Den befintliga mångfalden av moderna filosofiska läror bekräftar återigen att ju större mångfalden av mänskliga karaktärer, typer och former av verksamhet är, desto mer intressanta och mindre lika de framväxande filosofiska trenderna är. Filosofens åsikter beror direkt på vad han gör i det världsliga livet. Pluralism i filosofin är en av de riktningar som har uppstått på grund av mångfalden av former av mänsklig verksamhet.
Skillnaden mellan filosofer
Den äldsta och mest grundläggande uppdelningen av filosofer är i materialister och idealister. Materialister ser sina observationsobjekt genom naturens "prisma". Idealisternas huvudsakliga observationsobjekt är de högsta formerna av mänskligt andligt, soci alt liv. Idealism är av två typer: objektiv - baserad på observation av samhällets religiösa liv; och subjektiv - grunden är en individs andliga livenskild. Materialister går från världen till det mänskliga sinnet, medan idealister går från människan till världen.
Om materialister försöker förklara det högre genom det lägre, så går idealisterna från motsatsen och förklarar det lägre genom det högre.
Eftersom pluralism i filosofin är forskarnas vision om en värld där en mängd olika ursprung står i motsats till varandra, är det viktigt att kunna känna igen andra varianter av världsbilder från andra grupper av filosofer. Detta är nödvändigt för att bättre förstå skillnaderna mellan dem. Det finns en annan uppdelning av filosofer - i irrationalister, rationalister och empirister.
Begreppet "rationalism" översätts från franska som rationalism, detta ord kommer från latinets rationalis, som i sin tur kommer från det latinska ratio. ratio betyder sinne. Det följer av detta att begreppet rationalism predikar idén om betydelsen av förnuft i en persons dagliga liv. Och irrationalism, tvärtom, avvisar förnuftets höga betydelse i mänskligt liv.
Rationalister representerar ordning och reda. De är redo att tolka allt okänt och oidentifierat rent med hjälp av kunskap.
Irrationalister älskar en kaotisk syn på livet, tenderar att erkänna vad som helst, upp till det mest otroliga. Sådana människor älskar paradoxer, gåtor och mystik. Det okändas och okunnighetens sfär är en grundläggande idé om livet för dem.
Empirism är en överdrift, en absolutisering av mänsklig erfarenhet och ett ultimatum sätt att tänka. Det är ett mellanliggande koncept, en bro mellan rationalism och irrationalism.
Pluralism in philosophy
Tyvärr är det inte alltid möjligt att hitta svar inom filosofin, eftersom denna vetenskap också tenderar att möta alla möjliga motsägelser. En av de svåraste frågorna som det är svårt för filosofin att ge ett entydigt svar på är: "Hur många djupa grundvalar finns det i världen?" En eller två, eller kanske fler? I processen att söka efter ett svar på denna eviga fråga bildades tre typer av filosofi: monism, dualism, pluralism.
Pluralism in philosophy är filosofin att erkänna existensen i världen av ett stort antal samverkande principer och faktorer. Ordet "pluralism" (från latin pluralis - plural) används för att beskriva områden av andligt liv. Pluralism finns också i vardagen. Till exempel, i en stat är förekomsten av olika politiska åsikter och partier tillåten. Förekomsten av samtidigt ömsesidigt uteslutande åsikter tillåts också av pluralism. Det är vad "pluralism" är. Definitionen av pluralism är extremt enkel, förekomsten av flera idéer, principer och faktorer är naturligt för en person och är inte något utöver det vanliga.
Pluralism i vardagen
Om man ser tillbaka så finns pluralism även i den enkla vardagen. Vad kan jag säga, det finns överallt. Till exempel är pluralism i förståelsen av staten redan bekant för alla. Nästan varje land har ett parlament, som kan vara från ett till flera partier. De har olika uppgifter, och regerings- och reformscheman kan skilja sig radik alt från varandra. En sådan variation av politiska krafter och deras konkurrens är absolut lagliga, ochintressekrockar är diskussioner mellan anhängare till olika partier inte ovanliga. Det faktum att det finns olika krafter i parlamentet kallas ett flerpartisystem. Detta är pluralism i statens förståelse.
