Mytologi är ett mycket intressant kulturellt fenomen. Betydelsen av myter i modern kultur är svår att överskatta, eftersom konstverk, litteratur uppstod på grundval av dem, och filosofiska läror baserade sig. Det unika med detta fenomen ligger i det faktum att det har passerat genom årtusenden, bevarat i minnet av generationer. Överväg definitionen av en myt, analysera i detalj deras typer och klargör också hur en myt skiljer sig från en saga och en legend.
Myt: definition, egenskaper, förekomst
Våra avlägsna förfäder försökte förklara alla slags naturfenomen, deras plats i världen, universums ursprung och dess möjliga död. Eftersom de inte hade någon vetenskaplig kunskap kunde de inte fysik, astronomi eller antropologi. Det var så myter skapades. Gradvis, med vetenskapens utveckling, försvagades intresset för myter, men de fördes från mun till mun och nådde därmed nuet. Detta fenomen är en verklig krönika av mänsklig kunskap och idéer.
Det är ett misstag att tro att mytbildning är forntida människors privilegium. Så är det inte: och i modern tid möter vi detta fenomen. Det finns fortfarande något overkligt i mänskligt liv,fantastisk. Detta förklaras av moderna myter.
I frågan om hur en myt skiljer sig från en saga bör man vägledas av dessa fenomens funktioner. En saga är designad för att undervisa, utbilda, kanske till och med underhålla. En myt som syftar till att förklara sakers väsen är en helt annan sak. Närmast honom sätter forskare sagor, där naturens inslag hjälper hjältarna.
Ännu fler polära begrepp är myter och legender. De senare är en återspegling av en viss historisk händelse, som alltid uppfattas som verklig. Myter och legender och sagor skapades av folket.
kosmogoniska myter
Innehållet i sådana berättelser är mångsidigt, eftersom de påverkar alla aspekter av en persons liv. Därför särskiljs huvudtyperna av myter beroende på vad de talar om. Dessutom finns det de som skapades före början av någon kunskap i ett förklasssamhälle, och det finns de som återspeglas i civilisationens kultur.
Cosmogonic är den första myten om något system. Den talar om hur världen skapades. Som regel föregås skapelsen av kaos (det antika Grekland), fragmentering, brist på ordning (det gamla Egypten), eldens och vattnets kraft (skandinavernas mytologi) eller jorden och himlen i världsägget (mytologin i det antika Indien).
Alla världens kosmogoniska myter förenas av en handling: skapandet av ett system av världsordning runt en viss axel. Det kan vara ett träd - världsaska, som de gamla skandinaverna, eller armaturer för att kontrollera natt och dag i den judiska traditionen. Dessutom kan "ordning ur kaos" skapa en äktenskapsförening. Så i mytologin i det antika Grekland är dettaUranus och Gaia, och i Polynesien - Papa och Rangi. Det är anmärkningsvärt att drivkraften till all denna handling ges av den högsta gudomen: Vishnu, Gud.
Dessa typer av myter beskriver vidare skapandet av de första människorna och avvikelsen från den högsta gudomens angelägenheter med överföringen av äganderätten till skapelsen i händerna på varelser.
Antropogoniska myter
Antropogiska myter är nära kosmogoniska myter i ämnet. Vissa forskare särskiljer dem inte i en separat grupp, men betraktar dem som en integrerad del av legenderna om universums ursprung. De berättar om en persons eller ett gift pars ursprung. Uppkomsten av de första personerna kan vara annorlunda. Genom att sammanfatta världens myter kommer vi till slutsatsen att en person händer på följande sätt:
- Från totemdjur – detta lärs ut av de äldsta mytologierna, till exempel australiensiska.
- Från trä och lera (den första förekommer i nordisk mytologi, den andra - bland egyptierna, akkaderna, ob-ugrerna).
- Genom att flytta från den lägre världen till jorden (bland sumererna, folken i det tropiska Afrika).
- Återupplivande av människor, förse dem med en själ (detta är vanligtvis mytologiernas privilegium, där det finns två motsatta gudar, en, "ond", görs oförmögen att skapa en verklig person, och endast den högsta gudomen ger själ och liv). Som ett exempel kan man nämna kristen och ob-ugrisk mytologi.
Astral-, sol- och månmyter
De typer av myter som berättar om uppkomsten av stjärnor och planeter är nära kosmogoniska - astrala. Det är på dem detastrologi som fortfarande finns idag. Ur de gamla konstellationernas synvinkel är dessa förvandlade djur, växter och till och med människor (till exempel en jägare). Tolkningen av Vintergatan i olika mytologier är intressant. Oftast är det en koppling mellan världarna. De gamla grekerna förknippade det med Heras mjölk, babylonierna föreställde sig det som rep som håller jorden i universum.
