Systemet med kulturella rum är en sammanslutning av vitala, sociala, utbildningsmässiga och kulturella sfärer i samhället. Det är ett "kärl", det vill säga en intern volym där kulturella processer äger rum. Det är en av de viktigaste faktorerna i människans existens.
Det enade kulturella utrymmet i vårt land har en territoriell utsträckning, där konturerna av huvudstaden, kulturcentra och provinser, städer och landsbygdsbosättningar är synliga. Ryssland är en storslagen ensemble bestående av folk som är förenade av ett gemensamt territorium, medborgarskap och månghundraåriga traditioner. Vad systemet med kulturrum är uppbyggt av kommer att diskuteras.
Baserat på en enhetlig policy
Baserat på vad är kulturrummet byggt på? Kulturrummet är byggt utifrån den politik som förs av staten på detta område; baserad på bildandet av gemensamma ekonomiska och rättsliga förutsättningar för olika folks utveckling.
För första gången började en sådan policy att implementeras från slutet1800-talet både på statens territorium och på mellanstatlig nivå. Det genomfördes i enlighet med det utvecklade konceptet, antagna lagar och undertecknade avtal.
Denna policy syftar till en öppen utveckling av kulturella och nationella autonomier, såväl som samhällen och organisationer. Det involverar ömsesidigt utbyte av kulturevenemang och ger möjligheter till utveckling av amatörskapande och professionell konst.
Enskild kulturell och pedagogisk plats
Det anses vara en av principerna för statlig och internationell politik inom utbildningsområdet. Det genomförs när man organiserar utbildningsprocessen i heterogena territorier eller i stater där olika historiska, ekonomiska, religiösa, nationella och politiska förhållanden och traditioner har utvecklats.
I enlighet med denna princip betraktas utbildning i två aspekter. Å ena sidan som ett kulturellt fenomen, som ett medel som är nödvändigt för ett visst folk att utveckla sin egen ursprungliga kultur. Å andra sidan är det ett av medlen för soci alt skydd för människor, såväl som ett sätt att säkerställa medborgerliga rättigheter och friheter.
Det enade kulturella och pedagogiska rummet bildas på grundval av utvecklingen av en enhetlig utvecklingsstrategi, skapandet av ett enhetligt informationssystem. Det ger också samma rättigheter, normativa och materiella ramar, enhetliga regler för tillträde till utbildningsinstitutioner.
Strategisk roll
Denna princip föddes iutbildnings- och kulturområdet i Europa i slutet av 1900-talet, när Europeiska unionen skapades. Med hjälp av dess tillämpning, konvertibiliteten av certifikat och diplom mellan stater, säkerställdes kontinuiteten i utbildningens innehåll. Enhetliga villkor tillhandahölls för att ta emot och fortsätta utbildning och för att få jobb när man flyttade från ett land till ett annat.
Denna princip visade sig vara relevant även för Ryssland och antogs under perestrojkan. Genom dess användning var det möjligt att hålla tillbaka de separatistiska principer som var inneboende på den tiden i regionernas politik gentemot centrum. Han bidrog till att bevara utbildningen som ett statligt, soci alt och kulturellt system. I 2000-talets Ryssland är det mycket viktigt att bevara enheten mellan folk och territorier, det ryska medvetandet, en gemensam kulturell princip och andlig närhet, statsspråket.
Unikt mönster
Vårt lands kulturella rum är en symbios av kulturerna hos dess ingående folk och nationaliteter. Den förenar dem och ritar ett unikt mönster som består av originella manifestationer, samtidigt som det bevarar kulturernas unika, och förstärker deras attraktiva kraft och kraftfulla energi.
