Det är svårt att tro nu, men för tusen år sedan dök det upp en man på jorden som förändrade människors uppfattning om Gud. Han tvingade den kristna världen att lära sig på nytt att leva enligt den heliga skriften, han förklarade mycket av det som ansågs bortom den vanliga lekmannens förståelse. Anselm av Canterbury lyckades, tack vare sin utbildning, fromhet och uppriktighet, förändra de flesta skolastikers synvinkel.
Guds nåd
Han föddes i en ganska rik familj. De levde inte i fattigdom, de kände inte till svårigheter, som till exempel hunger. Men en nioårig pojke drömde att Herren talade till honom och bad honom bestiga det högsta berget på de platserna och sedan bröt brödet med honom. Det var ett så levande intryck att barnet, som aldrig behövde något, kom ihåg det i många år.
Inte förr hade pojken kommit in i ungdomens tid förrän hans mor plötsligt dör och lämnar sin far så otröstlig att han, förhärdad av sorg, tar ut sin vrede över sin son. Oförmögen att uthärda en sådan behandling, lämnar Anselm huset med en gammal tjänare,som tyckte synd om pojken. De tar sig över bergen till fots och hamnar i Frankrike. Resenärerna var så hungriga att killen började äta upp snön. I desperation tittar hans följeslagare in i ryggsäcken och förväntar sig att se tomheten där, men hittar istället en skiva vitt bröd. En sådan tydlig manifestation av Guds barmhärtighet bevisar återigen för den unge mannen att han bör ägna sig åt kyrkan.
Jungfru Marias kloster
Tre år efter början av deras gemensamma resa hamnar våra vandrare i ett kloster, som står under beskydd av den berömda prästen och vetenskapsmannen Lanfranc. Det finns också en skola här som kan ge den bästa utbildningen i Europa till alla som är redo att lära sig och som ber om det. Naturligtvis biter Anselm glatt i vetenskapens granit och blir snart den bästa studenten. Tio år senare bestämmer han sig för att ta slöjan som munk och leva ett rättfärdigt liv. Som standard tog han livet av de heliga, som tillbringade sina dagar i böner för mänskligheten, ständigt fastade och lärde andra att leva enligt Guds lag.
Priest
Lanfranc överförs till ett annat kloster och Anselm av Canterbury blir den nya prästen. Under denna period bildade han idéer, som sedan visades i böcker om teologi. Filosofiska frågor om orsaken till Frälsarens offer, världens kunskapsredskap, upptog hans tankar. Tolkningen av dessa kontroversiella, både ur filosofisk synvinkel och ur teologisk synvinkel, ger predikanten av Canterburyallmänt erkännande.
Kunskap: tro eller högre intelligens?
Enligt de bevarade dokumenten trodde Anselm av Canterbury, vars idéer så aktivt och entusiastiskt accepterades av kyrkan, att för kunskap är det nödvändigt att tro, för om världen föddes från idén om någon bra, då kan bara tro hjälpa till att förstå hans plan. Detta uttalande, något kontroversiellt vid första anblicken, fick genast anhängare som kunde övertyga alla andra om dess sanning. Dessutom, från denna maxim var det möjligt att härleda en annan, att begreppet Gud föds samtidigt med en person och redan finns i honom - därför finns Gud också.
Ärkebiskop av Canterbury
William Erövrarens framgångsrika kampanj för att fånga Storbritannien fördes till det keltiska landet och kristendomen, uppbackad av eld och svärd. Prästen Lanfranc följde med honom för att bära den sanna trons ljus. Anselm besökte ofta sin lärare och var omtyckt av lokalbefolkningen. Så när Lanfrancs tjänst upphörde på grund av hans alltför tidiga död, krävde folket att han skulle göras till nästa biskop. Så han blev Anselm från Canterbury.
Livsåren i Foggy Albion var inte alltid lätta. Efter Vilhelm Erövraren kom en ny kung som inte ville lyssna på predikningar från någon och omedelbart gick in i en konfrontation med den sökande till biskopstjänsten. I fyra långa år fortsatte deras konfrontation, och nu, när han redan låg på sin dödsbädd,Wilhelm ger sitt samtycke till utnämningen av Anselm. Strax efter att detta beslut fattats avtog sjukdomen som hade plågat suveränen under lång tid, och döden sköts upp på obestämd tid.
Introduktion
En blygsam man av naturen, Anselm från Canterbury, vars filosofi inte tillät honom att leda andra människor, vägrade länge värdigheten. Dessutom var han äcklad av alla utmärkelser i samband med denna händelse. Kärleken till pompositet var inte speciell för honom. Därför accepterade han inte biskopens stav från kungens händer, eftersom han de facto inte erkände den andliga position som den världslige härskaren utsett.
