Ett ämne i filosofi är en viss enhet som bär i sig handlingar, medvetenhet och kognitiv aktivitet, som den påverkar när den utför några handlingar. Det kan vara antingen en person eller en grupp människor, upp till hela mänskligheten som helhet. Begreppet ämne i filosofi är omöjligt utan några definitioner.
Kunskapsteori
Det finns en viss hierarki av mänskliga behov, där behovet av kunskap är långt ifrån sist. Genom mänsklighetens historia har den utvecklats, utökat sin kunskap och sina gränser. Teknik och mänskliga färdigheter har gjort ett enormt steg från att göra verktyg från sten och göra eld till att arbeta på Internet och skapa World Wide Web.
Ett av historiens huvudämnen inom filosofi är samhället. Dess utveckling betraktas i detta skede som en övergång från ett industrisamhälle, vars grundvar produktionen av materiella varor, till informationen, baserad på produktionen av kunskap.
Ett slående inslag i det postindustriella samhället är den ständiga ökningen av värdet och metoden för att skaffa kunskap. Varje dag producerar mänskligheten böcker, skapar informationsresurser, bidrar till tekniska framsteg och vetenskap, digitaliserar information.
I vetenskapsfilosofin är kunskapsämnet ett mycket viktigt inslag. Vetenskapen om kunskap kallas epistemologi.
Kognition är en kreativ mänsklig aktivitet som syftar till att få tillförlitlig information om världen.
Sedan urminnes tider berodde framgången med att skaffa sig kunskap först och främst av personlig övertygelse i ens egen rätt. Människor försvarade sin tro i fängelser och på byggnadsställningar, utan att ge upp sina läror till det sista. Detta faktum talar om kunskapens sociala natur: det är en återspegling av samhällets interna behov, dess övertygelser och värderingar.
Kunskapsrelaterade aktiviteter
Kognitionsprocessen är en uppsättning av vissa aktiviteter. Bland dem finns processer som:
- Labor.
- Träning.
- Kommunikation.
- Spel.
Need for knowledge
Uttryckt i sinnets nyfikenhet och försök att lära känna omvärlden. Detta inkluderar också andliga uppdrag, önskan att lära känna det okända, att förklara det obegripliga.
Motives
Kunskapsmotiv kan villkorligt delas in i praktiska och villkorade. Vi talar om praktiska i händelse av att kunskap är inriktad på att studera ett ämne med syfte att dess vidare produktiva användning. Teoretiska motiv förverkligas i det ögonblick då en person löser något komplicerat problem och njuter av det.
Mål
Ett av kunskapsmålen är att få tillförlitlig kunskap om världen omkring oss, objekt och fenomen. Men huvudmålet med kunskap är att erhålla sanningen, där den mottagna kunskapen motsvarar verkligheten.
Fonds
Kognitionsmetoder kan vara olika: empiriska och teoretiska. De viktigaste är observation, mätning, analys, jämförelse, experiment, etc.
Actions
Kognitionsprocessen består av en sekvens av vissa handlingar, olika för varje metod och typ av kognition. Valet av den ena eller den andra åtgärden beror på många faktorer.
Resultat
Resultatet är helheten av all förvärvad kunskap om ämnet. Intressant nog är denna eller den upptäckten inte alltid resultatet av att sätta ett specifikt mål. Ibland är det resultatet av någon annan handling.
Utvärdering av resultatet
Resultatet är bara bra om det är sant. Det är förhållandet mellan resultatet av kognition och tidigare kända fakta, eller de som kommer att bli tydliga i framtiden, som är en indikator på effektiviteten av kognitionsprocessen.
Ämne för kognition
Ämnet i filosofi är först och främst ämnet kunskap, en person som är utrustad medmedvetande, inkluderat i systemet för sociokulturella relationer, vars verksamhet syftar till att förstå hemligheterna hos objektet som står emot det.
Ämnet lär känna sig själv genom sina egna upptäckter. Konventionellt har vår kunskap två nivåer: medvetenhet och självmedvetenhet. Medvetandet får oss att förstå exakt vad vi har att göra med, vad vi ser framför oss, beskriver de uppenbara egenskaperna hos ett föremål eller händelse. Självmedvetenhet, å andra sidan, beskriver de känslor och värdebedömningar som är förknippade med detta objekt eller fenomen. Båda dessa sidor av medvetandet går alltid sida vid sida, men uppfattas aldrig lika och i full kraft på grund av dess trånghet. Ibland ser en person tydligt ett föremål, kan beskriva dess form, textur, färg, storlek, etc., och ibland kan han mer exakt uttrycka bara sina känslor angående detta föremål.
Kognition börjar som regel med en persons känsla, inte av sig själv, utan av världen omkring honom, och dessa förnimmelser är direkt relaterade till kroppslig erfarenhet. När vi studerar vissa kroppar pekar vi först och främst ut de som är direkt relaterade till oss. På sitt eget sätt verkar de för oss vara de enda som aldrig lämnar oss, till skillnad från andra kroppar. Vi känner allt som händer med den här kroppen.