Detta utrymme inkluderar:
- nationellt-etniska kommunikationsspråk;
- traditionella former av ekonomiskt och hemligt liv;
- recept för folklig mat;
- tekniker för att utbilda den yngre generationen;
- monument - arkitektoniska och konstnärliga;
- centerprofessionell konst och folkkonst i regionerna;
- religiösa samfund;
- historiska kulturlandskap;
- naturreservat;
- platser med minnesvärda historiska händelser;
- museumstäder;
- komplex av utbildning och vetenskap vid universitet.
Det finns olika tillvägagångssätt när det gäller infrastrukturen i det ryska kulturrummet. Detta är en sorts registrering av vår nationalklenod. Men det är inte tillräckligt känt om det ännu, och det finns ett stort verksamhetsområde för forskare här.
Enhet och mångfald
Rysslands kulturella rum är flerdimensionellt och det är omöjligt att förena det. Ändå, i historien, under parollen att övervinna skillnader, gjordes många försök att skapa en så kallad universell kultur. Men ett sådant experiment slutade som ni vet i ett misslyckande.
Anledningen till detta är bland annat att kulturen inte kan vara endimensionell, universell, enhetlig i alla tider och för alla folk. Ett sådant tillvägagångssätt är i konflikt med hennes natur och väsen, och hon "motsätter sig" sådana experiment, även om deras initiativtagares handlingar bygger på goda avsikter.
Kulturens natur är dubbel, den existerar som en "fraktionell mängd", som kombineras till ett integrerat system. Alla regioner är sammanlänkade och beroende av varandra och kompletterar varandra.
Två existensmodeller
Det kulturella rymdsystemet kan fungera i två motsatta riktningar.
- Den första av funktionerna är kollektiv, vilket främjar nationell, statlig, social enande och sammanhållning.
- Den andra försvinner, minskar regionernas attraktionskrafter, gör dem slutna och isolerade. Det saktar avsevärt ner och försvagar människors förmåga att integreras, önskan att finna ömsesidig förståelse.
Vad kommer förändringen att leda till?
Modernisering och sociala reformer som genomförts i Ryssland har haft en betydande inverkan på tillståndet för dess kultur och på utsikterna för dess utveckling. Några av dess sfärer föll isär av sig själva; andra likviderades; ytterligare andra, efter att ha förlorat statens stöd, tvingades försöka överleva på egen risk och risk; den fjärde fick en ny status och byggde upp nya prioriteringar.
Idag har kulturen frigjort sig från trycket från strikt ideologisk kontroll. Men hon blev omkörd av en ny last - ekonomiskt beroende. Idag är det svårt att avgöra exakt vilka konsekvenser förändringarna kommer att få, hur de kommer att påverka människors, och ungdomars i synnerhet, värdeorientering.
Livets träd
Idag fortskrider bildandet av det kulturella rummet enligt en pluralistisk utvecklingsmodell. Den kombinerar faktorer som:
- Historisk kontinuitet.
- Kontinuitet i utvecklingen.
- Diskrethet (separation, motsatsen till kontinuitet).
Det här utrymmet skapades av människors historiska aktivitet under många århundraden. Hanskan jämföras med livets träd, som har mycket djupa rötter och en grenad krona. På sätt och vis liknas den vid naturen själv, vilket antyder en oändlig mängd kombinationer.
Mångfald observeras i alla kulturella former. Detta gäller även språket, där sådana allmänna begrepp som vokabulär, de lagar som fraser är uppbyggda efter är dominerande. Det finns dock ett stort antal dialekter, slang och slang. Och det finns också en semantisk variation, olika intonationer och konnotationer.
Kombinationen av det speciella med det universella, det unika med det liknande är grunden för mångfalden i det kulturella rummet.
Isolationism är farlig
Det skulle dock vara fel att representera kulturens rum som ett "lapptäcke", där varje del är olika i färg och form. Med all sin mångfald har den en gemensam konfiguration, tack vare vilken dess syfte uppfylls.
Funktioner för enskilda regioner passar in i den övergripande volymen och arkitekturen. Mångfalden dikteras av unikheten och färgen hos enskilda områden. Precis som enande är isolationism farlig, den raderar kulturell identitet. På grund av den konstgjorda separationen smalnar den kulturella sfären in och orsakar därigenom irreparabel skada på folkets andliga utveckling.