Han gjorde också uppror mot simoni, det vill säga försäljningen av kyrkliga tjänster, vilket avsevärt fyllde på kyrkans skattkammare. Han stannade inte länge på sin tjänst, exakt lika länge som han väntade på utnämningen - fyra år. Efter denna tid, oförmögen att motstå trycket från kungen, gick han i exil, frivilligt, insåg vad han gjorde och vad han vägrade. Anselm of Canterbury, vars biografi är full av oväntade vändningar av ödet, återvände till England bara tio år senare. Under denna tid lyckades han så frön av tvivel i medvetandet hos många präster i Europa, och kampen för insatser, d.v.s. utnämningar till kyrkliga befattningar, utspelade överallt.
De senaste åren
Så slutligen kom båda sidor fram till en förlikningsöverenskommelse som fastställde att precis som biskopar skulle respektera timlig auktoritet, så skulle kungarkommer att ge privilegiet att ge kyrkan andliga symboler.
Anselm av Canterbury, vars huvudidéer var enkla, begripliga och tillgängliga för alla, dog 1109 i England, och tre århundraden senare helgonförklarades och helgonförklarades han.
Guds närvaro i varje person
Denna kyrkofilosof hemsöktes av idén om hur lätt det är att bevisa Guds existens. Ja, så att allt är logiskt och begripligt. Denna tanke förföljde den blivande biskopen. Anselm av Canterbury definierade kort Gud som något högre än vilket ingenting kan föreställas. Detta uttalande kommer att vara tydligt även för en person som är helt obekant med religiösa läror, vilket innebär att förståelsen av Gud är närvarande i var och en av oss från födseln. Därför finns Gud, eftersom det är logiskt sett omöjligt att tro att han inte finns. Denna hypotes var för kontroversiell och radikal för den tiden, och alla var inte redo att acceptera den. Kant skulle senare motbevisa det i sin kritik av det rena förnuftet.
Bevis för Guds existens
- Gott och gott existerar både i sammanhanget av Guds handlingar och oberoende av honom i olika sfärer av vara, som Anselm från Canterbury hävdade. Hans huvudidéer kokade ner till reflektioner över Guds mångsidiga väsen. I det här fallet är det essensen av Good.
- Allt har sin anledning. Och vad är vår värld om inte summan av saker? Världen är också på något sätt en sak, och måste också ha en orsak. Så kraften som kan skapa en sådan fantastisk "sak" är Gud.
- Varje ämne har sin egen examenexcellens som kan jämföras med andra. Och om det finns en jämförande perfektion, så finns det också en ojämförlig sådan. Det kommer att vara Gud.
- Denna idé upprepar den mentala teorin om Guds existens. Eftersom det även i en psykiskt sjuk persons grumlade hjärna finns en idé om en varelse, över vilken ingenting kan föreställas, så är detta Gud.
Dessa fyra bevis togs fram av Anselm från Canterbury (biografin presenterades kort i den här artikeln). Även i Frankrike började liknande idéer komma till honom. De kristalliserade, hittade rimliga och logiska förklaringar och radade upp sig i en sammanhängande formel för Guds existens.
Du kan läsa mer om dessa bevis i en avhandling som heter "Proslojium", som är helt ägnad åt idéer om det mänskliga tänkandets egenheter, trons inflytande på denna process och Guds ingripande.
A priori och a posteriori uttalanden
Alla bevis på existensen av Gud Anselm från Canterbury delas in i de som är baserade på erfarenhet och de som accepteras oavsett närvaron av den. Han rankade i efterhand de som var kända på Platons tid och som aktivt användes av kyrkans präster för att vägleda sin flock på den sanna vägen. Alla sådana uttalanden kommer ner till en sak - att observera naturen och livets utveckling i den, det är omöjligt att förneka tanken att allt detta belönas av Gud och har ett högre syfte. Därför finns Skaparen.
Anselm av Canterbury, vars filosofi inte kunde nöjas med endast en förmedlad förståelse av Gud, fann a priori bevis på hansexistens. Allt visade sig vara mycket enklare om vi tror på att Gud bara innehåller de positiva egenskaper som observeras i naturen. Eftersom tillvaron också är en positiv egenskap, existerar den. Vi tänker på Gud som perfekt och därför som existerande. Således härleds beviset på Guds existens från själva begreppet Gud.
Det är tack vare dessa bevis som Anselm från Canterbury gick in i filosofins och teologins historia. Filosofi, vars huvudidéer var inriktade på att hitta bevis för Guds existens, berörde många fler aspekter av mänsklig existens. I sina skrifter hjälpte han till att förstå krångligheterna och utsmyckningen i kyrkans undervisning.
Anselm av Canterbury var ett av sin tids mest kända helgon. Han har kommit långt från en pojke som Guds nåd sänkte sig till en biskop som har makt över sin flocks sinnen, men som inte missbrukar den. Så här ser vi nu hur Anselm från Canterbury levde och arbetade. Citat från hans avhandlingar används fortfarande av kyrkans präster, trots att filosofer har motbevisat dessa bevis på Guds existens.
