I mänsklighetens historia med dess mångfald av kulturella trender har det alltid funnits vissa lager av människor som i sitt beteende och sina värdeinriktningar inte passar in i den allmänna standarden och är bärare av traditioner som går utöver det allmänna accepterade normer, men har inverkan på samhällets liv. I Ryssland är ett levande exempel på detta fängelsesubkulturen, som förde många fängelsefraser till livet för laglydiga medborgare, vilket blev grunden för slang som är utbredd idag.
Tjuvarnas jargong - arvtagare till köpmännens språk
Eftersom tjuvars fängelsefraser är en del av det ryska språket (oavsett om vi vill det eller inte), kom de också in i forskarnas synfält, precis som alla andra delar av det. Forskare började en seriös studie av detta fenomen redan på 1800-talet och etablerade ett intressant faktum. Det visade sig att tjuvarnas jargong inte bara har ett samband med ryska köpmäns hemliga språk, utan också är dess produkt. Till och med själva namnet, "fenya", kommer från det helt oskyldiga ordet "ofenya", som betyder en resande köpman, en handlare.
Man tror att orsaken till skapandet av ett hemligt språk ligger i önskan att gömma sigfrån nyfikna öron allt relaterat till affärshemligheter - källor för att få varor, inköpspriser, genomförandeplaner och mycket mer. Men här börjar stigen som leder från den hederliga köpmansboden till tjuvhålan. Faktum är att köpmännen själva kallade sig "obzetilnik", och uppenbarligen av en anledning - verbet "obzetit" på deras språk menade att lura, att lura. Tydligen tjänade det hemliga språket också till att utbyta information om var och hur man begår bedrägeri.
"Fenya" - ett tecken på att tillhöra tjuvarnas värld
Många seriösa forskare, bland dem akademiker D. S. Likhachev, ansåg att fängelsefraser knappast kunde tjäna som ett tillförlitligt medel för konspiration. Specifika tjuvars tal är mer benägna att förråda angriparen än att dölja hans avsikter. Dessutom, även om den är mättad med karakteristiska slanguttryck, är den inte så mycket som att den är obegriplig för andra. Det vore mer korrekt att anta att syftet med "fenya" är att avslöja "sitt eget" hos tjuven och tillsammans med andra tecken: sättet att kläda sig, gång, tatueringar, gester och så vidare, att framhäva hans tillhörighet till den kriminella världen.
En annan anledning till att fängelsejargong, uttryck, fraser och andra karakteristiska element i tal inte kan användas för konspiration är deras lätta assimilering av andra. Till exempel behärskar brottsbekämpande tjänstemän, det vill säga de från vilka hemligheter måste hållas, lätt ett specifikt ordförråd. Detsamma kan sägas om tjänare.häktningsplatser, och om fångar som hamnat bakom lås och bom, men som ändå inte tillhör den kriminella världen. Övning visar att tjuvarnas språk är det första som varje ny intern lär sig.
Ord som överlevde tiden
Det finns en felaktig uppfattning att karakteristiska fängelsefraser försvinner från den kriminella världens lexikon och ersätts av nya så snart deras innebörd blir känd för operatörerna. Det är inte sant. Forskning på det här området visar att många delar av jargong har funnits i flera århundraden.
Det räcker med att påminna om de välkända orden: sucker (godtrogen tvist), shmon (sökning), mormor (pengar), polis (polis), basar (samtal, tvist) och många andra. Dessa uttryck som används idag finns i en manual om studiet av den kriminella världens språk, publicerad redan före revolutionen, avsedd för utredare och kallad Tjuvarnas jargong. Thieves music.”
Folkets tal är grunden för tjuvarnas språk
Det bör också noteras att fraser och uttryck i fängelse, trots all deras yttre oattraktivitet, ofta har djupa folkliga rötter. Varje "urka" - så här kallar sig representanter för detta sociala skikt ofta, är infödd i en viss region, och i hans "hårtork" finns det ofta uttryck som är en återspegling av de språkliga egenskaperna hos deras hembygdsområden. Till exempel berikade det stora ryska språket "tjuvmusik" med sådana ord hämtade från dialekterna i olika regioner i Ryssland som bazlat (ropa och svära), skarv(liten, nybörjartjuv), bot (talar jargong) och så vidare.