Dualism
Dualism är en filosofisk världsbild som ser i världen en manifestation av två motsatta principer, vars kamp skapar det vi observerar runt omkring, och den skapar också verklighet. Denna motstridiga princip har många inkarnationer: gott och ont, yin och yang, natt och dag, alfa och omega, maskulint och feminint, herre och djävul, vitt och svart, ande och materia, ljus och mörker, materia och antimateria, etc. e Många filosofer och filosofiska skolor har antagit dualismens världsbild som grund. Enligt Descartes och Spinoza intar dualismen en viktig plats i livet. Till och med hos Platon och Hegel, i marxismen ("Arbetet", "Kapitalet") kan man möta en sådan världsbild av två motsatser. Således skiljer sig begreppet pluralism något från dualism på grund av uppenbara skillnader.
Pluralism in culture
Förutom politik kan pluralism påverka många andra områden av mänskligt liv, som kultur. Kulturell pluralism möjliggör förekomsten av olika sociala institutioner och andliga discipliner. Kristendomen är till exempel uppdelad i katolicism, ortodoxi och protestantism. En sådan förgänglighet av kyrkan bekräftar närvaron av pluralism i människans kulturella sfär. Pluralism förutsätter att olika grupper av befolkningen har rätt att förverkliga sig själva och sinakulturella behov. Som regel kan en individ fritt uttrycka sig och försvara sina värdeinriktningar i förhållande till fenomen som är betydelsefulla för honom. Ideologisk pluralism bekräftar juridiskt att ideologisk mångfald erkänns i staten, men det finns ingen enskild ideologi.
monism
Basis för denna världsbild är tanken att det bara finns en början. Monism kan vara materialistisk eller idealistisk. I en snäv mening är pluralism i filosofin ett filosofiskt begrepp motsatsen till monism, där det finns många likvärdiga självständiga entiteter som absolut inte går att reducera till en viss början, kan man säga, rakt motsatta varandra, radik alt olika. I den första formen betraktar han bara materia, och i den andra, en enda grund, bekräftar han idén, känslan, anden. Monism, å andra sidan, är enhetsläran, som radik alt distanserar den från något sådant som "filosofisk pluralism."
Praktisk filosofi
Praktisk filosofi eftersträvar goda avsikter, genom tanke och kommunikation, förmår människor till rätt handlingar och handlingar och vänder dem bort från felaktiga, negativt färgade, felaktiga handlingar. Enkelt uttryckt kan praktisk filosofi använda tankens kraft för att påverka människors sinnen direkt i processen med enkel kommunikation.
Features of pluralism
Det är intressant att termen "pluralism" introducerades av H. Wolf 1712. I filosofins historia är det inte ofta möjligtatt möta konsekvent pluralism, såsom konsekvent monism. Pluralism är mycket vanligt i den offentliga sfären, vilket redan har nämnts flera gånger. Ideologisk pluralism bidrar till att erkänna och lagfästa i lag, särskilt i grundlagen, mångfalden av ideologiska läror, naturligtvis, om de inte uppmanar till våld, inte hetsar till etniskt eller annat hat. En uttalad statsstruktur bekräftar genom sin existens principen om pluralism. Många förknippar denna spridning av världsbild med det faktum att det finns väldigt många människor, såväl som deras åsikter, och alla är ganska olika på grund av kulturella, värdemässiga och historiska skillnader.
Dogmatiker och skeptiker
Filosofer är också indelade i dogmatiker och skeptiker. Dogmatiska filosofer är bra eftersom de både kan utveckla sina egna idéer och uttrycka andras, inte sina egna tankar. De försvarar och diskuterar dem, som regel, i en anda av positivt, jakande, konstruktivt filosoferande. Men filosofer-skeptiker är raka motsatsen till filosofer-dogmer. Deras filosofi är kritisk, destruktiv. De utvecklar inte idéer, utan kritiserar bara andra. Filosofer-dogmatiker är filosofer-uppfinnare eller exponenter. Skeptiska filosofer är asätare, städare, det finns ingen annan definition för dem.
