Kulturmiljö: definition, komponenter, funktioner och uppgifter

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

Artikeln kommer att diskutera huvudkomponenterna i den mänskliga kulturmiljön.

Robinson Crusoe kunde, när han kom till en öde ö, till en början inte bilda någon kulturell sfär, trots att Robinson själv tillhörde den engelska kulturen på 1600-talet. Det fanns ingen på ön som han kunde inleda kommunikation och interaktion med, vilket skulle vara början på processen att bilda en ny miljö.

Det kulturella rummet är alltså ett offentligt fenomen, för dess uppkomst kräver ett samhälle och en social situation, som endast bildas som ett resultat av stabila kontakter mellan flera personer. Först med tillkomsten av Pyatnitsa på ön började bildandet av öns kulturella utrymme. Onsdag är processen för interaktion mellan två eller flera personer.

Begreppet kulturellt utrymme

Den kulturella miljön är ett soci alt fenomen; dess bildande kräver en social situation sombildas endast som ett resultat av kontakter mellan människor. Men det är inte resultatet av total interaktion och kommunikation. I vardagen kan kommunikation och interaktion vara lekfull, situationsanpassad, normativ, avvikande.

Kulturmiljö är kultur, men betraktad i sin rumsliga gest altning; det är en uppsättning preferenser för befolkningen, koncentrerad inom gränserna för ett visst utrymme. Dessa kulturella preferenser manifesteras i människors sociala beteende.

Utveckling av kulturella rum

Utvecklingen av kulturmiljön var en lång process och det finns inget exakt datum för dess uppkomst och bildande. Men trots detta är de kronologiska gränserna ganska tydliga. Om vi antar att människan uppstod för cirka 40 tusen år sedan (enligt nya data - 80 tusen år sedan), så uppstod de första delarna av kulturell interaktion för cirka 150 tusen år sedan. Och eftersom vi först och främst förstår andliga manifestationer av kultur, är detta datum mer acceptabelt. Det vill säga, kulturen är med andra ord mycket äldre än människan. Under denna tidsperiod pågick processen för bildning och utveckling av människans kulturella miljö.

Kulturhistoria

Vanligtvis finns det fem stora perioder av bildning av kulturmiljön:

Först. Det började för 150 tusen år sedan och slutade i det 4:e årtusendet f. Kr. Detta är den primitiva människans kultur eller mänsklighetens barndomsperiod. En person lär sig tala, men vet ännu inte hur man skriver. Han bygger de första bostäderna - en grotta. Människan skapar de första konstverken: skulptur, målning,teckningar, vars huvuddrag är naivitet. Vid den här tiden bildades de första religiösa kulterna. Till exempel kulten av de döda, ritualer förknippade med jakt och begravning. Människan såg ett mirakel i allt, allt som omgav henne verkade magiskt och mystiskt för honom. Till och med de omgivande föremålen uppfattades av honom som levande, varför en person knöt nära band med dem

Den andra perioden från 4:e årtusendet f. Kr. till 500-talet e. Kr. Detta är det mest fruktbara stadiet i utvecklingen av mänsklig kultur. Den utvecklas på basis av civilisationen, har inte bara en magisk utan också en mytologisk karaktär, eftersom mytologin börjar spela en grundläggande roll i den, där det, tillsammans med fantasi, finns ett rationellt korn. De viktigaste kulturcentra är det antika Egypten, Kina och Indien, Mesopotamien, antikens Rom och Grekland, folken i Amerika. Alla dessa centra kännetecknades av sin originalitet och gav ett betydande bidrag till utvecklingen av mänsklig kultur. Detta är perioden för uppkomst och utveckling av matematik, filosofi, medicin, astronomi. Skulptur, arkitektur, basrelief når klassiska former.
Tredje perioden (V-XIV århundraden). Detta är medeltidens kultur, tiden för religionernas gryning - buddhism, kristendom, islam. Detta är perioden för den första krisen för mänskligt medvetande. Vid denna tidpunkt, tillsammans med befintliga civilisationer, dyker nya upp: Västeuropa, Bysans, Kievan Rus. Kina och Bysans blev de ledande kulturcentra under denna period. Religionen har intellektuell och andlig herravälde över människan.
Den fjärde perioden omfattarXV-XVI århundraden kallas renässansen. Denna period är typisk för främst europeiska länder. Detta är en övergångstid från medeltiden till den nya tiden. Det kännetecknas av djupgående förändringar. Humanismen blir huvudtanken, tron på Gud ger vika för tron på förnuftet och på människan. Det högsta värdet i samhället är livet för en person och honom själv. Alla konstgenrer upplever ett oöverträffat välstånd. Detta är eran av stora geografiska upptäckter, upptäckter inom astronomi, anatomi.
Den femte perioden börjar i mitten av 1600-talet. Detta är perioden för födelsen av naturvetenskap, vetenskap, intellekt och förnuft blir en persons huvudvärden. Detta är kapitalismens era och den västeuropeiska kulturens expansion till andra kontinenter och österut.

Kulturmiljön har varit föremål för filosofisk analys sedan antiken. Men frågan blev särskilt brådskande under 1800-talet, när den mänskliga kulturen blev förknippad med de sociopolitiska, juridiska, ekonomiska och moraliska problemen för folken i Västeuropa, som gjorde anspråk på företräde över hela världen. Vid den här tiden bildades två synpunkter på kultur:

Man ser det som ett sätt att förädla en person, förvandla honom till en kreativ, harmonisk personlighet, en bärare av en civilisationssäd.
Den andra synpunkten betraktar kultur som ett sätt att förvandla en person till ett underdånigt lydigt redskap.

