Österländsk visdom. En annan civilisations syn på det eviga ämnet

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:56

För att förstå skillnaden mellan europeiska och östliga civilisationer räcker det att lyssna på vad de säger i arabvärlden om det eviga temat - kärlek. Biologiskt är européer och semitiska folk samma art - en förnuftig person, men ment alt, psykologiskt är skillnaderna sådana att de inte kan övervinnas, utan bara kan förenas, om det naturligtvis finns en önskan. Östliga folk är exceptionellt sensuella och lever så att säga förälskade här och nu. De förstår inte europeiskt dagdrömmer, precis som vi inte förstår deras raffinerade pragmatism inom detta område av mänskliga relationer. Östlig visdom säger: för att vara lycklig i livet måste du äta kött, rida kött och sticka kött i kött med kärlek. I Europa kunde en sådan pragmatisk bild i princip inte ha uppstått.

Song of Songs och österländsk visdom med den

Denna bok i Gamla testamentet skapades av Salomo, den viseste mannen av de klokaste. Och av hans texter att döma är det så. Sången är en dikt som tematiskt består av två delar. I den första talar den älskade om sin älskade, och i den andra talar den älskade om sin älskade. Det fysiska temperamentet hos båda karaktärerna är fantastiskt. De är varandrabeskriv från topp till tå, njut av varje kurva på en älskads kropp. Att titta in i ögonen i denna koncentrerade visdom är helt frånvarande. Hon rapporterar vilken lycka det är - "att somna på axeln av en älskad, gömma sig med vänster hand, trötta ut sin kropp med kärlek." Det här är riktiga citat. Östlig visdom gav dem till kyrkan, som tolkar populära uttryck allegoriskt. Men ge den här boken till en okunnig person, han kommer att säga att detta är sublim erotik, en manifestation av kärleken till en man och en kvinna, som beskrivs med högsta konst, eftersom ingen konst är märkbar bakom enkelheten i presentationen. Och Salomo berör inte några moraliska kriterier i sin briljanta dikt, eftersom hans sinnliga natur vet hur man älskar inte i framtiden, utan nu, på denna säng. Salomo och hans släktingar känner inte till andra känslor i kärlek.

En kvinna är ett förråd av nöje

Arabiska krigare för tro på paradiset väntar på hourisens himmelska skönhet. Och österländsk visdom om en kvinna talar bara från denna sida. Därför är det inte förvånande att kvinnor som har mognat och flyttat från sin gryning 15–28 år slutar att intressera arabiska poeter. Till och med Omar Khayyam ägnar sin entusiasm åt rosornas "knoppar", på vilka "tårarnas daggar darrar". Och det är inte för inte som Gud i Gamla testamentet ständigt välsignar den österländska kvinnan med fertilitet. Om hon upphör att vara ett förråd av nöjen, då måste hon finna lyckan i en annan, i fortsättningen av sin härskares familj. Poeten uttrycker sin arabiska förståelse av kärlek med en otrolig längtan:”Även medförsök att skilja dig från den vackraste av kära vänner utan tårar och utan plåga. Allt kommer att passera. Skönhet är flyktig: hur du än håller den glider den ur dina händer. Hur kan det komma sig att kärlek överskrider tiden? Varken de semitiska poeterna eller semiterna själva förstår detta. Deras pragmatiska världsbild gör att de värderar ungdomar hundra gånger mer än vad européer kan, som ser sig själva i sina drömmar som 40 år gamla. En arab ser sig själv bara som en 20-åring, när”kärleken brinner” och”natt och dag” berövar en person. "Kärlek är syndfri, ren, därför att du är ung", - så uttrycker en arabisk poet sitt folks allmänna idé.

“Som knoppar, kärlek; som knoppar, eld"

Medan blodet brinner och sjuder, är det vettigt att leva tills dess, säger österländsk visdom om kärlek. Och han avslutar: den som inte har blivit kär förrän tjugo, är osannolikt att någonsin älska någon. Därför är det inte för inte som associationer till den bibliska”tid att strö och tid att samla” uppstår. Den österländska människan uppfattar tidens förgänglighet som ett straff för sin brinnande önskan att leva. Och i kärlek ser han först och främst dess förgänglighet.

Och kärleken är densamma

Det ser konstigt ut ur europeisk synvinkel att det i deras folklore, i poetisk kultur och i världslig visdom inte finns några motiv för förräderi i kärlek, som om denna komponent i relationerna mellan en man och en kvinna inte existerar i naturen. Men det är inget konstigt, om man ser kärleken som en alltförtärande ung och fräsch låga, som en rosenknopp, som bara fortfarande lever med en föraning om att en humla ska sitta på den. Och slutsatsen: ålderdom är värd visdom, och ungdom är värd kärlek. Hur mår delyckas skilja mellan ålderdom och ungdom, det är mycket svårt för européer att förstå.

Kärlek är början på vuxenlivet

Nej, det här är inte österländsk visdom. Detta är den östliga regeln om kärlek, eller till och med mer än så - livets lag, som följs strikt. Ännu strängare än föreskrifterna från den Högste Profeten själv, som var en av de få araber som kan älska en kvinna inte bara sensuellt. Och det är naturligt att man i östvärlden diskuterade alla aspekter av profetens liv, utom denna. Det är helt enkelt inte naturligt för dem. Att vara kvinna är ett stort problem. Hon är bara en belöning i kärlek”, sa avarpoeten Tazhuddin Chanka.