. Men även efter att upproret slogs ned fanns det fortfarande hundratusentals representanter för det judiska folket i Israel.

Efter 300-talet e. Kr. e. i Galileen började återigen ett stort uppror, riktat mot romerskt styre, en massa judar fördrevs återigen från Israel, deras land rekvirerades. I landet på 700-talet fanns deras samhälle, vars antal var 1/4 miljon människor. Av dessa hjälpte tiotusentals perserna, som intog Israel 614. Detta förklarades av det faktum att judarna hade stora förhoppningar på detta folk, eftersom perserna tillät dem på 600-talet f. Kr. e. att återvända från babylonisk fångenskap till sitt eget land.

I 638 A. D. t.ex., efter den arabisk-muslimska erövringen blev den lokala judiska befolkningen en minskande minoritet. Detta berodde också på påtvingad islamisering. Samtidigt fanns en ganska stor judisk gemenskap i Jerusalem under lång tid. Korsfararna som intog Jerusalem 1099 begick en massaker, vars offer var både muslimer och judar. Men även när antalet invånare i Israel minskade kraftigt försvann inte representanter för ursprungsbefolkningen helt.

Immigrationsflöden

Enskilda grupper eller medlemmar av messianska rörelser genom historien har periodvis återvänt eller försökt komma in i Israel. En annan ström av invandring under 1600- och 1800-talen, det vill säga före sionismens framväxt, leder till att Jerusalems judiska samfund 1844 blir störst bland andra religiösa samfund. Det bör också noteras att den judiska migrationsvågorna under alla år (från slutet av 1800-talet och hela 1900-talet) föregicks av mer änsporadiska, mindre och mindre organiserade strömmar. Sionistisk repatriering började tillsammans med migrationen till Israel av palestinianfiler, såväl som medlemmar av Bilu-rörelsen. Detta hände 1882-1903. Efter detta skedde under hela 1900-talet nya vågor av repatriering, som arrangerades av sionisterna. Vilka de är kommer du att förstå bättre genom att veta vad sionismens grundbegrepp var.

Sionismens centrala begrepp

Det bör noteras att det centrala i denna rörelse är idén att Israel är det judiska folkets verkliga historiska hemland. Att leva i andra stater är exil. Identifiering med livets exil i diasporan är den centrala tankegången för denna rörelse, sionismens väsen. Så, denna rörelse uttrycker det judiska folkets historiska koppling till Israel. Men det är mycket tveksamt att det skulle ha uppstått utan modern antisemitism, liksom den moderna förföljelsen av judarna, som skulle ha assimilerats om de lämnats ifred.

Sionism och antisemitism

Sionism kan alltså betraktas som en reaktion på antisemitism. Man kan också se i den en sorts antikolonial rörelse, som präglades av förtryck och diskriminering, pogromer och förnedring, det vill säga ställningen för en minoritet underordnad främmande makt.

Det är viktigt att i detta sammanhang betona att sionismen är en politisk rörelse som är ett svar på samtida antisemitism. Men hundratals år av förföljelse av judarna måste tas med i beräkningen. Detta fenomenobserverats i Europa under lång tid. Om och om igen har europeiska diasporor dödats och förföljts av religiösa, sociala, ekonomiska, rasistiska och nationalistiska skäl. I Europa slaktades judar på väg till det heliga landet (11-12 århundraden) av korsfarare, dödades i massor under en pestepidemi, anklagades på 1300-talet för att ha förgiftat brunnar, brändes på bål i Spanien under inkvisitionen (15) århundradet) blev de offer för en massmassaker som utfördes i Ukraina av kosackerna från Khmelnitskij (1600-talet). Hundratusentals dödades också av Petliura och Denikins arméer, vilket utlöste sionismen i Ryssland till ett inbördeskrig. Bilden nedan är tillägnad dessa evenemang.

Efter första världskriget blev situationen katastrofal. Sedan kom mördarna från Tyskland, där judarna gjorde det allvarligaste försöket till assimilering.

Detta folk har genom historien utvisats från nästan alla europeiska länder: Frankrike, Tyskland, Spanien, Portugal, England, Litauen och Ryssland. Alla dessa problem ackumulerades under århundradena, och i början av 1800-talet hade judarna tappat hoppet om förändringar i sina liv.

Hur blev ledarna för denna rörelse sionister?

Sionismens historia visar att rörelsens ledare ofta förvandlades till sionister efter att de själva mött antisemitism. Detta hände Moses Ges, som 1840 chockades av förtalande attacker mot judar som bodde i Damaskus. Detta hände även Leon Pinsker, som efter mordet på Alexander II(1881-1882) drabbades av en kedja av pogromer och med Theodor Herzl (bilden nedan), som som journalist i Paris bevittnade den antisemitiska kampanj som inleddes 1896 i samband med Dreyfus-affären.

sionistiska mål

Därmed ansåg den sionistiska rörelsen sitt huvudmål att lösa det "judiska problemet". Dess anhängare såg det som ett problem för ett hjälplöst folk, en nationell minoritet som inte har sitt eget hem och vars lott är förföljelse och pogromer. Så vi svarade på frågan: "Sionister - vilka är de?" Vi noterar ett intressant mönster som vi redan har nämnt.

Diskriminering och immigrationsvågor

Det finns ett starkt samband mellan sionism och förföljelsen av judar i den meningen att de flesta av de stora immigrationsvågorna till Israel alltid har följt på diskriminering och mord i diasporan. Till exempel föregicks den första aliyah av pogromer i Ryssland på 80-talet av 1800-talet. Den andra började efter en serie pogromer i Vitryssland och Ukraina i början av 1900-talet. Och den tredje var en reaktion på dödandet av judar av trupperna från Denikin och Petliura under inbördeskriget. Det var så sionismen manifesterade sig i Ryssland. Den fjärde aliyah kom på 1920-talet från Polen, efter antagandet av lagstiftning mot judiskt företagande. Vid 30 års ålder, under den femte aliyah, kom de från Österrike och Tyskland, flyende från nazistiskt våld, etc.

Slutsats

Sionisternas mål och gärningar hade därför främst uppgiften att återställahistorisk rättvisa. Detta är inte rasism, eftersom denna idé inte postulerar ett folks överlägsenhet över ett annat, liksom existensen av ett utv alt folk eller en "ren ras". Inte heller kan världssionismen betraktas som en borgerlig rörelse, eftersom alla klasser och skikt av befolkningen deltog i den. I dess ledarskap fanns det faktiskt främst människor av borgerligt ursprung. Detsamma kan dock sägas om andra revolutionära rörelser, inklusive kommunistiska och socialistiska. Sionismen är inte en "ond" ideologi som uppmuntrar judar att immigrera till Israel. Endast de som delar den sionistiska visionen om detta folks öde och historia repatrieras.