Superman är. Begrepp, definition, skapande, egenskaper i filosofin, legender om tillvaron, reflektion i film och litteratur

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

Superman är en bild som introducerats i filosofin av den berömda tänkaren Friedrich Nietzsche. Den användes först i hans verk "Så talade Zarathustra". Med dess hjälp betecknade vetenskapsmannen en varelse som i kraftmässigt sett är kapabel att överträffa den moderna människan på samma sätt som människan själv en gång överträffade apan. Om vi håller fast vid Nietzsches hypotes är övermänniskan ett naturligt stadium i den mänskliga artens evolutionära utveckling. Han representerar livets vitala effekter.

Definition av begrepp

Nietzsche var övertygad om att övermannen är en radikal egocentrik som lever under de mest extrema förhållanden, eftersom han är en skapare. Hans mäktiga vilja har en betydande inverkan på vektorn för all historisk utveckling.

Nietzsche trodde att sådana människor redan förekommer på planeten. konsonanthans teorier om övermänniskan är Julius Caesar och Cesare Borgia och Napoleon.

I modern filosofi är en övermänniska någon som, fysiskt och andligt, står oändligt mycket högre än andra människor. Idén om sådana människor kan hittas för första gången i myterna om halvgudar och hjältar. Enligt Nietzsche är människan själv bron eller vägen till övermänniskan. I sin filosofi är övermänniskan den som har lyckats undertrycka den djuriska naturen i sig själv och nu lever i en atmosfär av absolut frihet. I denna mening kan helgon, filosofer och konstnärer genom historien tillskrivas dem.

Åsikter om Nietzsches filosofi

Om vi tänker på hur andra filosofer behandlade Nietzsches idé om övermänniskan, då är det värt att inse att åsikterna var motsägelsefulla. Det fanns olika åsikter om den här bilden.

Ur en kristen-religiös synvinkel är föregångaren till övermänniskan Jesus Kristus. I synnerhet denna position hölls av Vyacheslav Ivanov. Från kulturpolisen karaktäriserades denna idé som en "estetisering av en viljestark impuls", som Blumenkrantz uttryckte det.

I det tredje riket ansågs övermänniskan vara den nordiska ariska rasens ideal, en anhängare av den rasistiska tolkningen av Nietzsches idéer.

Den här bilden har blivit utbredd inom science fiction, där den förknippas med telepater eller supersoldater. Ibland kombinerar hjälten alla dessa förmågor. Många sådana berättelser kan hittas i japanska serier och anime. Det finns en speciell underart i Warhammer 40 000-universumetpersoner med psykiska förmågor som kallas "psykers". De kan förändra planeternas omloppsbana, ta kontroll över andra människors sinnen, är kapabla till telepati.

Det är värt att notera att alla dessa tolkningar på ett eller annat sätt motsäger Nietzsches idéer, det semantiska koncept som han satte i bilden av övermänniskan. I synnerhet förnekade filosofen starkt dess demokratiska, idealistiska och till och med humanitära tolkning.

Nietzsches koncept

Läran om övermänniskan har alltid intresserat många filosofer. Till exempel Berdyaev, som i denna bild såg skapelsens andliga krona. Andrei Bely trodde att Nietzsche till fullo kunde avslöja fördelarna med teologisk symbolism.

Begreppet övermänniska anses vara Nietzsches filosofiska huvudbegrepp. I den kombinerar han alla sina högt moraliska idéer. Han medgav själv att han inte uppfann denna bild, utan lånade den från Goethes Faust och lade in sin egen mening i den.

Teori om naturligt urval

Nietzsches teori om övermänniskan är nära förbunden med Charles Darwins teori om naturligt urval. Filosofen uttrycker det i princip "viljan till makt". Han tror att människor bara är en övergångsdel av evolutionen, och dess sista punkt är övermänniskan.

Hans främsta utmärkande drag är att han har viljan till makt. En sorts impuls med vilken det blir möjligt att kontrollera världen. Nietzsche delar in själva viljan i 4 typer,visar att det är hon som konstruerar världen. Ingen utveckling och rörelse utan detta är omöjlig.

Kommer

Enligt Nietzsche är den första sortens vilja viljan att leva. Det ligger i det faktum att varje person har en instinkt för självbevarelsedrift, detta är grunden för vår fysiologi.

