Filosofin, vetenskapen om tänkande, fick sina principer i antiken. De grundläggande begreppen om den mänskliga kognitionens möjligheter och metoder bildades i den antika grekiska filosofins skolor. Tänkets utveckling i dess historia följer den välkända triaden: tes-antites-syntes.
Thesis är ett visst påstående som är karakteristiskt för en given historisk period.
Antithesis är negationen av den initiala principen genom att hitta motsägelser i den.
Syntes är påståendet om en princip baserad på en ny nivå av historisk form av tänkande.
Utvecklingslogiken kan spåras både i tänkandets bildningshistoria och i bildningssystemet för ett begrepp som är karakteristiskt för en viss historisk form, vare sig det är en skola eller en riktning i den rationella utvecklingen av världen. Den historiska period då den eletiska filosofiska skolan bildades kännetecknades av ett promaterialistiskt förhållningssätt till kognition. Pythagoranernas undervisning om den fysiska principen i naturen blev tesen för bildandet av eleanernas egen lära.
Eleatic School of Philosophy: Teachings
År 570 f. Kr Den antika grekiske filosofen Xenophanes motbevisadeden polyteistiska läran om Gud som är karakteristisk för denna tid och underbyggde principen om varats enhet.
Denna princip utvecklades sedan konsekvent av hans elever, och riktningen kom in i vetenskapens historia som Eleatic School of Philosophy. Kortfattat kan företrädarnas lära reduceras till följande teser:
- Varandet är ett.
- Multipel kan inte reduceras till en enda, illusorisk.
- Erfarenhet ger inte tillförlitlig kunskap om världen.
Elyos-representanternas lära kan inte läggas in i vissa teser. Det är mycket rikare. Varje undervisning är en levande process för att känna till sanningen eller falskheten i existerande uttalanden genom erfarenhetens prisma. Så snart det filosofiska förhållningssättet till kunskapen om naturen och samhället tar form som ett begrepp, blir det föremål för kritisk analys och ytterligare förnekande.
Exegesis
Därför finns det en viss stil att tolka åsikter som kallas exeges. Det bestäms också, som i forna tider, av historia, kultur, erans typ av tänkande, författarens tillvägagångssätt hos forskaren. Därför är kanonisering inom filosofin omöjlig, eftersom tankeformerna, klädda i ord, omedelbart förlorar sin grundläggande princip om negation. Samma undervisning inom ramen för olika paradigm ändrar dess innebörd.
Eleatisk filosofisk skola, vars huvudidéer tolkades olika under historiska perioder, ett bevis på detta faktum. Det som är viktigt är ändamålsenligheten i förhållandet mellan paradigmet i de parametrar som studien äger rum och själva syftet med studien.fenomen.
Nyckelrepresentanter för skolan
Representanter för en viss filosofisk skola är tänkare från den historiska eran, förenade av en enda princip och extrapolerar den till ett ämnesbegränsat område av mänsklig kunskap: religion, samhälle, stat.
Vissa historiografer inkluderar filosofen Xenophanes bland representanterna för skolan, andra begränsar det till tre anhängare. Alla historiska synsätt har rätt att existera. I vilket fall som helst så formulerades grunden för läran om varas enhet av Xenophanes från Colofon, som förklarade att enheten är Gud, som kontrollerar universum med sin tanke.
Representanter för den eletiska filosofiska skolan: Parmenides, Zeno och Meliss, utvecklade enhetsprincipen, förklarade den i naturens, tänkandets och trons sfärer. De var efterföljare till den pytagoreiska läran, och på grundval av den kritiska utvecklingen av tesen om världens materiella grundläggande princip formulerade de motsatsen om Varandets Ena natur och tingens metafysiska natur. Detta fungerade som en startpunkt för efterföljande skolor och riktningar i filosofins utveckling. Vad betyder "en natur"? Och vilket var huvudinnehållet som var och en av representanterna för skolan bidrog med?
Uppsats om skolans läror
Den antika filosofins eletiska skola, för vilken kategorin Genesis blev det centrala begreppet undervisning, bildade postulatet om tillvarons statiska och oföränderliga natur. Sanningen är tillgänglig för sinnets kunskap, i erfarenheten bildas endast en felaktig uppfattning om naturens egenskaper - detta är vad den eleatiska filosofiska skolan lär. Parmenides introduceradbegreppet "Being", som har blivit centr alt för världsfilosofisk förståelse.
