Mimansa är en skola för indisk filosofi

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

Mimansa är ett sanskritord som betyder "reflektion" eller "vördad tanke". Enligt hinduisk filosofi är detta en av de sex darshanerna, eller sätten att se på världen. De andra fem darshanerna är yoga, samkhya, vaisheshika, nyaya och vedanta. Mimamsa anses allmänt vara den äldsta av de sex ortodoxa skolorna inom hinduisk filosofi. Hon hade en betydande inverkan på hinduisk lag.

Lärarens namn

I en annan transkription kallas denna filosofiska skola mimamsa. Den tillhandahåller regler för tolkning av de tidiga hinduiska skrifterna, kända som Veda, och erbjuder en filosofisk motivering för att observera vediska ritualer.

Det kallas också karma mimamsa ("studie av handling") eller purva mimamsa ("förstudie"). Detta namn förklaras av det faktum att det är förknippat med de tidigaste delarna: Veda, Samhitas och Brahmanas, som fokuserar på ritualer. En annan av de sex darshanerna, Vedanta, har också ett annat namn -uttara mimamsa ("sen studie") eftersom den fokuserar på upanishaderna, som är den senare delen av den vediska skriften.

Ett annat namn för mimamsa är karmamarga, eftersom det lär ut att karma är huvudsaken. Men här har begreppet inte samma betydelse som i Vedanta, som talar om tre vägar: karma, bhakti och jnana. I Vedanta observeras inte karma för sin egen skull och är inte ett mål i sig, utan är tillägnad Ishvara utan någon förväntan om belöning. Därför är karmamarga detsamma som karmayoga. Det är denna syn på karma som uttrycks i Bhagavad Gita.

Det finns ingen bhakti (emotionell anknytning) i mimamsa karmamargas filosofi. Ändå skapar vediska ritualer välbefinnande i världen, leder till ett disciplinerat och harmoniskt soci alt liv och ger inre renhet till utföraren. Mimamsa anser att karma är ett självändamål; Vedanta ser detta som ett medel till ett högre mål.

Vad är att lära

Syftet med Mimamsas filosofiska skola är upplysningen av dharma, som dess forskare definierar som rituella skyldigheter och privilegier som upprätthåller harmoni för människan och världen. Vedaerna anses vara ofelbara och har därför makten att känna till dharman.

På ett metafysiskt plan är mimamsan en skola som tror på den individuella själens och den yttre världens verklighet, men som postulerar att det inte finns någon anledning att tro att Gud existerar eller någonsin existerat. Allt i universum kom och fortsätter att existera genom naturliga processer.

Perception by philosophers

Advaita, eller icke-dualitet, överensstämmer i viss mån med bestämmelserna i mimamsa. Hon accepterar vedisk karma såväl som de sex pramanas (uppfattningar eller kunskapskällor) definierade av Kumarilabhatta. Icke-dualismen av Shankara, Ramanuja och dualismen av Madhva är alla vediska doktriner, och alla tre motsäger inte vediska ritualer. Medan i det första fallet alla sex mimamsa-pramanor accepteras, i det andra (vi pratar om Ramanuja) accepteras endast tre pratyakshas, anumana och Vedas.

De tre ledande lärarna i Vedanta (Shankara, Ramanuja och Madhva) förkastar inte mimamsa helt, men de vägar de banar går bortom en sådan syn: hängivenhet i fallet Vishistadvaita, Dvata och jnana i fallet Advaita.

Anslutning till heliga texter

Purva mimamsa är till viss del en analys av ordens betydelse, särskilt orden i Veda. Det finns en viss skillnad mellan de två huvudbegreppen, vilket är att purva mimamsa handlar om studiet av de delar av Veda som handlar om Dharma (normer och regler). Å andra sidan är Vedanta endast kopplat till de delar som relaterar till Brahman (det transpersonliga absoluta, "världens själ").

Dharma är ganska enkelt. Det representerar utförandet av de handlingar som orsakar gott, och undvikandet av de som orsakar ondska. Sålunda är mimamsans uppgift att läsa sastran. Detta låter dig bestämma vilka handlingar som är tillåtna eller förbjudna, vilka av dem som är bra eller dåliga och vilka konsekvenser de kommer att leda till. Samtidigt hänvisar både Mimamsa och Vedanta till de texter som förknippas med Brahman.

Ett av problemen är vad man ska göra med upanishaderna och andra vediska texter som mytologiska berättelser som inte föreskriver eller förbjuder handlingar. Mimamsa placerar dem i en kategori som kallas arthavada (beröm eller beskrivning). De är släkt med Dharma eftersom de beskriver eller förklarar det.