Subjektivister, objektivister, metodologer
Subjektivisterna, objektivisterna och metodologerna förtjänar särskild uppmärksamhet. Objektivistiska filosofer fokuserar främst på problem och ofullkomligheterfred och samhälle. Kategorin av sådana filosofer inkluderar materialister, ontologer, naturfilosofer. Filosofer-subjektivister är mer snävt fokuserade och fokuserar på samhällets, samhällets och människans problem i synnerhet. De flesta idealister, livsfilosofer, existentialister, postmodernister är direkt relaterade till sådana filosofer. Filosofer-metodologer förstår fördelarna med formen av resultaten av mänsklig aktivitet. Allt som människan har hittat på, lämnar bakom sig och kommer att lämna efter sig är verksamhetsfältet och grunden för diskussioner av filosofer-metodologer. Dessa inkluderar nypositivister, pragmatiker, positivister, såväl som representanter för språkfilosofin, vetenskapsfilosofin.
Klassisk pluralism
Empedocles anses vara en klassisk pluralist som känner igen två oberoende början. I hans lära är världen tydligt markerad och bildad av fyra element - vatten, jord, luft och eld. De är eviga och oföränderliga, och påverkar därför inte varandra, och de kännetecknas inte av övergångar in i varandra. Denna teori förklarar att allt i världen sker genom blandning av de fyra elementen. I allmänhet är filosofisk pluralism teorins vanliga olycka och tillgrips endast när det är omöjligt att förklara något på det vanliga logiska sättet.
Pluralism i samhället
Konstigt som det kan tyckas, men pluralism är nödvändigt för samhället, som luft för en person. För att samhället ska vara i ett norm alt tillstånd och fungera korrekt är det nödvändigt att ha flera grupper av människor i det med absolutolika åsikter, ideologiska principer och religion. Det är också viktigt att möjligheten till fri kritik av oliktänkande inte är mindre nödvändig – som man säger, sanning föds i en tvist. Denna existens av olika grupper bidrar till utvecklingen av framsteg, filosofi, vetenskap och andra discipliner över hela världen.
Det finns en annan liten grupp filosofer som är svåra att tillskriva någon speciell riktning. De kallas också rena filosofer eller systematiker, skapare av omfattande filosofiska system. De är allätare i ordets bästa mening. Deras gillar och ogillar är ganska väl avvägda, och deras åsikter och intressen är riktade i olika riktningar. Bland allt detta brokiga företag är det de som förtjänar titeln filosofer - människor som strävar efter visdom och kunskap. Att känna livet, känna det som det är och att inte missa ett ögonblick - detta är deras huvudmål. Varken pluralism eller monism är ett axiom för dem. De vill inte vederlägga, utan förstå allt och alla. De är det så kallade filosofiska ridderskapet.
Resultat
Pluralism och den tolerans som är förknippad med den, som är så mycket ett öga för fans av en auktoritär världsbild och ideologisk fundamentalism, får helt enkelt enorm betydelse i den posttotalitära världen på grund av behovet av demokratisering av samhället och dess efterföljande germanisering. I detta läge tar den demokratiska pluralismen fart och, kan man säga, bär tanken på att ytterligare bygga både staten ochoch samhället. Detta är förresten ett direkt svar på varför många diktatorer var så rädda för pluralism. Blotta tanken på att en pluralism av staten, en annan idé som motsäger deras egen, kunde existera, förstörde bara hela den totalitära, diktatoriska ordningen.
För att förstå pluralism mer ingående, rekommenderas det att läsa arbetet från University of Tartu-forskaren, filosofen Leonid Naumovich Stolovich. Hans bok är den mest kompletta, mångsidiga och mer systematiska än andra liknande läror om filosofi. Boken innehåller tre avsnitt:
- Philosophy of pluralism.
- Pluralism in philosophy.
- Pluralistisk filosofi.
Alla som är intresserade av vad pluralism är, definitionen finns i den här boken. Den visar också ganska utförligt möjligheterna med en pluralistisk metodik för en kreativ, kreativ uppfattning av filosofiskt tänkande.
