Custom är en historiskt framväxt stereotyp beteenderegel som reproduceras i vilken social grupp eller samhälle som helst och som blir vanligt för dess medlemmar. Seden bygger på ett detaljerat mönster av handlingar i en viss situation, till exempel hur man behandlar familjemedlemmar, hur man löser konflikter, hur man bygger affärsrelationer, etc. Föråldrade seder ersätts oftast med tiden av nya som är mer i linje med moderna krav.
"Seden är äldre än lagen", säger Ushakovs ordbok. Låt oss titta på exempel på seder och seder och försöka definiera vad de är inom olika områden av det sociala livet.
Blir ett mönster alltid en vana?
Som nämnts ovan innebär anpassade ett beteendemönster. Men det sistnämnda är inte alltidkan fungera som en uppföranderegel, eftersom varje person har möjlighet att välja ett av de möjliga handlingssätten, beroende på deras intressen, mål eller mål.
Och sociala normer för sedvänjor bildas endast om villkoret för stereotyper och förtrogenhet med ett visst mönster av mänskligt beteende i den aktuella situationen iakttas. Om det är naturligt att följa en sedvänja och inte kräver en mekanism för tvång eller kontroll över genomförandet, blir det en social norm för beteende.
Ett exempel på uppkomsten av en laglig sed
Om en sed är en fast stereotyp av beteende som är sanktionerad av regeringen, har den fått status som en laglig sådan.
Bildandet av juridiska seder sker som ett resultat av många års erfarenhet (och i detta skiljer de sig markant från skriven lag). Till exempel påverkades skapandet av ett lagsystem bland folken i Kaukasus (som tillhör Ryska federationen) inte bara av rysk lagstiftning och sharianormer, utan också av högländarnas månghundraåriga traditioner.
Dessa inkluderar naturligtvis vördnaden för de äldste i familjen (vilket för övrigt också är förknippat med det berömda fenomenet med livslängd för kaukasier). Eller till exempel en sed som begränsar kontakten i familjen mellan människor som har olika släktskap (svärdotter och svärfar kan inte ens träffas i huset av en slump) - alla dessa seder har fått status som lagliga ettor, efter att ha inskrivits i lagstiftning.
När sedvänjorna blir lagliga får också juridisk betydelse: det vill säga en domstol eller annat statligt organ kan hänvisa till demsom en rättskälla.
Om de inte får stöd av regeringen förblir de på nivån för vardagliga beteendenormer. Till exempel seden med blodfejden i Kaukasus, officiellt förbjuden, men som faktiskt fortsätter att existera, eller slavernas nationella sed att "tvätta" varje betydande händelse i familjen eller på jobbet, som lagen också utan framgång bekämpar så långt.
Vad är en laglig sed: ett exempel
Var förresten uppmärksam på att sanktioneringen av en laglig sedvänja utförs i form av en hänvisning till den, och inte till dess textmässiga konsolidering i lagen. Om konsolideringen har skett, är rättskällan inte seden, utan den normativa handlingen i vilken den återges.
Som ett exempel kan vi nämna det oskrivna förfarande som en gång utvecklades i representativa maktorgan: rätten att öppna det nyvalda parlamentets första möte gavs till den äldsta suppleanten. I Ryska federationens nya konstitution (del 3 i artikel 99) fick denna sed en juridisk bekräftelse och följaktligen den högsta lagstiftande kraften.
Samspel mellan lag och sedvänjor
Det är värt att separat överväga förhållandet mellan juridiska normer och seder som finns i alla samhällen. Hur samverkar lagstadgade regler och folkliga seder som är inneboende i vissa sociala grupper eller samhällsskikt?
Oftast handlar sådana relationer om några grundläggande alternativ.
- Användbart för staten och samhälletseder stöds av juridiska normer och villkor skapas för deras genomförande (respekt för äldre, omsorg om barn, prioriteringar i egendomsförhållanden, etc.).
- Juridiska normer tjänar med jämna mellanrum till att undanröja seder som är skadliga för samhället, som till exempel överdriven alkoholkonsumtion eller, bland vissa nationaliteter, kalym, blodfejd, brudpris och vissa sharianormer. Det finns seder förknippade med ras- eller religiös intolerans, som naturligtvis är avskurna av staten.
- I vissa fall är rättsliga normer likgiltiga för sedvänjor, främst om de relaterar till mellanmänskliga relationer eller vardagligt beteende.
Exempel på lagstiftningskonsolidering av folkliga seder
Efter att en sedvana har fått en juridisk karaktär och dess efterlevnad säkerställs av den statliga kontrollmekanismen, får den en mer stabil position.
