Votchina är en form av forntida ryskt markägande som dök upp på 900-talet på Kievan Rus territorium. Just vid den tiden dök de första feodalherrarna upp, som ägde stora landområden. De ursprungliga godsägarna var bojarer och furstar, det vill säga stora godsägare. Från 900-talet fram till 1100-talet var votchina den huvudsakliga formen av markägande.
Begreppet i sig kommer från det gamla ryska ordet "fädersland", det vill säga vad som övergick till sonen från fadern. Det kan också vara egendom som erhållits från en farfar eller farfarsfar. Prinsar eller pojkar fick arv genom arv från sina fäder. Det fanns tre sätt att förvärva mark: inlösen, gåva till tjänst och släktarv. Förmögna markägare kontrollerade flera gods samtidigt, de ökade sin egendom genom att köpa ut eller byta mark, beslagta kommunala bondemarker.
Länskap är en viss persons egendom, han kan byta, sälja, hyra eller dela marken, men endast med samtyckesläktingar. I händelse av att en av familjemedlemmarna motsatte sig en sådan transaktion kunde votchinniken inte byta eller sälja sin tilldelning. Av denna anledning kan egendomsrättsinnehav inte kallas ovillkorlig egendom. Stora tomter ägdes inte bara av pojkar och furstar, utan också av högre prästerskap, stora kloster och medlemmar av squads. Efter skapandet av det kyrkliga patrimoniala markägandet uppstod en kyrklig hierarki, det vill säga biskopar, storstadsmän, etc.
Votchina - det här är byggnader, åkermark, skogar, ängar, djur, inventarier, såväl som bönder som bor på godsets territorium. På den tiden var bönderna inte livegna, de kunde fritt flytta från ett arvs land till ett annat territorium. Men ändå hade godsägarna vissa privilegier, särskilt på området för rättsprocesser. De utgjorde den administrativa och ekonomiska apparaten för att organisera böndernas dagliga liv. Jordägare hade rätt att driva in skatter, hade rättslig och administrativ makt över människorna som bodde på deras territorium.
På 1400-talet dök det upp något som ett gods. Termen antyder ett stort lä som donerats av staten till militärer eller tjänstemän. Om dödsboet är enskild egendom, och ingen hade rätt att ta bort det, så togs kvarlåtenskapen i beslag från ägaren vid tjänsteupphörande eller för att det hade ett oskött utseende. De flesta gods ockuperades av mark som odlades av livegna.
I slutet av 1500-talet antogs en lag, enltill vilken kvarlåtenskapen kunde gå i arv, men under förutsättning att arvtagaren skulle fortsätta att tjäna staten. Det var förbjudet att göra några manipulationer med de donerade markerna, men godsägarna hade, liksom godsägarna, rätt till bönderna, från vilka de tog ut skatt.
På 1800-talet jämställdes godset och godset. Därmed skapades en ny typ av fastighet - dödsboet. Avslutningsvis är det värt att notera att dödsboet är en tidigare ägandeform än dödsboet. De antyder båda äganderätten till jord och bönder, men godset ansågs vara personlig egendom med rätt att pantsätta, byta, sälja och godset - statlig egendom med förbud mot all manipulation. Båda formerna upphörde att existera på 1700-talet.
