Greker i Ryssland anses vara en av de äldsta diaspororna, eftersom Svartahavsregionerna koloniserades av dem under den antika perioden. Under tidig medeltid kom ryska länder oftast i kontakt med den grekiska befolkningen, som bosatte sig på den södra kusten av Krim, som är under Bysans styre. Det var därifrån som ryska kristna traditioner lånades. I den här artikeln kommer vi att prata om folkets historia i Ryska federationen, deras antal, framstående representanter.
Numbers
Den första statistiken för att uppskatta antalet greker i Ryssland går tillbaka till 1889. Vid den tiden bodde cirka 60 tusen representanter för detta folk i det ryska imperiet. Här är hur många greker som bosatte sig i Ryssland strax före imperiets fall.
I framtiden har deras antal stadigt ökat. Enligt USSR-folkräkningen 1989 på Sovjetunionens territoriumMer än 350 tusen greker levde redan, mer än 90 tusen av dem stannade direkt i Ryssland.
Om man bedömer resultaten av folkräkningen 2002, kan man hävda att det vid den tiden fanns nästan hundra tusen representanter för detta folk i Ryska federationen. Cirka 70 % av dem var registrerade i det södra federala distriktet. Det största antalet greker i Ryssland finns i Krasnodar- och Stavropol-territorierna - mer än 30 000 vardera.
Under 2010 registrerade folkräkningen endast 85 000 greker i Ryssland. De bosättningar där det finns flest av dem är fortfarande bevarade. Det är så många greker i Ryssland som lever för närvarande. I vissa bosättningar utgör de en betydande del av den totala befolkningen. Bland de platser där grekerna bor i Ryssland bör Stavropol-territoriet först och främst noteras. Till exempel sticker Piemonte-regionen i Stavropol-territoriet ut, där det finns mer än 15% av befolkningen, staden Essentuki, mer än 5% av grekerna bor i den. Här är de mest populära platserna där grekerna bor i Ryssland.
Grekernas utseende
En av nyckelriktningarna för den pan-grekiska kolonisationsrörelsen under VIII-VI-talen. före Kristus e. var bosättningen i den norra Svartahavsregionen. Denna process skedde i flera steg och i olika riktningar. I synnerhet i öst och väst.
Som ett resultat av storskalig kolonisering och vidarebosättning av de gamla grekerna på Rysslands territorium, grundades flera dussintals bosättningar och politik. De största på den tiden var Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Turkiska Konstantinopel
Grekernas massinvandring till Ryssland började 1453 efter att turkarna intog Konstantinopel. Därefter anlände nybyggarna i stora grupper till Rysslands territorium.
På den tiden var vårt land inte en särskilt attraktiv plats för invandrare, trots den gemensamma tron. Moskvafurstendömet ansågs fortfarande ogynnsamt på grund av ekonomisk efterblivenhet och dåligt klimat. Det fanns väldigt få greker på den tiden, omnämnanden av dem i annalerna från XV-XVI-talen är obetydliga. Först efter Ivan III:s och Sophia Paleologs äktenskap 1472 ökade tillströmningen av greker kraftigt. Mestadels flyttade de från Italien. Dessutom var det främst den intellektuella eliten - munkar, adel, köpmän och vetenskapsmän.
Ett sekel senare utropades patriarkatet i Ryssland, den intellektuella invandringen nådde en helt annan nivå. Det är denna period i grekernas historia i Ryssland som anses vara de kulturella och religiösa bandens storhetstid. Det var då som Mikhail Trivolis, mer känd som greken Maxim, Jerome II, Arseny Elasson, började spela en stor roll i statens liv. Många skriftlärare, präster, lärare i det grekiska språket och konstnärer spelade en inte mindre viktig roll, som bestämde storfurstendömets hela kulturella utveckling, dess inriktning mot den ortodoxa kyrkan.
Enande av kristna folk
Bånden mellan vanliga företrädare för det ryska och grekiska folket intensifierades vid sekelskiftet 1600- och 1700-talet, när Peter den store och hans arvingar försökte förena allaKristna folk i Kaukasus och sydöstra Europa. Då ökade antalet sjömän och soldater bland befolkningen av greker i Ryssland. Särskilt många av dem började komma under Katarina II:s tid. Det blev till och med möjligt att bilda separata grekiska enheter.
För att ge en allmän karaktärisering av Peter I:s och hans anhängares politik, kan det noteras att den i förhållande till den grekiska befolkningen mest sammanföll med hur myndigheterna betedde sig med andra ortodoxa folk. Till exempel stödde de också vidarebosättningen av ukrainare, armenier, ryssarna själva, bulgarer och greker i gränsområdena. Särskilt i oroliga regioner där muslimer brukade levde övervägande.