För det andra har målmedvetna människor en inre vilja, den så kallade kärnan. Det är han som hjälper till att förstå vad individen verkligen vill ha av livet. En person med en inre vilja kan inte övertygas, han kommer aldrig att påverkas av någon annans åsikt, som han till en början inte håller med om. Som exempel på inre vilja kan man nämna den sovjetiske militärledaren Konstantin Rokossovsky, som upprepade gånger misshandlades och torterades, men förblev trogen eden och soldatens plikt. Han arresterades under förtrycket 1937-1938. Alla var så imponerade av hans inre vilja att han återfördes till armén, under det stora fosterländska kriget steg han till Sovjetunionens marskalk.

Den tredje typen är den omedvetna viljan. Dessa är affekter, omedvetna böjelser, passioner, instinkter som styr mänskliga handlingar. Nietzsche betonade att människor inte alltid förblir rationella varelser, de utsätts ofta för irrationella inflytanden.

Slutligen, den fjärde typen är viljan till makt. Det manifesteras i större eller mindre utsträckning hos alla människor, denna önskan att underkuva en annan. Filosofen hävdade att viljan till makt inte är vad vi har, utan vad vi verkligen är. Det är denna vilja som är det viktigaste. Den utgör grunden för begreppet övermänniskan. Denna idé är relaterad tillen radikal förändring i den inre världen.

En moralisk fråga

Nietzsche var övertygad om att moral inte är inneboende i övermänniskan. Enligt hans mening är detta en svaghet som bara drar ner någon. Om du hjälper alla i nöd, spenderar individen sig själv och glömmer behovet av att själv gå framåt. Och den enda sanningen i livet är naturligt urval. Det är bara enligt denna princip som övermänniskan ska leva. Utan viljan till makt kommer han att förlora sin kraft, styrka, styrka, de egenskaper som skiljer honom från en vanlig människa.

Nietzsches Stålmannen var utrustad med sina mest älskade egenskaper. Detta är en absolut koncentration av vilja, superindividualism, andlig kreativitet. Utan den såg filosofen inte själva samhällets utveckling.

Exempel på övermänniskor i litteraturen

I litteraturen, inklusive inhemsk, kan du hitta exempel på hur övermänniskan manifesterar sig. I Fjodor Dostojevskijs roman Brott och straff visar sig Rodion Raskolnikov som bärare av just en sådan idé. Hans teori är att dela upp världen i "varelser som darrar" och "de som har rätten". Han bestämmer sig för att döda, till stor del på grund av att han vill bevisa för sig själv att han tillhör den andra kategorin. Men efter att ha dödat kan han inte stå emot det moraliska lidande som har hopat sig på honom, han tvingas erkänna att han inte är lämplig för rollen som Napoleon.

I en annan roman av Dostojevskij - "Demoner", betraktar nästan varje hjälte sig själv som en övermänniska som försöker bevisa sin rätt att döda.

Ett levande exempel på skapandet av en superman i populärkulturen är Superman. Detta är en superhjälte vars bild inspirerades av Nietzsches verk. Den skapades 1938 av författaren Jerry Siegel och konstnären Joe Shuster. Han har med tiden blivit en ikon för amerikansk kultur, är seriernas och filmernas hjälte.

Så talade Zarathustra

Idén om människans och övermänniskans existens anges av Nietzsche i boken "Som Zarathustra talade". Den berättar om ödet och idéerna för en vandrande filosof som bestämde sig för att ta namnet Zarathustra, uppkallat efter den forntida persiske profeten. Det är genom sina handlingar och handlingar som Nietzsche uttrycker sina tankar.

Romanens centrala idé är slutsatsen att människan bara är ett steg på vägen till att förvandla en apa till en superman. Samtidigt betonar filosofen själv gång på gång att mänskligheten själv är skyldig till att den har förfallit, faktiskt har utmattat sig själv. Endast utveckling och självförbättring kan föra alla närmare förverkligandet av denna idé. Om människor fortsätter att ge efter för tillfälliga strävanden och begär, kommer de för varje generation att glida mer och mer mot ett vanligt djur.

The problem of choice

Det finns också problemet med övermänniskan förknippat med behovet av att välja när det är nödvändigt att besluta om en individs överlägsenhet över en annan. På tal om detta lyfter Nietzsche fram en unik klassificering av andlighet, som inkluderarkamel, lejon och barn.

Om du följer denna teori, då måste super-övermänniskan befria sig från världens bojor som omger honom. För att göra detta måste han bli ren, eftersom ett barn är i början av vägen. Därefter skisseras ett icke-trivi alt begrepp om döden. Hon, enligt författaren, måste lyda människans önskningar. Han är skyldig att ha monopol på livet, att bli odödlig, jämförbar med Gud. Döden måste lyda en persons mål, så att alla har tid att göra allt som han har planerat i det här livet, så en person måste lära sig att hantera denna process själv.

Döden borde, enligt Nietzsche, förvandlas till en speciell form av belöning som en person bara kan få när han har levt med värdighet hela sitt liv, efter att ha uppfyllt allt som var avsett för honom. Därför måste människan i framtiden lära sig att dö. Många forskare har noterat att dessa idéer liknar de koder och koncept som följs av den japanska samurajen. De trodde också att döden måste förtjänas, den är endast tillgänglig för dem som har uppfyllt sitt öde i livet.

Den moderna människan, som omgav honom, föraktade Nietzsche på alla möjliga sätt. Han gillade inte att ingen skämdes för att erkänna att han var kristen. Han tolkade frasen om behovet av att älska sin nästa på sitt eget sätt. Notera att det betyder att lämna din granne ifred.

En annan idé med Nietzsche var kopplad till omöjligheten att upprätta jämställdhet mellan människor. Filosofen hävdade att en del av oss till en början vet mer och vet mer, medan andra vet mindre och inte kan utföra ens elementära uppgifter. Därför idénabsolut jämlikhet föreföll honom absurd, nämligen den främjades av den kristna religionen. Detta var en av anledningarna till att filosofen var så starkt motståndare till kristendomen.

Den tyska tänkaren hävdade att det är nödvändigt att skilja två klasser av människor. Den första - människor med en stark vilja till makt, den andra - med en svag vilja till makt, de är bara den absoluta majoriteten. Kristendomen, å andra sidan, sjunger och sätter på en piedestal de värden som är inneboende i de svaga, det vill säga de som till sin natur inte kan bli en framstegsideolog, en skapare och därför inte kommer att bli kunna bidra till utveckling, evolutionsprocessen.

Superman måste vara fullständigt befriad inte bara från religion och moral, utan också från alla auktoriteter. Istället måste varje person hitta och acceptera sig själv. I livet ger han ett stort antal exempel när människor befriades från moraliska bojor för att hitta sig själva.

Superman i den moderna världen

I den moderna världen och filosofin återkommer idén om övermänniskan allt oftare. Nyligen har den så kallade "self-made"-principen utvecklats i många länder.

Det utmärkande för en sådan princip är viljan till makt och själviskhet, som ligger mycket nära det Nietzsche pratade om. I vår värld är en självgjord person ett exempel på en individ som har lyckats ta sig upp från de nedre stegen på den sociala stegen, för att uppnå en hög position i samhället och respekten för andra enbart på grund av sitt hårda arbete, själv- utveckling, odling av sina bästa egenskaper. För att bli en superman i våra dagar,det är nödvändigt att ha en ljus individualitet, karisma, för att skilja sig från andra med en rik inre värld, som samtidigt kanske inte alls sammanfaller med de beteendenormer som anses vara allmänt accepterade av majoriteten. Det är viktigt att ha själens storhet, som inte är inneboende i många. Men det är detta som kan ge mening åt själva existensen av en person, förvandla honom från en enorm grå ansiktslös massa till en ljus individ.

Samtidigt får man inte glömma att självförbättring är en process som inte har några gränser. Huvudsaken är samtidigt att aldrig stanna på samma plats, alltid sträva efter något i grunden nytt. Med största sannolikhet finns det drag av en övermänniska i var och en av oss, som Nietzsche trodde, men endast ett fåtal kan ha sådan viljestyrka att helt överge de moraliska grundvalar och principer som accepteras i samhället, för att komma till en helt annan, ny typ av person. Och för att skapa en idealisk person är detta bara början, startpunkten.

Samtidigt är det värt att inse att supermannen fortfarande är ett stycke "varor". Till sin natur kan det inte finnas många sådana människor, eftersom det i livet alltid måste finnas inte bara ledare utan också anhängare som kommer att följa dem. Därför är det meningslöst att försöka göra alla eller en hel nation övermänsklig (Hitler hade sådana idéer). Om det finns för många ledare kommer de inte att ha någon att leda, världen kommer helt enkelt att störta i kaos.

I det här fallet kan allt verka mot samhällets intressen, som borde vara intresserade av en lovande och systematisk evolutionär utveckling, en oumbärlig rörelse framåt, somoch kunna tillhandahålla övermänniskan.