Ett exempel är de gamla seder som är typiska för det kommunala systemet i ryska byar. De är fram till början av 1900-talet. utgjorde grunden för rättsakter om markanvändning och markförhållanden. Alla tvister som uppstod i processen att använda kolonilotten löstes på ett bymöte och de gick till domstol endast i de fall en av parterna ansåg att beslutet var orättvist.
Principen att i domstol avgöra frågor som skador på grödor, skevhet (gränsöverträdelse under slåtter), sådd av en angränsande kil etc. dikterades huvudsakligen av tullen för att kompenseraskada orsakad av en lika åtgärd eller bestäm dess pris: "du sådde min åker, och jag ska så din", "för en spannmålsskörd skördad från en otillåten sådd kil - 8 kopek för ägaren och 8,5 för arbete."
Förhållandet mellan civilrätt och sedvanerätt i Ryssland
Sant, i den ryska federationens rättspraxis i vår tid används sällan hänvisningar till sedvanerätt, eftersom ett stabilt rättssystem ännu inte slutligen har bildats och inte har funnits under en tillräcklig tid, och det allmänna medvetandet fortsätter att ändra, vilket förhindrar skapandet av ett system etablerade seder som kan vara en rättskälla.
Men bruket att ingå civilrättsliga avtal baserade på iakttagandet av sedvanliga normer utvecklas intensivt i landet, och utformningen av företagskoder på detta sätt praktiseras också. Sedvan är en rättskälla som är tillämplig i första hand inom det privaträttsliga området, eftersom deltagare i rättsförhållanden där har en viss valfrihet.
Vad är affärspraxis?
Som nämnts ovan har den juridiska seden fått möjligheten till den mest utbredda inom civilrätten. Den ryska federationens civillag definierar en affärssed som en etablerad uppföranderegel som tillämpas universellt inom ett visst område av affärsverksamhet, inte föreskrivs i lag och oavsett om det registrerades i något dokument eller inte.
Varje måndag är det till exempel brukligt på företag i Rysslandhålla planeringsmöten, resa i en taxi med fast väg i de flesta städer i landet betalas omedelbart vid ingången, och i Irkutsk, tvärtom, vid utgången eller under förhandlingar som äger rum på ett kafé eller restaurang, om detta inte är överenskomna dessutom betalar damerna inte för sig själva. Sådana seder inkluderar ett handslag, förstärkning av resultatet av ett avtal och den rättsliga kraft som ett kvitto har, endast bestyrkt genom en underskrift, etc.
Utvecklingen av entreprenörskap var drivkraften till framväxten av nya affärsregler och affärspraxis. De kompletterar de befintliga rättsakterna i fall där de senare inte helt kan tillgodose behoven inom något område av affärsförbindelser. Så i art. 309 i den ryska federationens civillagstiftning, till exempel, nämns att fullgörandet av skyldigheter måste följa kraven i lagen eller rättsakter, och i avsaknad av sådana, affärssederna. Det finns en liknande hänvisning i art. 82 i Ryska federationens tullkodex.
Hur samexisterar multinationella tullar i Ryssland?
Folken som bor i Ryssland är många etniska grupper med olika kulturer, traditioner och seder. Denna bestämmelse genom hela statens historia dikterade behovet av att ta hänsyn till den nationella faktorn i lagreglering.
Vid olika tidpunkter var statens inställning till möjligheten att tillämpa sedvanornas normer annorlunda: från att följa principen om nationella minoriteters fria utveckling till att fastställa straffrättsligt ansvar för att fatta beslutfrån ursprungsbefolkningens seder.
Men i Ryssland, oavsett officiell position, har traditionella rättssystem alltid funnits, vilket ibland skapat en situation av dubbelreglering. Förresten, den har överlevt till denna dag, dock efter att ha flyttat till en ny nivå av interaktion mellan positiv (statlig) och traditionell lag.
Slutsats
Som framgår av ovanstående är en sedvana en stereotyp av beteende som också kan vara en rättskälla. Seder modifieras: en del av dem införs av social praxis, en del påtvingas av vissa delar av samhället, en del blir föråldrade och försvinner.
Tullar fungerar som en norm som kompletterar lagen, såväl som indikatorer på det korrekta och möjliga i livet för varje medlem av samhället, de är skapade av människor och deras tillämpning bidrar till att höja nivån på rättskulturen, såväl som ackumulering av erfarenhet i relationer mellan medborgare i en stat som strävar efter inkluderande demokrati.