Våra avlägsna förfäder brukade identifiera vissa gudar eller djur med planeter och stjärnor, de observerade deras rörelse över natthimlen, avslöjade mönster. Så här ser de ut i mytologierna i Kina och Mellanöstern. Det var dessa föreställningar som gav upphov till utvecklingen av astrologi.
Forntida myter om solen intar en speciell plats. De finns i nästan alla mytologier. I vissa är dessa hjältar som på något sätt kommit till himlen, ibland för missförhållanden (Skandinavien), i andra - ett par makar eller en bror och syster, där den ena (månen) lyder den andra (solen). Detta är till exempel karakteristiskt för Koreas mytologi.
Många nationer identifierade sina härskare med solens barn. Dessa var myterna om folken i Egypten, Japan, Sydamerika (inkastammen).
Etiologiska myter
Myter som förklarar uppkomsten av växter, djur, väderfenomen, landskapsdrag kallas etiologiska. Dessa är mycket gamla myter, som går tillbaka till det primitiva samhället. Förmågan att upptäcka sakers orsak förenar förstås mytologiska föreställningar i allmänhet, dock är det etiologiska som målmedvetet berättar om ursprunget till allt som omger en person.
Myter är i det allra första steget,som vi nu uppfattar som sagor om folken i Australien, Nya Guinea och Adamanöarna. Till exempel förklarar de fladdermöss dagsblindhet, frånvaron av en svans hos en pungdjursbjörn.
Ett steg upp är de föreställningar som förklarar utseendet på växter och djur i princip. Dessa är myterna om ursprunget till delfiner från illvilliga sjömän, och spindeln är vävaren Arachne, straffad av Afrodite.
De mest perfekta etiologiska föreställningarna berättar om armaturernas ursprung: solen, månen, himlavalvet. Sådana myter finns i alla religioner. Till exempel i Nya Zeeland och Egypten förklaras himlens utseende av en högre makt som "riv bort" himlen från jorden. Myterna om folken, absolut alla, förklarar också solens dagliga och årliga rörelse över himlen.
Kultmyter är en underkategori av etiologiska myter: de berättar hur den eller den ritualen hände, varför den måste utföras på detta sätt och inte på annat sätt.
Heroiska myter
Hjältarna i myterna om detta ämne är berättelsens centrum. Den berättar om livet, alla bragder, att utföra överväldigande uppgifter. Strukturen är ungefär densamma:
- En hjältes mirakulösa födelse.
- Bragder eller prövningar som utövas av fadern eller någon annan nära släkting, den blivande svärfadern, ledaren för stammen och till och med en gudom kan också vara initiativtagare. Som regel är hjälten i detta skede en exil: han bröt mot ett soci alt tabu, begick ett brott.
- Möt framtida fru och äktenskap.
- Fortsättning av exploits.
- En hjältes död.
Om vi pratar om de gamla grekernas mytologi, härmyternas hjältar är barn till en gud och en dödlig kvinna. Det är dessa föreställningar som ligger till grund för sagor och andra episka verk.
Totemic och kultmyter
Följande typer av myter är ganska lika i ämnet: totemisk och kult. Ett klassiskt exempel på det förra är gudarna i det antika Egypten, som var och en hade vissa zoomorfa egenskaper: en krokodil, en katt, en schakal och andra. Dessa myter speglar förhållandet mellan vissa grupper, kaster av människor och totem, som är djur eller växter.
Förutom de egyptiska gudarna kan man som exempel nämna mytologin om de australiensiska stammarna, där de heliga stenarna, djuren, växterna är de reinkarnerade zoomorfa första förfäderna som en gång levde. Papuaner och bushmän hade samma övertygelse.
Väldigt ofta i totemiska myter är temat äktenskapet mellan en zoomorf varelse och en vanlig person. Som regel förklaras nationaliteternas ursprung på detta sätt. Det är bland kirgiserna, orocherna, koreanerna. Därav bilderna av sagor om grodprinsessan eller Finist the Bright Falcon.
Kultmyter är kanske de mest mystiska. Deras innehåll är känt för ett fåtal, främst för kulthållarna. De är väldigt heliga och berättar om grundorsaken till varje handling. Ett klassiskt exempel är bacchanalia organiserad för att hedra den antika grekiska guden Dionysos. Ett annat exempel är från det gamla Egypten. Myterna om gudarna Osiris och Isis ligger till grund för kulthandlingen, när Isis letade efter sin älskares kropp, varefter han återuppstod.
Eskatologiska myter
Majoriteten av trosuppfattningar fullbordas logiskt av eskatologiska berättelser,pratar om världens ände. Dessa typer av myter är anonyma med kosmogoniska. Bara världen skapas inte här, utan förstörs. Som regel är drivkraften utarmningen av samhällets moraliska grundvalar. Sådana föreställningar är typiska för högt utvecklade mytologier. Till exempel bland de gamla skandinaverna, hinduer, kristna.