Bestämmelserna som skapades av Zeno i hans "Aporias", som blev ett känt namn, avslöjar principen om motsägelse i händelse av att erkänna omvärldens mångfald och variation. Melissus sammanfattade i sin avhandling om naturen alla sina föregångares synpunkter och tog fram dem som en dogmatisk lära, känd som "hellenisk".
Parmenides on Nature
Parmenides av Elea var av ädelt ursprung, hans moral erkändes av stadsborna, det räcker med att säga att han var en lagstiftare i sin politik.
Första gången som representant för Eleatic-skolan skrev sitt verk "On Nature". Avhandlingen om världens materiella början, karakteristisk för pytagoreerna, blev grunden för Parmenides kritiska läror, och han utvecklade idén om enhet inom olika kunskapsområden.
Pythagoreernas tes om sökandet efter en enda princip i naturen, Parmenides postulerar en antites om mångfalden av vara och tingens illusoriska natur. Den eleatiska filosofiska skolan presenteras kort i hans avhandling.
Han upptäckte faktiskt postulatet om rationell kunskap om världen. Den yttre uppfattningen av den omgivande verkligheten, enligt hans undervisning, är opålitlig, begränsad endast av en persons individuella upplevelse. "Människan är måttet på allt" - det berömda ordspråket av Parmenides. Det vittnar om begränsningarna av personlig erfarenhet och omöjligheten av tillförlitlig kunskap baserad på personlig uppfattning.
Aporias of Zeno
Eleatisk skola för filosofi i Zeno av Elea läror fick bekräftelse från Parmenides om omöjligheten att förstå naturen i förändring, rörelse och diskrethet. Han ger 40 aporier - olösliga motsägelser i naturfenomen.
Nio av dessa aporier är fortfarande föremål för diskussion och debatt. Principen om dikotomi som ligger till grund för rörelsen i "Pil"-aporian tillåter inte pilen att komma ikapp sköldpaddan… Dessa aporier blev föremål för analys av Aristoteles läror.
Meliss
En samtida med Zeno, en student av Parmenides, denna forntida grekiske filosof utvidgade begreppet vara till universums nivå och var den första som tog upp frågan om dess oändlighet i rum och tid.
Det finns åsikter som han personligen kommunicerade med Herakleitos. Men i motsats till den välkända materialisten i det antika Grekland erkände han inte världens materiella grundläggande princip, förnekade kategorierna rörelse och förändring som grunden för uppkomsten och förstörelsen av materiella ting.
“Existing” i hans tolkning är evig, har alltid funnits, uppstod inte ur någonting och försvinner inte någonstans. I sin avhandling förenade han sina föregångares åsikter och lämnade eleatikernas lära till världen i en dogmatisk form.
Followers of the Eleatic School
Eleatiska filosofiska skola, vars grundläggande principer och begrepp i Eleatikernas lära blev utgångspunkten, avhandlingen, för vidareutvecklingen av det filosofiska tänkandet. Parmenides doktrin om åsikt presenteras i Sokrates dialoger och blev senare grunden för undervisningen i sofistikskolan. Idén att separera Being ochIngenting låg till grund för Platons idélära. Zenons aporier tjänade som föremål för den store Aristoteles forskning om tankens konsistens och drivkraften för att skriva flervolymslogiken.
Mening för filosofins historia
Den antika grekiska filosofins eleatiska skola är betydelsefull för historien om det filosofiska tänkandets bildande genom att det var dess företrädare som först introducerade filosofins centrala kategori "Varet", såväl som sätt att rationellt förstå detta. koncept.
Känd som "logikens fader", kallade den antika grekiske filosofen Aristoteles senare Zeno för den första dialektikern.
Dialektik - vetenskapen om motsatsernas enhet, fick i XVIII status som metodiken för filosofisk kunskap. Det var tack vare Eleatics som frågor först väcktes om sanningen i rationell kunskap och opålitligheten i en åsikt baserad på personliga bedömningar och experimentell verklighetsuppfattning.
I den senare, klassiska perioden av vetenskapens bildande, blev förhållandet mellan vara och tänkande som de huvudsakliga filosofiska kategorierna en universell princip, på grundval av vilken ontologins och epistemologins sfärer avgränsades.
I det filosofiska tänkandets historia är ställandet av frågor en viktigare del av kognition, ur utvecklingssynpunkt, än alternativen för att hitta svar på frågor. Eftersom frågan alltid pekar på gränserna för våra möjligheter, och därför utsikten till rationellt sökande.
