I Tjeckien finns det en plats som lockar alla Europas mystiker - det här är den gamla judiska kyrkogården. I hjärtat av huvudstaden ligger de judiska kvarteren, som först 1850 blev en del av Prag. Inom ett begränsat getto, på ett ställe, begravdes de döda i flera århundraden. Historiker har räknat ut att det finns cirka 200 000 gravar och 12 000 gravstenar på kyrkogården.
Officiell historik
Fram till 1478 låg den judiska kyrkogården i Nove Mesto-distriktet, den revs på begäran av stadsborna under kung Vladislav II. Vilket år den idag kända kyrkogården grundades är okänt. Den äldsta gravstenen som hittades på kyrkogården går tillbaka till 1439, och under den vilar Prags rabbin, poeten Avigdor Kara.
Den gamla judiska kyrkogården gör ett skrämmande intryck på en oförberedd person med en hög med gravstenar på en liten tomt. Konstigt vid första anblicken har inställningen till förfäders gravar sin egen förklaring. judar i Pragunder lång tid hade de inte rätt att begrava de döda utanför gettot, så i mer än tre århundraden hittade tusentals av de döda det sista skyddet på en bit mark.
Den gamla judiska kyrkogården är blygsam i storlek och är mycket större än den synliga delen. Enligt religiösa kanoner är det omöjligt att förstöra gravar och gravstenar, så begravningen har en struktur i flera lager. En ny kista installerades ovanpå den föregående, endast lätt beströdd med jord, för att inte skada psyket för mycket och för att hålla uppe utseendet. När de begravde sina nära och kära såg judarna till att gravstenarna förblev synliga genom att installera nya plattor bredvid de gamla.
Historia i gissningar
Under flera århundraden har den gamla judiska kyrkogården i Prag förvandlats till en nekropol, där, enligt felaktiga uppskattningar, mer än 200 tusen människor är begravda - detta är en mycket ungefärlig siffra, många tror att det finns många fler av dem. Vissa experter tror att kyrkogården har 12 lager. Det exakta antalet synliga gravstenar är känt - 12 tusen. Monumenten är av konstnärligt och historiskt värde av olika åldrar - här begravdes människor från 1439 till 1787, varefter förbud infördes mot begravningar inne i bosättningar.
Man tror att den gamla judiska kyrkogården i Prag (Tjeckien) uppstod mellan 1200- och 1300-talen, när invånarna i gettot begravde sina förfäder igen och samlade in resterna från stadens alla semitiska kyrkogårdar. Den äldsta kyrkogårdens stenar bevarades enligt traditionen - de installerades i kyrkogårdsstängslet. I samband meddet icke-triviala arrangemanget av gravstenar, sedan dess har en legend cirkulerat i Prag om att dessa monument tillhör självmord och människor som förbannade sina föräldrar.
Det finns och aktivt diskuterade legender om att den gamla judiska kyrkogården i Tjeckien dök upp långt före grundandet av staden, och att den fortfarande var under Borzhivois regeringstid. Anhängare av idén hänvisar till det faktum att tresiffriga datum är ristade på vissa gravstenar, till exempel 941, 606 och andra, inte mindre gamla. Det sägs att kyrkogården innehåller askan efter en judisk kvinna som dog hundra år före grundandet av Prag. Men kunniga personer hävdar att journalerna helt enkelt saknar en siffra, vilket gjordes medvetet. Invånarna i gettot ristade medvetet så gamla datum på stenarna så att korsfararna inte skulle härja i gravarna.
Vad skrev poeten om?
Judar kallar ofta kyrkogårdar för trädgårdar. Ingen vet när den första invånaren som dog i gettot begravdes, och det finns säkert inga uppgifter om detta. Historiker förlitar sig på faktiska bevis. Av dem att döma tillhör den äldsta graven Avigdor Kar, som begravdes i april 1439. Han var rabbin och poet. Han skrev rader om förödelsen och rånet i gettot, som beskriver vanhelgningen av den gamla judiska kyrkogården. Historien är tyst om vilken kyrkogård som refereras till i psalmen skriven av Kar 1389.
Gravstenar och gravfält är ett uppslagsverk över symbolik som täcker flera epoker - från medeltiden till renässansen. Ristade reliefer är en illustration av den dolda kunskapen om Toran, Talmud och andra.hemliga böcker. Under kung Rudolf II:s, konstens och vetenskapens beskyddare, blomstrade gettot och gav landet vetenskapsmän, arkitekter, mecenater. Dessa människor har monument i sorgernas trädgård.
