Miletian school of philosophy och dess främsta företrädare

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:00

Formandet av det antika Greklands filosofi ägde rum på sjätte eller femte århundradena före Kristus. Det är under denna period som "visa män" dyker upp som försöker rationellt förklara vad de gamla myterna berättade om. Man tror att utvecklingen av denna process beror på det faktum att den kommersiella och industriella delen av befolkningen, som började slåss om makten med den jordägande aristokratin och övergå till en demokratisk typ av regering, utvecklade sin egen världsbild. I ursprunget till detta "naiva-spontana" tänkande låg den så kallade filosofiska Miletus-skolan.

Thales anses traditionellt vara grundaren av denna trend. Han levde i slutet av sjunde-första hälften av 600-talet f. Kr. Thales trodde att allt har en enda början. Han kallade dem vatten. Och det är inte bara en vätska eller ett ämne. Å ena sidan vatten för filosofen -detta är det medium på vilket vår värld "håller upp", det vill säga jorden. Å andra sidan är det rimligt, "Guds". Hela världen, från synvinkeln av grundaren av riktningen, som senare blev känd som Miletus School of Philosophy, är fylld av själar. De senare är praktiskt taget lika med gudar och flyttar in i kroppar för att bli källan till deras intellektuella utveckling. Vatten vid Thales spelar också en stor roll i epistemologi. Eftersom allt kan reduceras till en enda princip är det också grunden för all kunskap. En klok sökning och rätt val bidrar till detta.

Vilka andra representanter för den milesiska filosofiska skolan fanns där? Vi känner Anaximander, som studerade med Thales. Namnet på hans verk är känt, som bär namnet "On Nature". Det var därför det antika Greklands tänkare, som gick i hans fotspår, började definieras som naturfilosofer. Anaximander var den första som drog slutsatsen att grunden för allting inte kan vara någon specifik substans, utan något allomfattande, oändligt, evigt rörligt. Han kallade denna kategori "apeiron". Den milesiska filosofiska skolan, representerad av Anaximander, lade till och med fram tanken att människan kunde ha dykt upp på jorden som ett resultat av evolutionen. Det är sant att han pratar väldigt naivt om det. Filosofen trodde att den första mannen föddes i magen på en enorm fisk, där han växte upp. Och sedan gick han ut och började existera på egen hand och fortsatte sitt lopp.

Den milesiska filosofiska skolan var mest intresserad av ursprunget och grunden för varande och liv, det vill säga ontologi. Lärjungen till skaparen av "apeiron" Anaximenes igenåtervände till konkretiseringen av en enda början av allting. Han trodde att det var luft. När allt kommer omkring är han den mest obestämda och ansiktslösa av alla fyra element som vi känner till. Till viss del följde denna tänkare sin lärare, eftersom han definierade luft som "apeiros" - icke-klumpig. Och redan dess egenskaper är vad Anaximander såg, det vill säga evighet, ständig rörelse och genomträngande handling. Således är "apeiron" luftens kvalitet och inte ett separat ämne. Anaximenes ekade Thales och såg i sin ursprungliga källa inte bara materia utan också själar. De senare har ännu mer "luftiga" egenskaper - de är inte lika vardagliga som kroppar, och kan därför skapa och skapa nytt och fantastiskt.

Så, det här är hela den milesiska filosofiska skolan. Dess huvudsakliga bestämmelser beskrevs kortfattat. Skolans historia slutar dock inte med dessa tre representanter. Dess huvudsakliga, grundläggande bestämmelser utvecklades av en filosof från en annan stad i Mindre Asien, Efesos. Detta är den berömda Herakleitos. Han sammanfattade alla milesians idéer om början och introducerade i den vetenskapliga diskursen en term som vi fortfarande använder idag. Detta är "logotyper". Det är den djupaste grunden för att vara och målet för all kunskap. Samtidigt tror Herakleitos att även om alla människor är rimliga, ges inte den högsta förståelsen av "logotyperna" till alla. Denna princip stöder allt i varande, men dess materiella förkroppsligande är eld. Det blossar upp, försvinner sedan, och därför är allt i världen övergående. Det upprepar sig aldrig, utan förändras ständigt. Allt består av motsägelser, vilket inte barakämpa, men också stödja varandra. Den mänskliga själen kommer också från en speciell eld, och dess logotyper är unika - den är kapabel till självutveckling. Logos är också källan till de lagar som människor stiftar, eftersom den försöker upprätthålla ordning överallt.