Nationaldräkten i varje land bildas under inflytande av historiska faktorer som i en eller annan grad påverkat statens utveckling. Huvudbonader, skräddarsydda kostymer, val av mönster och färgpalett speglar folkets materiella och andliga värden.
Några historiska fakta
Den azerbajdzjanska nationaldräkten är inget undantag (foton av manlig och kvinnlig klädsel presenteras för din uppmärksamhet i artikeln), som har genomgått förändringar många gånger. Azerbajdzjan är ett av de kaukasiska länderna, beläget vid stranden av Kaspiska havet. Det bör noteras att detta lands historia är rik på upp- och nedgångar. De persiska och turkiska folken spelade en stor roll i utvecklingen av dess kulturarv.
Azerbajdzjans nationaldräkt är ett kulturarv som bär avtryck av folkets identitet. Ingen av hans detaljer är slumpmässig. Utgrävningarna som utfördes av historiker och arkeologer på det moderna Azerbajdzjans territorium talar om detta lands rikedom och materiella välbefinnande så långt tillbaka somantikviteter. Lerkärl, smycken, fragment av klädesplagg gjorda av sidentyger - detta är bara en liten del av fynden som går tillbaka till 400-300-talen f. Kr., som visar utvecklingen av folket och staten. Och på 1600-talet ansågs den azerbajdzjanska staden Shirvan vara ett centrum för tillverkning av sidentyg. Städerna i Azerbajdzjan var kända för sina läder- och textilhantverkare.
Så vad är Azerbajdzjans nationaldräkt idag? Detta är en unik och originell outfit som är full av ljusa färger och rik på broderade mönster. Dockor i nationaldräkt i Azerbajdzjan kan köpas i landets souvenirbutiker, på marknaderna. Du har möjlighet att se bilder på dessa underbara produkter i artikeln.
Kvinnors nationaldräkt
Azerbajdzjansk nationaldräkt för kvinnor (se bild i artikeln) består av två delar: övre och nedre. Ytterkläder inkluderade kläder som bars över axlarna, medan underkläder innehöll kläder under midjan. Typer av axelkläder: toppskjorta, olika kaftaner och västar. Kjolar (eller dimmor) av olika längder, färger och former hörde till midjedelen av kostymen.
Toppskjorta
Överskjortan ("mouth keinei") hade sin egenhet. Den var löst sittande och hade ärmar som var smalare vid axelbasen och blev bredare mot nederkanten av ärmarna. Vanligtvis syddes en bit tyg av en annan färg på armhålorna. Skjortan bars över huvudet ochknäpps med en knapp under nacken. Skjortan var mantlad med fläta och kontantmynt syddes fast i botten. Valet av tyg och färg på klädseln berodde på familjens materiella välbefinnande, såväl som kvinnans ålder. Unga flickor valde mer färgglada färger för att väcka uppmärksamhet.
En kaftan bars över den övre skjortan. Det fanns flera typer av kaftaner, den största skillnaden var i längden, formen på snittet och även i ärmarna.
Caftan Chepken
Så, till exempel, en typ av kaftan - chepken (på azerbajdzjanska - cəpkən) - hade falska långa ärmar som rann ner på sidorna och slutade med armband. Ofta syddes knappar på ärmarna. Chepken bars över den övre skjortan och passade tätt på överkroppen. Huvudtyget för att sy chepkens var tirma, sammet och även siden. Unga flickor valde vanligtvis röda, gröna eller blå chepkens. Det fanns förresten även typer av chepkens för män.
Arkhaluk
Nästa typ av kaftaner är araaluk (på azerbajdzjanska arxalıq). Arkhaluk, som chepken, bars över en skjorta, tätt passande kroppen. Hans vantar slutade precis nedanför armbågen. Arkhaluka hade en stående krage. Den nedre delen hade en veckad fåll. Det var vardagliga och festliga arkhaluker. Archaluks för vardagslivet syddes av billigare tyg och hade färre mönster för dekorationer. De bar också ett bälte över sig.
Lebbade ochashmek
Den azerbajdzjanska folkdräkten för flickor inkluderade lebbade (azerb. Ləbbadə). Detta är en typ av ytterkläder, vars detaljer var mantlade med fläta och, till skillnad från archaluken, hade den en öppen krage, och ärmarna var vanligtvis upp till armbågarna. Det fanns slitsar på sidorna av lebbade.
Eshmek eller kurdu - damkläder utan krage och ärmar, i huvudsak en väst. Tirma ansågs vara det huvudsakliga tyget för deras tillverkning, de var också klädda med mönster av guldfärgade sidentrådar.
Imma och hattar
Kjolar bars också över skjortor. I Azerbajdzjan kallas de för dimmor. Den översta dimman hade olika mönster för dekorationer, veckade veck och nådde till golvet. Endast kvinnorna i Nakhichevan-regionen bar kortare tumans. Förutom överkjolarna fanns det även några underdimmor som gav volym till nedre delen av outfiten.
Azerbajdzjan har ett stort antal nationella huvudbonader. Halsdukar, turbaner, kalottar med tåg - det här är inte hela listan. En speciell plats bland troende upptogs av en slöja, som täckte en kvinna från topp till tå. Men kvinnor som redan var gifta lade flera huvuddukar ovanpå varandra.
