John Austen: talhandling och vardagsspråkets filosofi

Innehållsförteckning:

John Austen: talhandling och vardagsspråkets filosofi
John Austen: talhandling och vardagsspråkets filosofi

Video: John Austen: talhandling och vardagsspråkets filosofi

Video: John Austen: talhandling och vardagsspråkets filosofi
Video: THE ILLUSTRATIONS OF JOHN AUSTEN HD 2024, December
Anonim

John Austen är en brittisk filosof, en av de viktiga gest alterna i det som kallas språkfilosofin. Han var grundaren av konceptet, en av de första teorierna för pragmatiker inom språkfilosofin. Denna teori kallas "talhandling". Dess ursprungliga formulering är relaterad till hans postuma verk How to Make Words Things.

Vanligt språks filosofi

Språkfilosofi är den gren av filosofin som studerar språk. Nämligen sådana begrepp som mening, sanning, språkbruk (eller pragmatik), lärande och skapande av språk. Att förstå vad som sades, huvudidén, erfarenheten, kommunikationen, tolkningen och översättningen ur en språklig synvinkel.

Lingvister fokuserade nästan alltid på analysen av det språkliga systemet, dess former, nivåer och funktioner, medan filosofernas problem med språket var mer djupgående eller abstrakt. De var intresserade av frågor som relationen mellan språket och världen. Det vill säga mellan språkliga och extralingvistiska processer, eller mellan språk och tanke.

talakt
talakt

Av de ämnen som språkfilosofin föredrar, förtjänar följande uppmärksamhet:

  • studerar språkets ursprung;
  • språksymboler (konstgjort språk);
  • språklig aktivitet i dess globala mening;
  • semantik.

Vanligt språkfilosofi

Vanlig språkfilosofi, ibland kallad "Oxfordian filosofi", är en sorts språkfilosofi som kan karakteriseras som synsättet att språkorientering är nyckeln till både innehållet och metoden som är inneboende i disciplinen filosofi som en hela. Språkfilosofi inkluderar både filosofin om det vanliga språket och den logiska positivism som utvecklats av filosoferna i Wienkretsen. De två skolorna är oupplösligt sammanlänkade historiskt och teoretiskt, och en av nycklarna till att förstå det vanliga språkets filosofi är att verkligen förstå det förhållande det har med logisk positivism.

Även om vanlig språkfilosofi och logisk positivism delar övertygelsen om att filosofiska problem är språkliga problem, och att metoden som är inneboende i filosofin därför är "lingvistisk analys", skiljer den sig väsentligt från vad en sådan analys är och vad är dess syfte med att genomföra. Filosofin om vanligt språk (eller "vanliga ord") förknippas i allmänhet med Ludwig Wittgensteins senare åsikter och med filosofernas arbete från Oxford University mellan omkring 1945 och 1970.

Huvudfigurerna i det vanliga språkets filosofi

Huvudfigurerna i det vanligas filosofi, i de tidiga stadierna var NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. I ett senare skede kan man bland filosoferna notera bland andra Gilbert Ryle, John Austin. Det är dock viktigt att notera att den filosofiska synen på vanligt språk inte utvecklades som en enhetlig teori och inte var ett organiserat program som sådant.

enkla ord
enkla ord

Vanlig språkfilosofi är i första hand en metodik som ägnar sig åt en nära och noggrann studie av användningen av språkuttryck, särskilt filosofiskt problematiska sådana. Engagemanget för denna metodik, och vad som är lämpligt och mest fruktbart för filosofidisciplinen, beror på det faktum att den sammanför olika och oberoende åsikter.

Professor vid Oxford

John Austen (1911-1960) var professor i moralfilosofi vid Oxford University. Han gjorde många bidrag till olika filosofiska områden. Anses viktiga är hans verk om kunskap, uppfattning, handling, frihet, sanning, språk och användningen av språk i talhandlingar.

Hans arbete med kognition och perception fortsätter traditionen med "Oxford-realism" från Cook Wilson och Harold Arthur Pritchard till J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis och Timothy Williamson.

Liv och arbete

John Austen föddes i Lancaster (England) den 26 mars 1911. Hans far hette Jeffrey Langshaw Austin, och hans mor var Mary Austin (innan Bowes - Wilson gifte sig). Familjen flyttade till Skottland 1922 där Austins far undervisade på St Leonard's School i St Andrews.

Austin fick ett stipendium inom områdetklassiker vid Shrewsbury School 1924, och 1929 fortsatte han sina studier i klassiker vid Balliol College, Oxford. 1933 valdes han in i College Fellowship, Oxford.

1935 tog han sin första lärartjänst som kollega och föreläsare vid Magdalen College, Oxford. Austins tidiga intressen inkluderade Aristoteles, Kant, Leibniz och Platon. Under andra världskriget tjänstgjorde John Austin i den brittiska spaningskåren. Han lämnade armén i september 1945 med rang av överstelöjtnant. För sitt underrättelsearbete hedrades han med Order of the British Empire.

J. Austin - Professor
J. Austin - Professor

Austin gifte sig med Jean Coutts 1941. De fick fyra barn, två flickor och två pojkar. Efter kriget återvände John till Oxford. Han blev professor i moralfilosofi 1952. Samma år övertog han rollen som delegat till Oxford University Press och blev ordförande för finanskommittén 1957. Han var också ordförande för den filosofiska fakulteten och president för Aristotelesällskapet. Mycket av hans inflytande var i undervisning och andra former av interaktion med filosofer. Han organiserade också "Saturday Morning"-serien med diskussionssessioner, som diskuterade några av de filosofiska teman och verk i detalj. Austin dog i Oxford den 8 februari 1960.

Språk och filosofi

Austin kallades det vanliga språkets filosof. För det första är användningen av språk en central del av mänsklig verksamhet, så det är ett viktigt ämne i sig.

det vanligas filosofispråk
det vanligas filosofispråk

För det andra är studiet av språket en assistent för bevakningen av vissa filosofiska ämnen. Austin trodde att filosofer i bråttom att ta itu med allmänna filosofiska frågor tenderar att ignorera nyanserna i att göra och utvärdera vanliga påståenden och bedömningar. Bland riskerna med okänslighet för nyanser sticker två ut:

  1. För det första kan filosofer se de skillnader som görs i norm alt mänskligt språkbruk och som är relevanta för problem och krav.
  2. För det andra, underlåtenhet att fullt ut utnyttja det vanliga språkets resurser kan göra att filosofer blir mottagliga för till synes påtvingade val mellan oacceptabla alternativ.

Rekommenderad: