Philosophical letters of P. Ya. Chaadaev: lifetime publication

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:55

Ämnet för vår artikel kommer att vara livet och verket för en av de ljusaste tänkarna i Ryssland. En man som blev förfader till ett slags revolution i samhällets medvetande, i den ryska intelligentsians andliga strävan, i att förstå vad Ryssland är i världen och vad dess plats är. En person som i sinom tid kommer att hitta helt unika händelser. Idag kommer vi att prata om P. Ya. Chaadaev och hans filosofiska brev.

Chaadaevs figur är verkligen unik. Han är den förste av filosoferna som på allvar funderar på vad Ryssland och nationell självmedvetenhet är. På tal om Chaadaevs filosofiska brev kan man inte undgå att komma ihåg de viktigaste fakta i hans biografi.

Biography of P. Ya. Chaadaev

Pyotr Yakovlevich föddes i en adlig familj. Han fick en utmärkt utbildning. Efter examen från Moskvas universitet går han in i Semyonovsky Life Guards Regiment. 1817, Chaadaev - adjutant befälhavarevaktkår. Med andra ord, vid 23 års ålder öppnar sig otroliga möjligheter framför honom. En viktig roll i ödet för den framtida berömda filosofen spelades av Decembrist-upproret. Exakt 5 år före denna händelse avgår Chaadaev, som var på toppen av sin karriär, oväntat för alla. 1821 kommer han att ansluta sig till decembristerna och efter två år lämnar han Ryssland.

Homecoming

Vid tidpunkten för upproret var Chaadaev inte i landet, och senare skulle han uttrycka oförståelse för händelserna som inträffade den 14 december 1825. Han är säker på att decembristernas agerande absolut inte var berättigade. I slutändan kommer han att återvända till Ryssland och hamna under polisens överinseende. Vänskap med decembristerna kommer inte att gå obemärkt förbi och kommer att tvinga Nicholas I att noga följa figuren Chaadaev. Och då blir det en explosion. I september 1836 kommer det "filosofiska brevet" att publiceras i tidningen Telescope.

Författaren kommer inte att namnge sig själv, men hela den utbildade allmänheten kommer att veta att detta är Chaadaevs verk, eftersom de filosofiska brev som han kommer att skriva under perioden 29 till 31 kommer att "gå från hand till hand" bland de återstående ryska intelligentian. Detta brev kommer att ha effekten av en exploderande bomb, eftersom dess innehåll var helt otänkbart för Nikolaev Ryssland. Resultatet av en sådan handling blir att tidskriften omedelbart kommer att stängas, och författaren till brevet kommer att förklaras galen genom Nicholas I:s högsta dekret.

Innehållet i Chaadaevs brev

Vad var så hemskt i den första filosofiskabrev? Chaadaev börjar sitt resonemang med en fråga som han ställer sig själv: "Vad är livets huvudfråga, vad är dess mening och vad är dess väsen?" Det är värt att notera här att Chaadaev är en sann kristen, en djupt religiös tänkare som tror att utanför Gud, utanför kristendomen, är varken människans eller Rysslands vidare utveckling möjlig. Denna idé kommer att löpa som en röd tråd genom hela Chaadaevs arbete. I filosofiska brev talar han, som svarar på sina egna frågor, om vad det mänskliga sinnet bör lyda. Denna, vid en första anblick, paradoxala tanke, verkar vid närmare granskning ganska logisk och naturlig.

"Ju mer sinnet kan underkuva sig, desto friare blir det", skriver tänkaren. Det handlar om idén om underordning som filosofen argumenterar. Människor lyder lagarna, den högre makten. Samtidigt förnekar Chaadaev på intet sätt friheten, utan fokuserar på något annat. Han säger att ju tidigare vi förstår och erkänner missbruk som en förutsättning för vidare utveckling, desto bättre. Det högsta steget av perfektion, enligt Chaadaev, är just att föra underordningen av sig själv, sitt sinne till ett tillstånd av absolut berövande av sig själv av frihet.

Idén att bemästra sinnet

Chadaev tror att en sådan situation uttrycks i följande: varje mänsklig handling, varje handling och tanke är dikterad eller orsakad av samma princip som utför hela världsrörelsen. Enligt författaren till filosofiska brev, ju mer en person kontrollerar och underkastar sig sig själv, desto mer perfekt är han.blir. Det är kontroll som bringas till sitt naturliga tillstånd. Detta är brevskrivarens huvudidé.

Han förstärker det med följande exempel: om en person någonsin lyckades nå detta tillstånd av fullständig underordning av sitt sinne till sig själv, då skulle människor helt lugnt kunna leva just det liv som Adam en gång levde. När alla Adams handlingar genomsyrades av en känsla av enhet mellan den mänskliga anden och Guds ande. "Att återvända till ett sådant liv är det högsta målet," tror Chaadaev. Detta är kärnan i Chaadaevs filosofiska brev.