Processen med assimilering i tjuvarnas språk för folkliga uttryck blev särskilt aktiv under perioden av stalinistiska massförtryck, när miljontals människor hamnade i Gulag. Under denna period utsattes tjuvarna "fenya" för ett kraftfullt inflytande av alla typer av lokala dialekter och dialekter. Dessutom har den införlivat inslag av urban slang och olika typer av professionell jargong. Det är också karakteristiskt att tjuvarnas språk, som hade genomgått betydande förändringar vid den tiden, återspeglade många av den tidens verklighet i världen, både på vardaglig och politisk nivå.
Skäl till att rota i det moderna språket med slanguttryck
Det är känt att från 1920-talet till 1950-talet suttit representanter för olika samhällsskikt under långa perioder i förvarsplatser. Bland dem fanns fördrivna bönder, arbetare, före detta adelsmän, militär personal, prästerskap och många andra. Alla av dem, en gång bakom taggtråden, tillgodogjorde sig snabbt den jargong som användes där och introducerade olika delar av deras vokabulär i den. Det är allmänt accepterat att det var under denna period som "fenya", på grund av de förändringar som infördes i det, blev det gemensamma språket för alla fångar, oavsett deras lägerstatus.
De miljontals Gulag-fångar som hade turen att släppas förde jargong till frihet, som har blivit en integrerad del av deras vokabulär under åren av fängelse. Det var det stora antalet av dess talare som gav denna "tjuvmusik" ett brett inflytande inte bara på det talade utan också på det frias litterära språk.samhället.
Jargong som en integrerad del av modern kultur
I Sovjetunionen dök alltså upp fängelsejargong, unik i sin uttrycksfullhet och språkliga rikedom, på grund av sin "särskilda utvecklingsväg", vars fraser och ord inte har några analoger på något annat språk av värld. Eftersom GULAG var ett "babyloniskt pandemonium" och en blandning av språk, åsikter och idéer om världen, blev GULAG - den stora tragedin för folket, grogrund för skapandet och spridningen av tjuvars bullshit. På dess öppna ytor steg hon till oanade höjder.
Fängelsefraser har blivit en integrerad del av det ryska språket. Det är känt att många representanter för intelligentian, särskilt humaniora, som gick igenom de stalinistiska lägren, noterade i sina anteckningar att de omedvetet föll under inflytandet av detta vilda och ljusa element, som blev koncentrationen av äkta folktal. De påpekade med rätta att utan vokabulären i denna speciella jargong, den fantastiska etymologin för orden som ingår i den, kunskapen om rötterna och funktionerna, utan tvekan, inte bara det ryska språket utan också rysk historia, och som ett resultat, kulturen som helhet, kommer att utarmas.
Ursprunget till några vanliga uttryck
Fortsätter samtalet om sambandet mellan "tjuvmusik" och dialektvokabulär, samt analyserar fängelsefraser och deras betydelse, är det lämpligt att bland annat påminna om ordet leben (jacka), som är mycket vanligt i den kriminella världen. Dess etymologi är ganska intressant. En gång, bland vandrande köpmän, betydde det en målad damscarf (att döma avallt, från det slaviska ordet lepota - skönhet). Det hade till en början samma innebörd bland tjuvarna. Det är känt att fångarna under de långa timmarna av tvångslöshet målade näsdukar och skickade hem dem som presenter. Men med tiden kallades deras produkter marochki (från ordet till dirty, dirty), och deras tidigare namn överfördes till jackor, istället för det tidigare använda ordet clip.
Komikalitet i vissa tjuvars uttryck
Det bör noteras att det finns ganska roliga fängelsefraser och uttryck. Till exempel kommer den oinvigde att hamna i en återvändsgränd när de hör frasen "kista med musik." Det visar sig att detta inte är något annat än ett vanligt piano. Eller det rent kyrkliga ordet " altare", som används som domarbord. Och det verkar ganska roligt att använda namnet på den berömda franska filmskådespelaren Belmondo i betydelsen av en mycket dum person, en fullständig dåre. I allmänhet är fängelsefraser – roliga och inte så coola, ofta byggda utifrån uttryck som används i vanligt språk och ger dem en ny, ibland helt oväntad betydelse, vilket gör dem komiska.
