Författaren, filosofen och läraren Michel de Montaigne levde i en tid då renässansen redan var över och reformationen hade börjat. Han föddes i februari 1533 i området Dordogne (Frankrike). Både tänkarens liv och verk är ett slags återspegling av denna "mellan" period, mellan tiderna. Och några synpunkter på denna fantastiska person för honom närmare den moderna eran. Det är inte för inte som filosofihistoriker tvistar om huruvida ett sådant original som Michel de Montaigne ska tillskrivas New Age.
Biografi
Inledningsvis var den framtida filosofens familj en köpman. Hans far, en tysk som inte ens pratade franska, hette Pierre Aykem. Mamma, Antoinette de Lopez, kom från en familj av flyktingar från den spanska provinsen Aragon - de lämnade dessa platser under förföljelsen av judar. Men Michels far gjorde en utmärkt karriär och blev till och med borgmästare i Bordeaux. Denna stad spelade senare en stor roll i filosofens liv. För enastående tjänster till Bordeaux introducerades Pierre Eykem för adeln, och eftersom han ägde landet Montaigne och slottet gjordes ett passande prefix till hans efternamn. Michel föddes själv på slottet. Fadern lyckades ge sin son den bästa hemundervisning som var möjlig vid den tiden. Även i familjen pratade han bara latin med Michel så att pojken inte skulle slappna av.
Karriär
Så, den blivande filosofen gick på college i Bordeaux och blev sedan advokat. Från en ung ålder slogs hans imponerande fantasi av de grymheter som människor var kapabla till för religionens skull. Kanske var det därför han under hugenottkrigen i Frankrike försökte medla mellan de stridande parterna. Åtminstone gav hans uppriktighet resultat och han hördes av ledare för både katoliker och protestanter. Man skulle också kunna säga om honom i verser: "Och jag står ensam mellan dem …". Han var också känd som en praktiserande domare som försökte förhandla fram förlikningar. Men 1565 gifte han sig, och bruden förde honom en stor hemgift. Och tre år senare dog hans far och lämnade sin son en familjegods. Nu hade Michel de Montaigne tillräckligt med pengar för att utöva sina hobbyer och inte arbeta. Så han gjorde det och sålde också med vinst sin domarställning.
Filosofi
Efter att ha gått i pension vid 38 år gav Michel till slut upp sig själv till det han älskade. I godset skrev han sin mest kända bok - "Experiment". Efter publiceringen av de två första volymerna av verket 1580 reste filosofen och besökte flera europeiska länder - Italien, Tyskland, Schweiz. Liksom sin far valdes han två gånger till borgmästare i Bordeaux. Staden var gladregeringstid Montaigne, även om filosofen vid den tiden var borta från Frankrike. Han skrev också dagböcker och reseanteckningar. Han levde blygsamt och dog vid en ålder av femtio-nio år 1592, mitt i kyrkan, medan han tjänstgjorde i sitt hemslott. Filosofen skrev sina verk inte bara på franska och latin, utan också på italienska och occitanska.
Livets verk
Montaignes huvudverk är en uppsats. Faktum är att denna genre själv dök upp tack vare filosofen. När allt kommer omkring betyder översättningen av ordet "uppsats" från franska "upplevelse". Hans bok är inte som de som var populära under renässansen. Detta är inte en strikt vetenskaplig eller filosofisk avhandling. Den har ingen plan, ingen struktur. Det är reflektioner och intryck om livet, en samling citat, ett förråd av livligt tal. Vi kan säga att Michel de Montaigne helt enkelt uppriktigt uttryckte sina tankar och iakttagelser, som Gud lägger på själen. Men dessa sedlar var avsedda att överleva århundradena.
"Experiment". Sammanfattning
Montaignes essä är någonstans mellan reflektion och bekännelse. Det finns mycket personligt i boken, vilket han medger för andra. Samtidigt som Michel de Montaigne analyserar sig själv försöker han förstå den mänskliga andens natur som sådan. Han utsätter sig själv för att förstå andra. Montaigne är ett slags skeptiker, besviken på mänskligheten och dess idéer, såväl som på kunskapens möjligheter. Han försöker rättfärdiga rimlig själviskhet och strävan efter lycka och förlitar sig på stoikerna. Samtidigt kritiserar filosofen både den samtida katolska skolastiken och skepticismen,ifrågasätter alla dygder.
Finns det verkliga ideal?
Filosofer runt om i världen lyder myndigheter, säger Montaigne. De förlitar sig på Thomas av Aquino, Augustinus, Aristoteles och så vidare. Men dessa myndigheter kan också ha fel. Detsamma kan sägas om vår egen åsikt. På vissa sätt är det sant, men det kan inte tjäna som en auktoritet för andra. Det är bara det att vi alltid måste inse att vår kunskap är begränsad. Filosofen Michel de Montaigne svängde inte bara mot det förflutnas auktoriteter, utan också mot nutidens ideal. Han granskar kritiskt frågan om dygder, altruism och moraliska principer i allmänhet. Montaigne menar att allt detta är slagord som används av makthavare för att manipulera människor. En person bör leva fritt och med värdighet, som han vill, för att njuta. Då kommer han att älska andra. Då kommer han att visa sitt mod, oförenligt med ilska, rädsla och förnedring.
Gud och filosofi
Montaigne identifierade sig tydligt som en agnostiker. "Jag kan inte säga något om Gud, jag har inte sådan erfarenhet," sa han till sina läsare. Och i så fall, då i livet, först och främst, bör du styras av ditt sinne. De som säger att deras åsikt är den bästa, och till och med försöker tvinga andra att lyda sig själva, förtjänar inte respekt. Därför är det bättre att undvika fanatism och utjämna rättigheterna för alla religioner. Filosofin bör driva en person att leva ett bra liv och följa goda seder, och inte vara de dödas båge ochregler som de flesta inte förstår. Då kommer en person att lära sig att leva i verkligheten. Motgångar ska behandlas "filosofiskt" om man inte kan förändra situationen. Och för att lida mindre måste du komma till ett sådant sinnestillstånd när njutning känns starkare och smärta är svagare. Varje stat måste respekteras inte för att den är idealisk, utan för att varje maktbyte oundvikligen kommer att leda till ännu större problem."
Montaigne ägnade också mycket tankar åt uppfostran av den nya generationen. På detta område följde han alla renässansens ideal. En person bör inte vara en smal specialist, utan en mångsidig personlighet, och inte på något sätt en fanatiker. Michel de Montaigne var helt orubblig i detta. Pedagogik, från hans synvinkel, är konsten att utveckla en stark vilja och en stark karaktär hos ett barn, vilket gör att han kan uthärda ödets växlingar och få maximal njutning. Montaignes idéer tilltalade inte bara samtida, utan inspirerade efterföljande generationer. Tänkare och författare som Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin och Tolstoj använder hans idéer, argumenterar med honom eller håller med honom. Fram till nu har Montaignes resonemang inte tappat i popularitet.