Syftet med denna politik, som påverkade grekernas historia i Ryssland, var att hävda deras dominans i nya territorier, såväl som den ekonomiska, demografiska och sociala utvecklingen i dessa områden. Utlänningar fick i gengäld privilegier och gynnsamma villkor för ekonomisk utveckling. Till exempel inrättades en liknande förmånsordning i Mariupol. Dessutom åtföljdes det av tillhandahållandet av ett visst självstyre, förmågan att ha sina egna poliser, domstolar, utbildningssystem.
De ryska myndigheternas politik gentemot de greker som bodde i Ryssland var förknippad med en betydande utvidgning av territorier, från och med Peter I:s regeringstid. Territoriella förvärv säkrades som ett resultat av de tre uppdelningarna av Polen, framgångsrika ryska -Turkiska krig.
År 1792 blev Cherson-regionen, Nikolaev, Odessa ryska ägodelar. Som ett resultat av administrativa reformer, aNovorossiysk-provinsen. Det var i de södra regionerna av Ryssland som ett aldrig tidigare skådat program genomfördes för att befolka nya regioner med utlänningar som var lojala mot S:t Petersburgs myndigheter. Det grekiska bidraget till utvecklingen av dessa områden uppstod främst på grund av vidarebosättning i Azovhavet från Krim. Den nya tillströmningen av greker till dessa platser berodde på skärpningen av det osmanska rikets politik gentemot hedningarna, den grekiska befolkningens ofrivilliga deltagande i stödet till upproren mot Turkiet. I grund och botten under sammandrabbningar inom ramen för de rysk-turkiska krigen. Den positiva inställningen till vidarebosättning från Katarina II:s sida bidrog också till detta, den passade in i den ideologiska motiveringen av hennes berömda "grekiska projekt".
Situationen på 1800-talet
På 1800-talet fortsätter grekernas massinvandring. Deras närvaro i Transkaukasien ökar särskilt efter den officiella annekteringen av Georgien 1801. Grekernas inbjudan till dessa länder börjar dyka upp en efter en. Även det faktum att turkarna, som utnyttjade Rysslands tillfälliga försvagning på grund av det fosterländska kriget med fransmännen, inte hindrade detta, tog tillfälligt en del av dessa territorier under deras kontroll.
Ännu mer aktivt observerade utflödet av greker från det osmanska rikets territorium på 1820-talet. På grund av befrielserevolutionen 1821 försämras attityden till dem märkbart.
Nästa steg är den kristna befolkningens ankomst till Rysslands territorium efter den ryska armén 1828, när Turkiet återigen besegrades. Tillsammans med grekerna, denna gång är armenierna massivt vidarebosatta, som också är dettvingade turkarna.
Under andra hälften av 1800-talet sker vidarebosättningen av kristna från Pontus strand med varierande grad av intensitet, men nästan kontinuerligt. En viss roll i detta spelades av det nyligen lanserade programmet för att locka invandrare till dessa territorier. När de korsade imperiets gränser fick alla fem rubel för att lyfta silver, oavsett kön och ålder.
Ännu en explosion av migrationsaktivitet observeras 1863, när ryska diplomater lyckas tvinga Porto att underteckna ett dekret om fri migration för grekerna från deras ursprungliga hemvist till Ryssland. Bidrog till denna erövring av de bergiga regionerna i Kaukasus av ryska trupper och turkarnas diskriminerande politik mot kristna. Högländarna i Kaukasus, som besegrades i kriget med den ryska armén, bekände sig mest till islam, så de började flytta till sina medtroende i Turkiet.
De senaste vågorna av grekisk immigration
Den sista vågen av massinvandring från Turkiet till Ryssland inträffade 1922–1923. Sedan försökte grekerna ta sig från Trabzon till sitt hemland genom Batumi, men inbördeskriget förhindrade dessa planer. Vissa familjer var utspridda på olika platser.
Under åren av stalinistiska förtryck börjar en våg av fängelser och arresteringar av greker, som anklagas för anti-regeringsaktiviteter och förräderi. Tot alt var det fyra vågor av massförföljelse från oktober 1937 till februari 1939. Tusentals greker vid den tiden fördömdes som folkets fiender och förvisades till Sibirien.
Bnästa decennium fortsätter grekernas vidarebosättning i riktning mot Centralasien. Från Kuban, östra Krim och Kerch kommer de till Kazakstan, i slutet av andra världskriget flyttas grekerna från Krim till Sibirien och Uzbekistan. 1949 förvisades greker av pontiskt ursprung till Centralasien från Kaukasus. Två veckor senare reste greker som hade sovjetiskt medborgarskap på samma väg. Enligt olika uppskattningar flyttades från 40 till 70 tusen människor vid den tiden.
