Den moderna människan som bärare av sitt folks kultur

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:01

Varje som helst, född i den här världen, absorberar den nationella kulturen med modersmjölk, behärskar modersmålet. Människornas livsordning och traditioner blir deras personliga sätt att leva. Således växer en person, som bärare av sitt folks kultur, organiskt tillsammans med den. Tyvärr, i det moderna livet, motiverar inte alltid denna enhet sig själv.

Samhälle och rikedom

Tänk först på personen själv. Individuellt är var och en av oss anständiga, modiga, samvetsgranna och ansvarsfulla. I samma fall, om en person placeras i ett kollektiv som ständigt tar bort honom från att fatta beslut baserat på hans personliga samvete, blir han mycket sämre.

Många är säkra på att en person, som bärare av sitt folks kultur, är i nära enhet med alla sociala aspekter av livet. Men så är det inte! Naturligtvis skapas alla materiella föremål av människor enbart för att uppnå ett specifikt mål. Dock vilken sak som helstsom ett soci alt fenomen har det också sitt naturliga syfte. Det är föremål för oberoende lagar. Ta till exempel mångsidigheten i att använda verktyg.

Dessutom är det värt att inse att när samhället bildades blev varufetischism ett karakteristiskt tecken på tingens övervägande över människovärlden.

Mångsidighet är inte begränsad till politiska eller materiella fenomen. Det är också vanligt i samhällets andliga sfär. Det är ingen slump att Nicholas Roerich en gång sa om detta: "Kultur är hjärtat."

Språk och kultur är oupplösligt sammanlänkade

Kultur är, liksom språket, en integrerad del av medvetandet och förmedlar människors individuella världsbild. Tyvärr har de flesta på senare tid behandlat sitt modersmål, milt uttryckt, oaktsamt. Om det inte var så länge sedan vi öppet skrattade åt "överflödet" av Ellochka the Ogres ordförråd, idag orsakar det inte längre ett leende.

Problemet är att många unga inte förstår huvudsaken alls – kultur utan kompetent tal är omöjligt. Språkets sociala karaktär visar sig i dess bärares nära kontakt med livet och är omöjlig utan bildandet av en talgemenskap, där det används som ett verktyg för kommunikation.

Mellan språk och verklighet finns en tänkande person, som bärare av sitt folks kultur. Därför är de grundläggande komponenterna som inte kan existera utan den andra kultur, språk och tänkande. Alla tillsammans är de bundna tillden verkliga världen, är underordnade den, motsätter sig den och skapar den samtidigt.

Språkligt arv

Utan tvivel har samspelet mellan kulturer varit och kommer alltid att vara det! Sådan naturlig samexistens leder vanligtvis till deras ömsesidiga berikning. När en person lär sig ett främmande språk absorberar han kulturen hos de som talar det språket som modersmål. Ytterligare en läggs på den ursprungliga bilden av den inhemska kulturens värld, framhäver nya aspekter och skymmer de tidigare.

Enligt statistik får främmande språklärare som har arbetat i mer än 30 år egenskaperna hos kulturen i de språk de undervisar i. Faktum är att alla världens språk är sammankopplade. Det redan rikaste ryska språket är tyvärr alltför aktivt fyllt med många främmande ord och definitioner. Men en person, som bärare av sitt folks kultur, försöker bevara sin individualitet.

The Brotherhood of Nations

Förmågan hos ett folk att förstå ett annats prestationer är ett viktigt tecken på dess kulturs livskraft. Denna förmåga berikar inte bara, reformerar nationens livsgrunder, utan gör det också möjligt att generöst utbyta sina andliga traditioner. Garanterar ömsesidig förståelse och hjälper till att lösa internationella konflikter.

Folkens nationella kultur har ytterligare subkulturer - demografiska och sociala grupper eller delar av befolkningen. Detta uttrycks i deras sätt att leva, beteende och tänkande, som skiljer sig från de allmänt accepterade normerna för nationen. Ett levande exempel på detta: ungdomsrörelser, underjorden, religiösa rörelser. Ibland hamnar anhängare av subkulturer i stark opposition och går i konfrontation med resten av samhället.

Naturligtvis kan inte alla bli omtyckta i den nuvarande kulturen, precis som inte alla tillgångar av antik folklig visdom bör avyttras. Men bevarandet eller återställandet av oförtjänt bortglömda traditioner för alla människor, först och främst, bör dikteras av framsteg, och inte av önskan att till varje pris bevara sin originalitet. Naturligtvis kan man beklaga de förlorade, men man bör inte avvisa andra fördelar med civilisationen enbart för dess säkerhet.