Därför är kulturella kontakter en livsnödvändighet. De representerar en levande, naturlig dialog mellan olika kulturer, genomförd vid olika tillfällen och överallt. Den genomförs både på vardagar och helgdagar, eftersom den är baseradligger ett ömsesidigt intresse för kulturens yttringar, önskan om interaktion och förståelse.
Behovet av att upprätthålla dialog
Men dialog sker inte alltid spontant. Han behöver mycket uppmärksamhet och stöd. Samtidigt är det nödvändigt att förklara förekomsten av olikheter och övervinna vissa kulturers arroganta upphöjelse och andras försummelse.
Annars ökar möjligheten för en kulturkonflikt, som växer som en snöboll och fångar nya och nya områden i det personliga och offentliga livet. Uppdelningen av det kulturella rummet i vänner och fiender förvandlas till ömsesidig fientlighet, gräl, gräl och försvagat samarbete.
I en sådan situation kan en relation baserad på fientlighet förvandlas till brännbart material som kommer att provocera fram psykologisk och social aggression. I detta avseende ökar betydelsen av kulturpolitik, som främjar dialogen mellan kulturer på alla möjliga sätt.
tyngdpunkt
I varje region, i norr eller söder, i väster eller i öster, har det kulturella rummet sina egna tyngdpunkter och sina egna inflytandeområden. Detta kommer till uttryck i byggnadsstilarna i städerna och på landsbygden, i livsstilen och livsrytmen, i iakttagandet av lokala seder och olika ritualer, i särdragen i möten och helgdagar, i kommunikationssätt och intressen., i värden och inställningar.
En av dessa sevärdheter är St. Petersburg. Historiskt har det utvecklats sommultinationell bildning, och var och en av dess etniska grupper deltog i skapandet av en gemensam Petersburg-stil. Den välkände sovjetiske och ryska kulturologen Yu. M. Lotman skrev i ett av sina verk om den mångfald av bilder och jämförelser som finns i det kulturella huvudstaden. Han såg staden samtidigt som:
- ryska Amsterdam eller ryska Venedig;
- staden Pusjkin och Gogol, Blok och Dostojevskij, Brodskij och Akhmatova;
- kejserliga residenset och "revolutionens vagga";
- blockadens modige hjälte och centrum för kultur, vetenskap, konst.
Dessa "olika städer" är i ett gemensamt kulturellt rum. St. Petersburg har blivit en stad med kulturella och ikoniska kontraster, vilket banade väg för det mest intensiva intellektuella livet. I detta avseende kan det betraktas som ett unikt fenomen för hela världscivilisationen.
Dynamism of cultural space
Det finns bland annat i vågor av kulturella kontakter som härrör från interna eller externa regioner. Bysantinskt, mongoliskt-tatariskt, franskt, tyskt, amerikanskt, kinesiskt inflytande lämnade ett märkbart spår i Rysslands kultur.
En sådan påverkan kan påverka områden som vid första anblicken är autonoma, oavsett om det är tekniska innovationer, klädmode, produktreklam, hundraser, "utomeuropeiska" produkter, stadsskyltar, kontorsdekoration.
Men i slutändan påverkar allt detta förändringen av utseendet, och ibland även "ansiktet" av det kulturella rummet. Penetration av andra kulturer överalltinnebär en hel rad förändringar, ibland långsiktiga, ibland kortsiktiga. Med tiden börjar många lån uppfattas som deras egna prestationer.
På grund av en sådan egenskap hos kulturen som dess integritet, kan något inflytande inte passera spårlöst. Det innebär många förändringar i andra, vid första anblicken, avlägsna kultursfärer. Samtidigt förändras både sättet att tänka och sättet att leva, och nya drag skapas i en persons bild.