Under samma period flyttades också de sista grekerna från Krasnodars utkanter. Enligt uppskattningar av forskare som arbetar med grekerna som var offer för stalinistiska förtryck, arresterades från 23 000 till 25 000 människor vid den tiden. Cirka 90 % sköts.
Sovjetisk historiker av grekiskt ursprung Nikolaos Ioannidis är en av huvudorsakerna till deportationen av grekerna av de sovjetiska myndigheterna kallar det faktum att det styrande partiet i Georgien höll sig till nationalistiska åsikter. Dessutom misstänkte den sovjetiska regeringen grekerna för att ha förbindelser med spioner efter nederlaget för den demokratiska armén i själva Grekland. Slutligen ansågs de vara ett främmande element, och industrin i Centralasien, som utvecklades intensivt, behövde akut arbetare.
Grekernas påtvingade vidarebosättning under det stalinistiska förtrycket var det sista testet för detta folk. Redan under dessa förföljelser bevisade de för de sovjetiska myndigheterna hur mycket de hade fel, eftersom det var bland grekerna som det under det stora fosterländska kriget fanns särskilt många hjältar vid fronten.
Ivan Varvatsi
I vårt lands historia fanns det många kända ryska greker som spelade en viktig roll i dess bildande. En av dem är en rysk adelsman av grekiskt ursprung Ivan Andreevich Varvatsi. Han föddes i norra Egeiska havet 1745.
Vid 35 års ålder blev han känd som en berömd pirat, för vars huvud Sultanen av Turkiet lovade tusen piastrar. År 1770 anslöt sig Varvatsi, liksom många av sina landsmän på den tiden, frivilligt med sitt skepp till den ryska skvadronen av den första skärgårdsexpeditionen, under befäl av greve Alexei Orlov. Det hände under det rysk-turkiska kriget. Östersjöflottan fick i uppdrag att kringgå Europa så diskret som möjligt, vilket intensifierade Balkanfolkens kamp. Målet uppnåddes till mångas förvåning. Den turkiska flottan förstördes nästan helt i slaget vid Chesma 1770. Det är med denna strid som historien förbinder början av Varvatsis tjänst till det ryska imperiet.
Efter ingåendet av fredsfördraget var hans position inte lätt. Å ena sidan var han en turkisk undersåte, men samtidigt kämpade han på det ryska imperiets sida. Han bestämde sig för att fortsätta tjäna Ryssland vid Svarta havet. I Astrakhan etablerar han försäljning och beredning av kaviar, därifrån börjar han regelbundet segla på sitt skepp till Persien.
År 1780 fick han en order från prins Potemkin att åka till greve Voynichs persiska expedition. 1789, efter det framgångsrika slutförandet av ett annat uppdrag, fick han ryskt medborgarskap. Han riktar sin energi och enastående förmåga till handel och blir snart en av de rikaste grekerna i Ryssland. Mycket pengarsamtidigt allokerar han också genom beskydd.
Historiker hävdar att han samtidigt ständigt upprätthöll band med den grekiska diasporan, särskilt med dem som bosatte sig i Taganrog och Kerch. Sedan 1809 förhandlade han om byggandet av Alexander Nevsky-kyrkan i det grekiska klostret i Jerusalem, och fyra år senare flyttade han äntligen till Taganrog.
I slutet av sitt liv åkte Varvatsi återigen till sitt hemland för att kämpa för dess självständighet. Han var medlem i det hemliga sällskapet Filiki Eteria, vars mål var att skapa en oberoende grekisk stat. Dess medlemmar var unga greker som levde vid den tiden i det osmanska riket och köpmän av grekiskt ursprung som flyttade till det ryska riket. Varvatsi stöder ekonomiskt ledaren för ett hemligt sällskap, Alexander Ypsilanti, som reser upp ett uppror i Iasi, som blev drivkraften för den grekiska revolutionen. Varvatsi köpte ett stort parti vapen, som han försåg rebellerna. Tillsammans med dem deltog han i belägringen av fästningen Modena. Död 1825 vid 79 års ålder.
Dmitry Benardaki
Bland de välkända grekerna i Ryssland bör man också komma ihåg industrimannen och vinbonden, guldgruvarbetaren och skaparen av Sormovo-fabriken Dmitry Benardaki. Han föddes i Taganrog 1799. Hans far var befälhavare för kryssningsfartyget "Phoenix", som deltog i det rysk-turkiska kriget 1787-1791.
