Georgisk skrift representeras av tre varianter: Asomtavrul, Nuskhuri och Mkhedrul. Även om systemen skiljer sig åt i utseende är de alla entydiga, det vill säga deras bokstäver har samma namn och alfabetisk ordning, och skrivs också horisontellt från vänster till höger. Av de tre georgiska breven var Mkhedruli en gång kunglig.
Det var han som främst användes i Statskansliet. Denna form är nu standard i moderna georgiska och relaterade kartvelska språk. Asomtavruli och Nuskhuri används endast i den ortodoxa kyrkan - i ceremoniella religiösa texter och ikonografi.
Historia
Georgisk skrift är unik i sitt utseende. Dess exakta ursprung har ännu inte fastställts. Strukturellt följer emellertid deras alfabetiska ordning i stort sett den grekiska, med undantag för bokstäverna som betecknar unika ljud, som är grupperade i slutet av listan. Från början bestod brevet av 38 tecken, men i den moderna världen finns det bara 33 av dem, eftersom fem bokstäver för närvarande ärtid föråldrad.
Antalet georgiska tecken som används i andra kartvelska segment varierar. Megrelian använder 36 bokstäver, varav 33 är aktuella. En föråldrad georgisk bokstav och två extra bokstäver hänvisar till Mingrelian Svan.
Laz använder samma 33 nuvarande tecken som Mingrelian och föråldrade bokstäver lånade från grekiska. Det finns tot alt 35 artiklar.
Den fjärde kartvelska stilen (Svanen) används vanligtvis inte. När de skrivs använder de samma tecken som Megrelian, med ytterligare ett föråldrat alfabet, och ibland med diakritiska tecken för dess många vokaler.
Georgiskt brev fick status som nationellt immateriellt kulturarv i landet 2015. Den ingick i Unescos representativa lista över mänsklighetens immateriella kulturarv 2016.
georgiskt manus, ursprung
Det är inte känt exakt var alfabetet kom ifrån. Bland georgiska och utländska forskare finns det ingen fullständig överenskommelse om datumet för dess skapelse, vem som utvecklade det, vad som påverkade denna process. Det är värt att notera flera alternativ samtidigt.
Den första versionen är bestyrkt som den georgiska skriften av Asomtavruli, som går tillbaka till åtminstone 500-talet. Andra arter bildades mycket senare. De flesta forskare tillskriver skapandet av den georgiska skriften till processen för kristnandet av Iberia (inte att förväxla med den iberiska halvön), huvudriket Kartli. Därför skapades alfabetet troligen mellan omvandlingen av detta land under kungenMirian III och inskriptionerna av Bir el-Kutta år 430, samtidigt med det armeniska alfabetet.
Den användes först för att översätta Bibeln och annan kristen litteratur till det lokala språket av munkar i Georgien och Palestina. Professor Levan Chilashvilis datering av de fragmenterade Asomtavruli-inskriptioner som han upptäckte i ruinstaden Nekresi (Georgiens östligaste provins Kakheti) på 1980-talet har inte accepterats.
Linguists
Georgisk tradition, som först intygades i den medeltida krönikan "The Life of the Kings of Kartli" (cirka 800), tillskriver alfabetet ett förkristet ursprung och namnger härskaren Pharnavaz I (3:e århundradet f. Kr.) som dess uppfinnare. Denna variant anses för närvarande legendarisk. Det förkastas av vetenskaplig konsensus eftersom inga arkeologiska bevis har hittats.
Rapp menar att traditionen är ett försök från den georgiska kyrkan att motbevisa ett tidigare system, enligt vilket alfabetet uppfanns av den armeniske forskaren Mesrop Mashtots och är en lokal tillämpning av den iranska modellen. I den tillskrivs urformen, eller snarare dess skapelse, till kungarna, vilket var fallet med de viktigaste samhällsinstitutionerna. Den georgiska lingvisten Tamaz Gamkrelidze erbjuder en alternativ tolkning av traditionen i den förkristna användningen av utländska skrifter (arameisk alloglottografi) för att skriva georgiska texter.
Kyrkansfråga
En annan stridspunkt bland forskare är utländska prästers roll i denna process. Baserat påett antal specialister och medeltida källor, Mesrop Mashtots (den allmänt erkända skaparen av det armeniska alfabetet) grundade också den georgiska, kaukasiska och albanska skriften. Denna tradition har sitt ursprung i verk av Koryun, en 500-talshistoriker och biograf över Mashtots. Den innehöll också citat från Donald Rayfield och James R. Russell. Men denna undervisning har kritiserats av forskare från både Georgien och västvärlden.
Huvudargumentet var att det inte är särskilt tillförlitligt att bedöma Koryuns tillvägagångssätt, inte ens vid senare interpolering. Andra forskare citerar författarens uttalanden utan hänsyn till deras giltighet. Många är dock överens om att armeniska präster (om inte Mashtots själv) måste ha spelat en roll i skapandet av det georgiska manuset.
förkristen tid
En annan kontrovers gäller de huvudsakliga influenserna på det georgiska alfabetet, eftersom forskare diskuterar om det var inspirerat av grekisk eller semitisk skrift. Denna fråga uppstår eftersom karaktärerna liknar arameiska karaktärer. Det är sant att nyare historieskrivning fokuserar på fler likheter med det grekiska alfabetet än med andra. Detta uttalande är baserat på bokstävernas ordning och numeriska värde. Vissa forskare har föreslagit vissa förkristna georgiska kultursymboler eller klanmarkörer som möjlig inspiration för några av bokstäverna.