Judiska rötter till många tjuvars uttryck
Konstigt nog, men bildandet av den beryktade "kriminalmusiken" var starkt influerad av två judiska språk - hebreiska och jiddisch. Detta hände efter att i det förrevolutionära Ryssland, som ett resultat av lagen om den judiska bosättningsbleken, bildades platser för deras kompakta bostad. Etniska (i det här fallet judiska) organiserade kriminella grupperna var inte sena att bildas i dem. Deras medlemmar kommunicerade med varandra på jiddisch ellerHebreiska – språk helt obegripliga för poliser, eftersom judar inte accepterades i tjänsten, och följaktligen fanns det inga översättare. Med tiden bildade dessa uttryck en specifik fängelsejargong, vars fraser och enskilda ord inte kunde förstås av myndigheterna.
Som exempel kan vi nämna det välkända ordet shmon (sökning). Det kom från hebreiskan - shmone (åtta), och detta är ingen slump. Faktum är att i södra Ryssland, där judar ofta bosatte sig och där de var tvungna att avtjäna sina straff, genomfördes husrannsakningar i fängelseceller, enligt det fastställda schemat, klockan åtta på kvällen. Det var den semantiska kopplingen mellan skyddshandlingen och den tid då den genomfördes som gav upphov till uttrycket rotat i tjuvarnas värld.
Ett annat exempel på att låna från det hebreiska språket, denna gång från jiddisch, är ordet fraer, som kommer från Frej (frihet). Den syftar till att hänvisa till personer som inte har suttit i fängelse och inte har relevant erfarenhet. Ordet blat, som så används i våra liv (till exempel för att få något för blat) kommer förresten också från jiddisch. Den är baserad på ordet Die Blatte – ett ark skrivpapper eller en lapp. I det här fallet menar vi en anteckning från rätt person som är nödvändig för arrangemanget av ärenden
Ordböcker över tjuvarnas uttryck
Som nämnts ovan har fängelseslang - fraser och enskilda ord som används i den kriminella världen, upprepade gånger blivit föremål för forskning av lingvister. Detta började på 1800-talet med att slang släpptesordböcker V. I. Dahl och I. D. Putilin. Emellertid provocerades en speciell ökning av allmänt intresse för detta område av lingvistik av uppkomsten 1908 av en ordbok sammanställd av V. F. Trachtenberg, en av de mest kända bedragarna under det tidiga 1900-talet.
Denne framstående skurk blev känd för att ha sålt till den franska regeringen Marockos gruvor, som han inte hade något att göra med och som han aldrig hade sett i sina ögon. Efter att ha hittat sig själv efter många och "härliga" äventyr i Taganskaya-fängelset fyllde han sin fritid med att samla in material till en tjuvordbok, som inkluderade fängelsejargong - fraser med översättning.
Efter hans uppseendeväckande publicering publicerades ordböcker för andra kompilatorer vid olika tidpunkter, men som även den mest ytliga bekantskapen med dem visar, skrevs de alla helt enkelt om av den tidigare författaren och gavs till förlaget med en ny signatur. Så, V. Lebedevs ordbok, publicerad på 1920-talet, är en något kompletterad upplaga av Trachtenberg, och samlingen av V. M. Popov blev en upprepning av Lebedevs verk. Vidare S. M. Potapov släppte sin egen ordbok, som inte skiljer sig från Popovs utgåva. Det var för övrigt under denna period som grunden för det senare allmänt utövade lexikografiska plagiatet lades.
Tjuvarnas jargong nuförtiden
Kännare av modern kriminell jargong tror att han idag går igenom svåra tider. Enligt deras åsikt är det stadigt förnedrande. En av anledningarna till detta fenomen kallas den förändrade kontingenten av förvarsplatser. Bland dem som befinner sig bakom taggtråd,en stor andel lumpen - personer med ett extremt primitivt ordförråd. Den låga utvecklingsnivån hos ungdomens kriminogena lager påverkar också. I allmänhet tenderar många att säga att fångarvärldens "moralnedgång".
Chefredaktören för "Mediazona" Sergei Smirnov, efter att ha pratat med de nuvarande fångarna, valde 15 fängelsefraser, enligt hans åsikt, för att få en uppfattning om det moderna Ryssland. Detta upprepade gånger publicerade dokument sammanfattar den väg som den ryska ligistjargongen har vandrat under många decennier. Bortsett från frågan om objektiviteten i dess återspegling av det moderna livet, kan man med full tillförsikt säga att den ur fraseologisk synvinkel utan tvekan vittnar om den oavbrutna kontinuiteten i det nuvarande "feni" och språket hos de tidigare invånarna i platser som inte är så avlägsna. Det här är "utan marknad"!