Berättelser på stenar
Varje sten i begravningsplatsen berättar tyst historier om sedan länge borta människor, hur deras släktingar älskade dem, vilken nytta de gjorde för samhället. Ovanför askan efter David Hans, författaren till "Allmän historia", expert på matematik, astrologi, lyser Davidsstjärnan och Prags symbol - gåsen prunkar. Detta är ett minnestecken för vetenskapsmannen från hans folk och stad.
Den gamla judiska kyrkogården hyllar chefen för lokalsamhället, Mordechai Meisel, som dog 1601. Han gjorde ett enormt bidrag till gettots välstånd, byggde en synagoga som fortfarande bär hans namn. Enligt legenden fick han sin rikedom tack vare någon skatt som gavs till honom av troll.
Enligt legenden ligger drottningen av Polen begravd på den gamla judiska kyrkogården. Hennes gravsten är lätt att känna igen, den är huggen i marmor, dekorerad med monogram, heraldiska sköldar. Namnet ingraverat på stenen vittnar om att under den ligger Anna Handel, hustru till den första adelsmannen av judiskt ursprung. De säger att namnet ändrades med avsikt för att skydda den eviga resten av exilen från intrång. En gång utvisade hennes man henne från Polen. Genomsyrade av vandrarens öde gav judarna henne skydd i gettot, och i slutet av sitt liv konverterade hon till judendomen.
Det finns monument över mindre framstående medborgare som lämnat ett gott namn om sig själva. På en av gravstenarnanamnet på David Koref, som en gång höll en slaktare, är ingraverat. Han är känd för att mata Prag föräldralösa barn utan någon religiös åtskillnad. På stora högtider delade David ut till de fattiga lika mycket kött som hans barn vägde.
Inte långt från honom vilar Pragtiggarnas mor - Pani Handel. Hon blev vän med vetenskapsmän och föraktade inte att sitta vid samma bord med de fattiga, bjöd in dem till sitt hus för att äta lunch och gav dem sedan kläder, linne, skor, tog hand om föräldralösa barn och härbärgen.
Rabbi Leo
Legender om den gamla judiska kyrkogården är outtömliga. Den mest kända personen som är begravd i denna trädgård är Rabbi Lev ben Bezalel (1512-1609). Skaparen av Golem var inte en mytisk person, utan en levande person som levde i gettot. Strikt dokumenterade bevis har lämnats om hans liv, och den här mannens visdom, enligt hans samtida, hade inga gränser. Huruvida lerjätten skapades eller inte är okänt, även om han blev en av symbolerna för Prag, och många andra legender är förknippade med namnet på Rabbi Lev.
En av dem berättar om vismannens visionära gåva. Under ben Bezalels liv inträffade en pestepidemi i Prag, och ett av dess kännetecken var att en fruktansvärd död endast krävde livet av judiska barn. Böner och tårar räddade inte. En dag hade rabbinen en dröm där profeten Elia ledde honom till den gamla judiska kyrkogården. Prästen såg små barn komma ut ur gravarna och leka i trädgården.
När rabbinen vaknade sa han till sin lärjunge att gå till kyrkogården vid solnedgången och,efter att ha väntat på barnen, riv av höljet från ett av dem och ta med det. Lärlingen slutförde uppgiften genom att återvända med bytet. Sedan skickades han åter till kyrkogården för att se hur händelserna skulle utvecklas. En timme efter midnatt gick en flock barn till sina gravar – alla utom en, varifrån höljet revs av. Barnet kunde inte gå tillbaka och vände sig därför till studenten med en begäran om att lämna tillbaka dräkten till honom, till vilken han lovades att om han gick till Rabbi Lev och berättade allt han frågade honom om, skulle höljet omedelbart återvända till ägare.
Det lilla spöket sa att pesten är en förbannelse, och två syndare som dödar sina nyfödda barn är skyldiga. Ungen ropade deras namn och, efter att ha fått en hölje, gick han till viloplatsen. På morgonen samlade Leo ben Bezalel ett råd och kallade dessa kvinnor och deras män till svars. Enligt domen överlämnades brottslingarna till de sekulära myndigheternas domstol där de straffades fullt ut. Sedan dess har barndöden upphört, epidemin har lagt sig.
Ett av de mest framstående monumenten står över vismannens och vetenskapsmannens grav, det är inte svårt att hitta det, det är översållat med småsten, en skylt är installerad i närheten.