Asomtavruli
Hur skriver man ett georgiskt brev? Asomtavruli är den äldsta folkskriften. Detta ord betyder "kapitalsymboler": från aso (ასო) "bokstav" och mtavari (მთავარი) "huvud". Trots sitt namn är denna "huvudstadstyp" enkammarlik, som den moderna georgiska Mkhedruli.
De äldsta Asomtavruli-inskriptionerna som hittills hittats går tillbaka till 400-talet och finns i Bir el-Kutt och Bolnisi.
Från 800-talet börjar Nuskhuri-skriften att dominera och Asomtavrulis roll minskar. Emellertid fortsatte epigrafiska monument från 10-1700-talen att skapas i den första versionen av brevet. Asomtavruli i denna sena period blev mer dekorativ. I de flesta av de georgiska manuskripten från 800-talet, skrivna med Nuskhuri-skriften, användes den antika versionen för titlarna och de första bokstäverna i kapitlen. Vissa manuskript skrivna helt i Asomtavruli kan dock hittas fram till 1000-talet.
Nuskhuri
Georgisk handstil ser verkligen väldigt fin ut. Nuskhuri är den andra nationella varianten. Namnet på denna art kommer från nuskha (ნუსხა), vilket betyder "inventering" eller "schema". Nuskhuri kompletterades snart av Asomtavruli i religiösa manuskript. Denna kombination (Khutsuri) används främst inom hagiografi.
Nuskhuri dök upp först på 800-talet som en grafisk version av Asomtavruli. Den äldsta inskriptionen hittades i Ateni Sioni-kyrkan. Det går tillbaka till 835 e. Kr. Och de äldsta av Nuskhuris bevarade manuskript går tillbaka till 864 e. Kr. e. Denna skrift har blivit dominerande över Asomtavruli sedan 900-talet.
Mkhedruli
Det är ganska svårt att svara på frågan om hurkallas det georgiska brevet, eftersom det finns flera alternativ idag. Mkhedruli är den tredje och nuvarande nationella arten. Bokstaven betyder ordagrant "kavalleri" eller "militär". Kommer från mkhedari (მხედარი) som betyder "ryttare", "riddare", "krigare" och "kavaljer".
Mkhedruli är tvåkammar, skriven med versaler som kallas Mtavruli (მხედრული). Nuförtiden används Mtavruli vanligen i text i rubriker eller för att markera ett ord. Det är känt att det i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet ibland användes i latinska och kyrilliska skrifter, för versaler egennamn eller initialordet i en mening.
Mkhedruli dyker upp först på X-talet. Det äldsta georgiska brevet hittades i kyrkan Ateni Sioni. Det går tillbaka till 982 e. Kr. Den andra antika texten, skriven i Mkhedruli-stil, hittades i kung Bagrat IV av Georgiens kungliga stadgar från 1000-talet. En sådan skrift användes då främst i Georgien för alla typer av regeringsbrev, historiska dokument, manuskript och inskriptioner. Det vill säga, Mkhedruli användes endast för icke-religiösa ändamål och representerade civila, kungliga och sekulära alternativ.
Denna stil blev mer och mer dominerande över de andra två, även om Khutsuri (en blandning av Nuskhuri med Asomtavruli) användes fram till början av 1800-talet. Mkhedruli blev Georgias universella skriftsystem utanför kyrkan först under denna period. Det hände med skapandet och utvecklingen av tryckta nationella typsnitt. Egenskaperna med georgisk skrift är verkligen överraskande.
Arrangemang av skyltar
I interpunktion av Asomtavruli och Nuskhuri användes olika kombinationer av punkter som ordavgränsare och för att separera fraser, meningar och stycken. I monumentala inskrifter och manuskript från 500-1000-talen skrevs de så här: (-,=) och (=-). På 900-talet introducerade Ephraim Mtsire kluster av en (), två (:), tre (჻) och sex (჻჻) punkter (senare ibland små cirklar) för att indikera växande avbrott i texten. En skylt betydde ett litet stopp (förmodligen ett enkelt utrymme). De två skiljetecken markerade eller separerade särskilda ord. Tre poäng för fler stopp. Sex tecken skulle ange slutet på meningen.
Reformation
Från och med 1000-talet började symboler som liknade en apostrof och ett kommatecken dyka upp. Det första användes för att beteckna ett frågeord, men det andra förekom i slutet av en utropsmening. Sedan 1100-talet har de ersatts av semikolon (grekiskt frågetecken). På 1700-talet reformerade patriark Anton I av Georgien systemet igen med olika skiljetecken, såsom enkla och dubbla prickar som användes för att indikera fullständiga, ofullständiga och sista meningar. Idag använder det georgiska språket skiljetecken endast vid internationell användning av det latinska alfabetet.