Från 1819 tjänstgjorde han i Akhtyrsky husarregemente. Han blev kornett, 1823 avskedades han från tjänst med löjtnants grad av inhemska skäl. Medsent 1830-tal börjar skaffa växter och fabriker från vilka han bygger sitt imperium.
1860 köper han aktier i en maskinfabrik i Krasnoe Sormovo. Det levererar svarvar, ångmaskiner, en kran till företag. Allt detta gör det möjligt att bygga landets första öppen spis för stålsmältning på tio år. Sormovo-varvet uppfyller också statliga order: det bygger krigsfartyg för den kaspiska flottan, de första järnfartygen.
Tillsammans med köpmannen Rukavishnikov deltar han i skapandet av Amur Company. Den första att utöva guldbrytning i Amur-regionen.
Gör mycket välgörenhetsarbete. Inrättar fonder för behövande, tar hand om minderåriga som dömts för småbrott, skapar bostäder för hantverk och jordbrukskolonier.
I St. Petersburg byggde Benardaki en grekisk ambassadkyrka, som han tog helt på egen hand. Benardaki hjälpte Gogol med pengar, som beskrev honom i andra volymen av "Döda själar" under namnet kapitalisten Costanjoglo, som ger all slags hjälp till omgivningen.
Död i Wiesbaden 1870 vid 71 års ålder.
Ivan Savvidi
Om vi talar om dagens rika greker i Ryssland, är den första som kommer att tänka på en rysk affärsman av grekiskt ursprung Ivan Ignatievich Savvidi.
Han föddes i byn Santa på den georgiska SSR:s territorium 1959. Han tog examen från skolan i Rostov-regionen och tjänstgjorde sedan i den sovjetiska armén. Han fick sin högre utbildning vid fakulteten för material och tekniskleverans av Institutet för nationalekonomi i Rostov-on-Don. Han försvarade sin avhandling i ekonomi.
1980 fick han jobb på Don State Factory. Han började sin karriär som transportör. Redan som 23-åring blev han förman för låssmedsaffären, med tiden befordrades han till biträdande direktör. 1993 ledde han företaget Donskoy Tabak som generaldirektör.
År 2000 grundade Savvidi sin egen välgörenhetsstiftelse, som stöder projekt inom vetenskap, utbildning och sport. Från 2002 till 2005 var ordförande för fotbollsklubben "Rostov". Men sedan lämnade han finansieringen av rysk fotboll. Han äger för närvarande en majoritetsandel i den grekiska klubben PAOK. Sedan dess har laget vunnit mästerskapets silvermedaljer tre gånger och vunnit den grekiska cupen två gånger
Maxim Grek
När du tittar på vårt lands historia kan du hitta de stora grekerna i Ryssland. Dessa inkluderar förstås den religiöse publicisten Mikhail Trivolis, mer känd som greken Maxim. En etnisk grek som levde på 1400- och 1500-talen helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan.
Maxim Grek föddes i byn Arta i en aristokratisk familj 1470. Hans föräldrar gav honom en förstklassig utbildning. Efter att ha tagit examen från skolan på ön Korfu kandiderade han för lokalförv altningen vid 20 års ålder, men förlorade.
Efter detta misslyckande åkte han till Italien och studerade filosofi. Han kommunicerade nära med framstående humanister på sin tid. Stort inflytande på hjältenVår artikel tillhandahölls av den dominikanska munken Girolamo Savonarola. Efter sin avrättning begav han sig till Athos, där han avlade löftena som munk. Förmodligen hände detta 1505.
Tio år senare bad den ryske prinsen Vasilij III att få skicka en munk till honom för att översätta andliga böcker. Valet föll på greken Maxim. Hans första stora verk var översättningen av den förklarande ps altaren. Han godkändes av storhertigen och hela prästerskapet. Efter det ville munken återvända till Athos, men Vasilij III avslog hans begäran. Sedan stannade han för att översätta och skapade ett rikt furstligt bibliotek.
När greken märkte den sociala orättvisan i livet omkring honom började han kritisera myndigheterna. Särskilt ställde han sig på de icke-innehavare, ledda av Nil Sorsky, som förespråkade att kloster inte skulle äga mark. Detta gjorde honom till en fiende till deras motståndare, Josefiterna. Dessutom kritiserade Maxim Grek och hans anhängare levnadssättet för en viss del av prästerskapet, de sekulära myndigheternas utrikes- och inrikespolitik, ocker i kyrkan.
År 1525, vid lokalrådet, anklagades han för kätteri, fängslad i ett kloster. Han dog 1556 i Trinity-Sergius-klostret.