Så, till exempel, den här kroppens kontakt med något främmande känns av oss inte bara visuellt, utan också på nivån av känslor. Alla förändringar angående detta ämne återspeglas i våra liv av trevliga eller obehagliga händelser. Vi kan också förverkliga våra önskningar genom dessa kroppar. Att vilja föra något närmare oss, vi för det närmare kroppen, vill flytta det bort, vi flyttar det bort. Som ett resultat utvecklas detkänslan av att vi är en helhet, alla hans handlingar är våra handlingar, hans rörelser är våra rörelser, hans förnimmelser är våra förnimmelser. Det här stadiet av självkännedom lär oss att identifiera att ta hand om oss själva med att ta hand om vår kropp.
Förmågan att distrahera utvecklas hos oss lite senare, gradvis. Gradvis lär vi oss att skilja den mentala blicken från bilderna som den yttre sinnesverkligheten skapar, och fokuserar vår uppmärksamhet på fenomenen i vår inre, andliga värld. I detta skede finner vi i oss själva en enorm variation av tankar, känslor och önskningar.
I medvetandefilosofin är alltså subjektet något självklart, det är en persons väsen och uttrycks i fenomen som direkt uppfattas av en person, men dolda för nyfikna ögon. Det uppfattas som ett yttre objekt, som ibland visar motstånd mot mänsklig vilja.
Ämnesbegrepp
Begrepp av ämnet i filosofi är några varianter av tolkningar av detta begrepp. Det finns flera av dem. Låt oss överväga den här frågan mer i detalj.
Psykologiskt (isolerat) ämne
Detta koncept identifierar ämnet fullständigt med den mänskliga individen som utför den kognitiva processen. Detta koncept ligger närmast modern realistisk upplevelse och är det vanligaste idag. Enligt den är medvetaren endast en passiv registrator av yttre påverkan, som med varierande grad av adekvathet speglar objektet. Detta tillvägagångssätt tar inte hänsyn till den aktiva och konstruktiva karaktären hos subjektets beteende - det faktum att den senare inte bara kanreflektera, men också utgöra föremål för kunskap. Här är det mycket viktigt att förstå förhållandet mellan ämnet och kunskapsobjektet i filosofin.
Transcendent alt ämne
Detta koncept talar om existensen av den så kallade invarianta (kognitiva) kärnan i varje individ. Denna kärna säkerställer kunskapens enhet i olika epoker och kulturer. Att avslöja denna punkt är ett mycket viktigt steg i all teoretisk-kognitiv aktivitet. Den första sådana tolkningen av ämnet i vetenskapsfilosofin gavs av Immanuel Kant.
Kollektiv enhet
Enligt detta koncept realiseras ämnet genom gemensamma ansträngningar av många individuella psykologiska ämnen. Det är ganska autonomt och kan inte reduceras till en uppsättning individuella ämnen. Ett slående exempel på ett sådant ämne är forskargruppen, yrkesgemenskapen och hela det mänskliga samhället som helhet.
Filosofiskt objekt
Problemet med ämnet i filosofi kan inte helt avslöjas utan att studera objektets begrepp.
Ett objekt i filosofin är en viss kategori som representeras av den omgivande världen, universum och alla processer som förekommer i den, och de fenomen som förekommer i den. De är speciella genom att all kognitiv aktivitet hos ämnet riktas mot dem. Inom filosofin har detta koncept studerats aktivt.
Som i all annan vetenskap har filosofi ett eget forskningsobjekt som innehåller en egen lista över relevanta kategorier. Begreppen om problemet med subjekt och objekt i filosofin är mycket tvetydiga,det är inte möjligt att konkretisera dem, eftersom filosofin saknar matematisk precision och dess gränser är mycket suddiga.
Trots detta är det fortfarande möjligt att göra allmänna uppsatser. Så till exempel noteras ett speciellt förhållande mellan objektet och filosofins ämne. Ibland kan dessa begrepp till och med identifieras med varandra. Så, till exempel, när objektet för filosofisk doktrin är universum, det vill säga omvärlden, då är det filosofiska ämnet den mänskliga aktiviteten som utförs i denna värld, såväl som människans förhållande till världen i olika former.
Processen med vetenskaplig kunskap är en systematisk utbildning. Som dess huvudelement särskiljs ämnet och kunskapsobjektet. Sammanfattningsvis kan vi ge en allmän definition av huvudbegreppen relaterade till kunskapsteorin.
Subjektet kognition bär på en viss aktivitet, en aktivitetskälla riktad mot kognitionsobjektet. Ämnet kan vara en separat individ, en social grupp. Om subjektet är en individ, så bestäms hans känsla av hans eget "jag" av hela det kulturella utrymme som skapats av mänskligheten genom historien. Framgångsrik kognitiv aktivitet hos försökspersonen är möjlig endast om han aktivt deltar i den kognitiva processen.
Kunskapsobjektet kan på något sätt stå i motsats till ämnet. Det kan vara både materiellt och abstrakt.
Kunskapsobjekt kan också vara resultat av kunskap: resultaten av experiment, slutsatser, vetenskap och vetenskapliga teorier. Mer allmäntföremålet för kognition är saker som inte är beroende av en person, som han behärskar under kognitionens gång och all praktisk aktivitet.
Begreppen ett objekt och ett subjekt skiljer sig väsentligt från varandra, eftersom subjektet bara är en sida av objektet, som en eller annan vetenskaps uppmärksamhet riktas mot.