Ghettosanering
Med början av 1700-talet började gravstenar dekoreras med ornament, symboler som angav den avlidnes ursprung, sociala status, yrke, och även de begravdas namn och efternamn dök upp. Under Francis II:s regeringstid gjordes de första försöken att riva den gamla judiska kyrkogården, men sedan var det inte möjligt, tack vare ärkebiskop Václav Chłumčanys förbön.
Reduktionen av kyrkogården skedde, det hände i slutet av 1800-talet. En del av territoriet överfördes till staden, och nu ligger gator på platsen för den sorgliga trädgården, och en del av kyrkogården överlämnades till Museum of Decorative Arts. Som en del av det pågående arbetet byggdes en mur runt den gamla judiska kyrkogården. Gravstenar från de likviderade territorierna är nu en del av kyrkogårdsstängslet, resterna av de döda begravdes på nytt nära Klaus-synagogan.
Modernity
Den gamla judiska kyrkogården, även om den inte är aktiv, lockar till sig ett enormt flöde av turister. Sedan 1975 har ett snabbt restaureringsarbete utförts på nekropolens territorium. Nära huvudentrén finns en ceremonihall byggd 1906. Den innehåller en utställning av barnteckningar av tidigare fångar i koncentrationslägret Terezin.
En av attraktionerna på den gamla judiska kyrkogården och symbolen för Prag är den gamla nya synagogan - det äldsta fungerande judiska templet. Berättelsen om det börjar med legenden att byggnaden överfördes till Tjeckien på deras vingar av änglar från själva Jerusalem. Efter att ha placerat bönehuset på den gamla grunden av ett sedan länge förstört judiskt kult-tempel, beordrade de strängt att ingenting skulle repareras eller ändras i synagogan.
Gammelare säger att det ibland utfördes reparationer - väggar målades, flera plattor byttes ut, men arbetarna som utförde dessa arbeten dog mycket snabbt. Och det säger de ocksåpå vinden i denna synagoga fängslade rabbi Leo Golem, och han är fortfarande där och väntar på någon som kan återuppliva honom.
Alla kan gå in på territoriet och ta ett foto av den gamla judiska kyrkogården i Prag. Entrén är öppen för turister från nio på morgonen till halv sex på kvällen, ledig dag är lördag. Begravningsplatsen är stängd för allmänheten på judiska helgdagar. Inträdesavgiften är 330 kroon (955 rubel). Kyrkogården ligger i Josefov-distriktet, Parizska street, 934/2.
rysk legend
Till graven av Yehuda ben Bezalel, den store mystikern och tolkaren av forntida avhandlingar, kommer många pilgrimer idag. En del av dem har inget med judendomen att göra, men de tror på vismannens kraft, räknar med hans hjälp under svåra omständigheter. Enligt traditionen lämnar varje person som ber om ett mirakel en sten på maharalens grav, och många av dem har samlats under århundradena. Ibland skriver pilgrimer anteckningar och lägger dem tätt ihopvikta i stenens springor i hopp om att förfrågan på detta sätt blir mer förståelig.
Ofta, mycket ofta, ger rabbi Leo önskningar, men man bör komma ihåg att uppfyllelsen kommer att ske enligt den uttryckta eller skriftliga begäran, utan att ta hänsyn till hjärtsträvanden och dolda tankar - detta är visdom, ibland liknande grymhet. Varje söner måste komma ihåg att för att få något måste man ge, annars kommer mycket att tas bort på en dag.
I den ryska diasporan finns det en legend om att betala för begär. Under socialismens storhetstid, när Tjeckien var under inflytande av Sovjetunionen,en tidning där en tjej som kom via distribution från den ryska vildmarken jobbade. I och med Sovjetunionens sammanbrott stängdes tidningen, hon var tvungen att återvända till sitt hemland, vilket hon verkligen inte ville göra.
För att känna till legenden om vismannen som uppfyller önskemål, gick hon till Gamla stan och gjorde en desperat dröm på Ben Bezalels grav - att stanna i Prag till varje pris. Önskan gick i uppfyllelse nästan omedelbart: hon skickades inte till Unionen, men vid 27 års ålder dog hon i övergående cancer.
En sorglig historia bekräftade att du ibland måste betala ett otroligt högt pris för att uppfylla dina önskningar av andra världsliga krafter. Av detta och många andra skäl går medlemmar av den ryska diasporan förbi den gamla judiska kyrkogården, undviker frestelser och når framgång på egen hand.