Structure

Kulturmiljön har fyra komponenter:

Symbolisk aktivitet som utförsfunktioner för att lära människor de beteendenormer som accepteras i samhället.
Normativt soci alt beteende är en form av interaktion.
Ett språk som används för social interaktion.
Moral, de reglerar sociala interaktioner.

Symbolisk aktivitet

Den viktigaste beståndsdelen i kulturmiljön är symbolisk aktivitet och dess produkter, som inte produceras av naturen utan bara av människor.

Alla mänsklighetens symboliska produkter är indelade i typer:

Verbal: folklore och religiösa texter, filosofiska och vetenskapliga verk, litterära och journalistiska verk.
Icke-verbala verk: skulpturala, visuella, musikaliska, arkitektoniska, koreografiska, kinematografiska och andra.
Religiös konst och ritualer.
Krigsritualer.
Social etikett.
Politiska symboler: flaggor, emblem, sigill, uniformer.
Mode, frisyr, smink.
Beställningar och medaljer.
Tecken på att tillhöra organisationer eller politiska partier.
Smycken.

Symbolisk aktivitet och dess produkter är nödvändiga för att samhället först och främst ska lära ut beteenderegler (bildar en kulturell och pedagogisk miljö).

I djurvärlden, lär sig beteendereglerna genom att automatiskt upprepa vuxnas beteende av ungar. Samma sak händer med människobarn i spädbarnsåldern. Men det sociala beteendet förändras med åldern, beroende på situationen och reaktionen påhenne. Det är därför en person lär sig soci alt beteende hela sitt liv och korrigerar känslomässiga reaktioner.

Dessutom spelar symbolisk aktivitet och dess produkter en betydande roll i bildandet av det mänskliga psyket, i dess intellektuella och moraliska utveckling.

Soci alt beteende

En annan faktor i den kulturella miljön, utan vilken dess bildning är omöjlig, är människors sociala beteende. Det kan vara lekfullt, situationsanpassat, normativt. Det är normativt vardagligt beteende som är kulturellt: seder (understödda av historisk tradition), ceremoniell typ av beteende (godkänt av maktstrukturer), rationellt normativt beteende (bestämt av det mänskliga sinnet).

Normativt beteende reglerar inte produktion, utan vardagliga interaktioner mellan människor.

Beteende spelar en viktig roll i bildandet av kultur och kulturmiljö. Tack vare honom genomför människor social interaktion, förvärvar gemensamma intressen, upprättar hierarkiska ordningar. Men huvudsaken är att soci alt beteende ger interaktionen mellan människor en rituell typ av kommunikation. Det vill säga, kultur är en ritual för social interaktion.

Ritualens betydelse i samhällets liv är uppenbar. Många exempel på detta är händelserna när miljontals människor utsattes för grymma straff för felaktigt utförande av religiösa riter, för fri tolkning av den dominerande ideologin eller andra brott mot sociala beteendenormer.

Språk

Språk och dessordförråd är ett exempel på kulturell ordning. Med hjälp av språket bestäms en stabil ordning av fraser och ordanvändning. Språk är en form av kultur som förkroppsligar dess inneboende egenskaper: social prevalens, upprepning, hållbarhet.

Kulturkorpusen är vokabulär. Det speglar det som finns i det kulturella rummet. Språket är det främsta kommunikationsmedlet, det bidrar till förståelsen av information. Den kulturella miljön bildas endast i en situation av intensiv, konstant och fri kommunikation av en grupp människor.

Moral

Komplexet av medel genom vilket den kulturella anpassningen av social kommunikation genomförs är mycket stort.

Följande är de medel som används specifikt för att kulturellt och soci alt reglera beteendet hos människor som hotas av våld:

Ideologi.
lagar.
Officiella riter, ceremonier, etikett, ritualer.
Etiska, etiska och moraliska värderingar.

Alla dessa medel för kulturell reglering kan kallas termen "mer". De upptar en nisch där det praktiskt taget inte finns någon kontroll av myndigheterna. Idag styr sedvänjor grupprelationer. Med deras hjälp kontrolleras människors beteende utan hot och bestraffning, utan på grund av faran med att begränsa kommunikationen. Det är en persons psykologiska beroende av intensiv kommunikation som är så hög att detta hot är ganska effektivt.

Specifikt utrymme

Så, den kulturella miljön är ett specifikt rum av soci alt ritualiserat beteende hos människor som fungerar och formas under det kollektiva livet:

Utbildning - att bemästra teknikerna och reglerna för rituellt beteende i samhället på exempel på bilder av hjältar från litterära, religiösa, folklore, konstverk.
Praktisk tillämpning - det vill säga implementering av ritualer i form av dagligt beteende.
Informationsutbyte - en generalisering av resultaten av soci alt beteende, utbyte av information, som genomförs med hjälp av språket.
Kulturell reglering - hantera beteende genom seder.

Problem med kollektiv samexistens

Systemet för att implementera och säkerställa soci alt beteende ger en lösning på följande uppgifter (problem):

Förenklar interaktionen mellan människor i samhället.
Gör kommunikationen enklare.
Upprätthåller värdeordningen i samhället.
Demonstrerar människors lojalitet mot de samhällsordningar som dominerar samhället.

Istället för en slutsats

Kulturmiljön är en dynamisk formation som förändras med samhällets medvetande. Det är människors sociala medvetandes sfär. Kulturellt utrymme är inte bara ett territorium av kulturella interaktioner, utan en speciell miljö för offentliga ritualer och soci alt beteende. Bevarandet av kulturmiljön är en mycket viktig del av samhällsutvecklingen. Det är besparingarinte bara traditioner, ritualer och seder, utan framför allt det mänskliga samhällets självmedvetenhet.