Smycken
Den svaga halvan av eldens land har alltid haft en svag punkt för smycken och smycken. Skönheterna föredrog stora örhängen och bar flera armband samtidigt, men efter bröllopet borde blygsamma örhängen och 2-3 ringar ha företräde. Bältet visade kvinnans civilstånd. För ogifta flickordet var inte tillåtet att bära det före äktenskapet. Och de fick det första bältet i sitt liv av sina föräldrar på bröllopsdagen. För övrigt var det inte alltid tillåtet att bära smycken. Så, till exempel, efter förlossningen var det inte tillåtet att bära smycken under 40 dagar.
Skor
På benen bar de strumpor med nationella mönster (jorabbs) stickade av fårull. Damskor såg ut som sandaler utan rygg, med en liten klack och en spetsig tå.
Paletten med kvinnliga folkdräkter var full av klara färger, men rött var fortfarande den färg som helst att föredra. Man trodde att den röda färgen ger lycka och familjens välbefinnande. Vanligtvis valdes den av ogifta flickor, men efter bröllopet krävdes det att man skulle föredra lugnare och mörkare färger.
Nationella kläder för män
Den huvudsakliga detaljen i den azerbajdzjanska folkdräkten för män är huvudbonaden. Hatten ansågs vara en symbol för en mans ära och värdighet, att förlora det betyder att förlora heder. Att slå ner en hatt från en azerbajdzjansk man innebär att starta ett blodigt krig inte bara med honom, utan också att bli en fiende till hela familjen. De tog inte ens av sig hatten när de åt. Och bara före tvätt för namaz (muslimsk bön) togs hatten bort. Det ansågs vara ett brott mot etikett och respektlöshet av värdarna att dyka upp vid någon högtidlig tillställning utan huvudbonad.
Mest män bar hattar. Detta är en typ av huvudbonad som var gjord av fårpäls och hade olika former. Efter formhattar kan avgöra ägarens sociala status eller bostadsområde. Det finns fyra huvudtyper av papakh:
- Choban papakha (herdehatt), hon kallades också motal papakha. Choban av papakha hade formen av en kon, sydd av långhårig fårpäls. Den här hatten bars mest av fattiga människor.
- Shishhattar hade också formen av en kon, men de var gjorda av päls, som kom speciellt från Bukhara. Antingen beks eller rika herrar hade råd med en sådan hatt.
- Dagga-hattar bars av representanter för Nukhinsky-distriktet. Hatten hade formen av en cirkel, vars topp var sydd med sammet.
- Cowl - en huva som bärs över en annan huvudbonad i dåligt väder. Huvan hade ett tygfoder, samt långa ändar för att knytas runt halsen. Därmed räddade huven från dåligt väder.
Presterskapet bar turbaner och turbaner som skilde sig i färg. De högsta representanterna för prästerskapet bar en grön turban, och de lägsta - vit.
Azerbajdzjans nationaldräkt (foto publicerat i artikeln) för män var en toppskjorta, kaftan och byxor (shalvar). Huvudfärgen på skjortan är vit eller blå, det föredragna tyget för att göra den är bomull, alltid med långa ärmar. En kaftan (arkhaluk) sattes på överströjan, som en rysk undertröja. Kaftanen passade tätt mot kroppen och under midjan expanderade den och hade formen av en kjol. Arkhalukhanen hade ett ganska lakoniskt utseende, skapades i mörka färger och hade sällan broderade mönster.
Azerbajdzjanska män tar på sig byxor (shalvar) underifrån. Bloomers var hårt knutna ovanpå med ett band som syddes till dem.
Män ägnade särskild uppmärksamhet åt bältet. Det var den enda accessoaren de fick bära. Bälten var gjorda av både läder och sidentyger. Flätan syddes till sidenbälten. Bältena var väldigt långa så att ägaren kunde knyta det runt midjan flera gånger. Eftersom ytterkläder för män inte innehöll fickor, tilldelades denna roll bälten, bakom vilka dolkar och andra småsaker placerades.
Som kvinnor bar män jorabbas (långa strumpor) på fötterna. I allmänhet var hela familjens berättelser kopplade till Jorabbarna. Det är känt att jorabbas delades in i vardagliga och festliga typer. Festliga var kopplade på ett speciellt sätt, mattor broderades på dem. Jorabbs försåg hela familjen med svaga representanter för könet. Skor eller stövlar bars över jorabbas, beroende på väder.
I folkdräkter för män gavs företräde åt mörka färger. Klädseln var tänkt att ge hennes ägare en strikt och respektfull look.
Nationelldräkt i den moderna världen
Idag kan man knappast träffa en invånare i folkdräkt på gatorna i azerbajdzjanska städer. Allt detta har sjunkit in i de senaste åren. Men som i många länder utförs folkets danser i folkdräkter. Dessutom, i föreställningar baserade på folkkonst, är karaktärerna klädda i historiska dräkter.
På landsbygden kan du ibland träffa brudparet i folkdräkt vid firandet av trolovningen. Och i bröllopstraditioner är ceremonin fortfarande bevarad när brudens släktingar knyter ett rött bälte (band) runt hennes midja, vilket visar en förändring i hennes civilstånd.
Nyligen, som i många länder, återvänder azerbajdzjanska designers i sina samlingar till nationaldräktens historia. Så till exempel broderas gamla tiders mönster och ornament på klänningar, och ljusa och färgglada halsdukar erbjuds som huvudbonader.
Till denna dag kan varje turist och gäst på Maiden Tower (gyz galasy) prova en folkdräkt och ett tag känna sig som en orientalisk skönhet eller en bergsryttare.