Ämnen om eskatologiska övertygelser kan delas in i flera grupper:
- Beskrev en global katastrof som skilde mytens värld från nuet. Detta är keternas och samernas åsikter.
- Förlust av mänsklighetens "guldålder", dess ofullkomlighet. Ett exempel är iransk mytologi, där tre rymdepoker beskrivs, var och en i moraliska kvaliteter sämre än den föregående. Detta inkluderar även Ragnarok från skandinavernas mytologi - en universell eld som kommer att förnya planeten.
- Ett annat tema är civilisationernas cykliska natur, där i slutet av varje period inträffar en katastrof, som om man rensar jorden. Dessa är till exempel eran med fyra solar i aztekisk mytologi. Den första slutar med en jaguarattack, den andra med orkaner, den tredje med en eld och den fjärde med en översvämning.
- Messianism. Det är ett misstag att tro att detta är kristen tros privilegium. Det finns myter om messianska gudar inom hinduismen (Kalki), islam (Mahdi) och buddhismen (Buddha Maitreya).
Kalendermyter
Kalendertyper av myter är nära förknippade med kosmogoniska och sektiga. Det var vanligt att mänskligheten förklarade årstidernas växling, dag och natt, naturens döende på hösten och vintern och uppståndelsen på våren.
Dessa tankar återspeglas i kalendermyterna. De är baserade på observationer av astronomiska fenomen, festligheter med anledning av inträdet i det nya kalenderåret, skörd och plantering. Betrakta de mest intressanta mytologierna ur detta ämnes synvinkel.
Om vi pratar om månadsskiftet på ett år, så finns det ett nära samband med astrala myter. De omväxlande månaderna förklaras i termer av zodiakens tecken. Mesopotamisk mytologi var särskilt framgångsrik i detta.
Enligt de gamla egyptiernas tro var guden Thoth ansvarig för tiden, dess förändring och armaturernas rörelse inom astrologi och astronomi. Det är tack vare honom som året delas in i 365 dagar. De sista 5 fördelades så att gudarna Osiris, Set, Isis och andra föddes. Femdagarsfirandet i slutet av kalenderåret ägnades åt dem. Om vi talar om förändringen av dag och natt, förklarade egyptierna det så här: guden Ra går ner på en båt in i underjorden, eller Set och Horus slåss.
I det antika Rom tillskrevs varje kalendermånad en viss gudom: april - Afrodite, juni - Juno, mars - Mars. Början av varje månad bestämdes av prästen på nymånen. I den angränsande romerska grekiska mytologin fanns det gudar - berg, ansvariga för årstidernas växling.
Guden Marduk från sumerisk och akkadisk mytologi var ansvarig för kalendern. Det nya året för dessa folk började på vårdagjämningen.
Årstidernas förändring i vissa mytologier är förknippad med en gudoms liv och död. Det räcker med att påminna om den antika grekiska historien om Demeter och Persefone. Hades stal den senare till sitt underjordiska kungarike. Demeter, som var fertilitetens gudinna, saknade sin dotter så mycket att hon berövade jordens fruktbarhet. Även om Zeus beordrade Hades att lämna tillbaka Persefone, tvingades hon återvända till dödsriket en gång om året. Grekerna förknippade årstidernas växling med detta. Ungefär liknande intriger med de mytiska hjältarna Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Modern mytologi
Det är ett misstag att tro att endast forntida civilisationer var engagerade i mytbildning. Detta fenomen är också utmärkande för modern tid. Skillnaden med modern mytologi är att den bygger på omfattande vetenskaplig kunskap. Efter att ha byggt kraftfulla teleskop och sett Mars yta började man skapa mytiska teorier om livets möjliga existens där, och alla typer av förklaringar till "svarta hål" kan också inkluderas här. Vi kan säga att all modern science fiction är ett slags myter, eftersom den försöker förklara fenomen som fortfarande är obegripliga.
Omvandlingen av heroiska myter kan också betraktas som sådana hjältar av filmer och serier som Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Ja, var och en av dem har sin egen historia, avvisande av samhället (exil); de utför fantastiska bedrifter till gagn för samhället.
Det är också värt att nämna modern urban mytologi. Fantastiska varelser, dess frukter, dök upp i människors sinnen redan under XX-XXI-talen. Tillsammans med sådana varelser som till exempel gremlins dök det upp hela urbana myter.
Som regel är de baserade på den historiska verkligheten i en viss stad och dess invånare. Till exempel berättelser om fängelsehålorna i Kaliningrad ochskatter gömda där av de retirerande nazisterna under den sovjetiska arméns intagande av staden.
