Att tänka, därför att existera. Rene Descartes: "Jag tänker, därför är jag"

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:01

Idén som Descartes föreslog, "Jag tänker, därför är jag" (i originalet låter det som Cogito ergo sum), är ett uttalande som framfördes först för mycket länge sedan, redan på 1600-talet. Idag anses det vara ett filosofiskt uttalande, vilket är ett grundläggande inslag i modern tanke, närmare bestämt västerländsk rationalism. Uttalandet har behållit sin popularitet i framtiden. Idag är frasen "att tänka, därför att existera" känd för alla utbildade personer.

Descartes Thought

Descartes förde fram detta omdöme som sanningen, den primära vissheten, som inte kan betvivlas och därför är det möjligt att bygga en "byggnad" av genuin kunskap. Detta argument ska inte tas som en slutsats av formen "de som finns tänker: jag tänker, och därför finns jag."Dess essens är tvärtom i självtillit, bevis på existens som ett tänkande subjekt: varje mental handling (och, mer allmänt, upplevelsen av medvetande, representation, eftersom den inte är begränsad till kogitotänkande) avslöjar utföraren, tänkaren med en reflekterande blick. Detta syftar på subjektets självupptäckt i medvetandeakten: jag tänker och upptäcker, begrundande detta tänkande, mig själv som står bakom dess innehåll och handlingar.

Form alternativ

Varianten Cogito ergo sum ("att tänka, därför att existera") används inte i Descartes mest betydande verk, även om denna formulering felaktigt citeras som ett argument med hänvisning till arbetet från 1641. Descartes fruktade att formuleringen han använde i sitt tidiga arbete var öppen för en annan tolkning än det sammanhang där han tillämpade det i sitt resonemang. Samtidigt, i ett försök att komma bort från tolkningen som bara skapar sken av en specifik logisk slutsats, eftersom det faktiskt innebär en direkt uppfattning om sanning, självbevis, författaren till "Jag tror därför jag existerar" tar bort den första delen av ovanstående fras och lämnar bara "Jag existerar" ("Jag är"). Han skriver (Meditation II) att närhelst orden "jag existerar", "jag är" eller uppfattas av sinnet, kommer bedömningen nödvändigtvis att vara sann.

Den vanliga formen av att säga, Ego cogito, ergo sum (översatt som "Jag tänker, därför är jag"), vars innebörd vi hoppas att du nu förstår, framträder som ett argument i ett verk från 1644 undermed titeln "Principes of Philosophy". Den skrevs av Descartes på latin. Detta är dock inte den enda formuleringen av idén "att tänka, därför att vara". Det fanns andra.

Descartes föregångare, Augustine

Inte bara Descartes kom med argumentet "Jag tänker, därför är jag". Vem sa samma ord? Vi svarar. Långt före denne tänkare framhölls ett liknande argument av den helige Augustinus i sin polemik med skeptiker. Det kan hittas i boken av denna tänkare som heter "Om Guds stad" (bok 11, 26). Frasen låter så här: Si fallor, sum ("Om jag har fel, så finns jag alltså").

Skillnaden mellan Descartes och Augustinus tankar

Den grundläggande skillnaden mellan Descartes och Augustinus ligger dock i konsekvenserna, syftena och sammanhanget för "tänk, därför var"-argumentet.

Augustine börjar sin tanke med att säga att människor, som ser in i sina egna själar, känner igen bilden av Gud i sig själva, eftersom vi existerar och vet om den, och älskar vår kunskap och vårt väsen. Denna filosofiska idé motsvarar Guds så kallade trefaldiga natur. Augustinus utvecklar sin poäng genom att säga att han inte är rädd för några invändningar mot de ovan nämnda sanningarna från olika akademiker som kan fråga: "Blir du lurad?" Tänkaren skulle svara att det är därför han finns. För en som inte finns kan inte bli lurad.

Ser in i hans själ med tro, Augustinus som resultatanvändningen av detta argument kommer till Gud. Descartes å sin sida ser dit med tvivel och kommer till medvetandet, subjektet, den tänkande substansen, vars främsta krav är distinkt och klarhet. Det vill säga, den förstas cogito lugnar, förvandlar allt i Gud. Det andra problematiserar allt annat. För efter att sanningen om sin egen existens har vunnits, bör man vända sig till erövringen av en annan verklighet än "jaget", samtidigt som man ständigt strävar efter distinkthet och klarhet.

Descartes själv noterade skillnaderna mellan hans eget argument och Augustines uttalande i ett svarsbrev till Andreas Colvius.

Hinduiska paralleller "Jag tänker, därför är jag"

Vem sa att sådana tankar och idéer bara var inneboende i västerländsk rationalism? I öst kom också till en liknande slutsats. Enligt S. V. Lobanov, en rysk indolog, är denna idé om Descartes en av de grundläggande principerna för monistiska system i indisk filosofi - Shankaras Advaita Vedanta, såväl som Kashmir Shaivism, eller Para-Advaita, vars mest kända representant är Abhinavagupta. Forskaren anser att detta uttalande framförs som en primär säkerhet, kring vilken kunskap kan byggas, som i sin tur är tillförlitlig.

Betydningen av detta uttalande

Ordspråket "Jag tänker, därför är jag" tillhör Descartes. Efter honom lade de flesta filosofer stor vikt vid kunskapsteorin, och de stod i tacksamhetsskuld till honom fördetta i stor utsträckning. Detta uttalande gör vårt medvetande mer tillförlitligt än ens materia. Och i synnerhet är vårt eget sinne mer tillförlitligt för oss än andras tänkande. I vilken filosofi som helst, som initierades av Descartes ("Jag tänker, därför är jag"), finns det en tendens att ha subjektivism, såväl som att betrakta materien som det enda objekt som kan vara känt. Om det överhuvudtaget är möjligt att göra det genom att dra slutsatser från vad vi redan vet om sinnets natur.

För denna 1600-talsforskare inkluderar termen "tänkande" hittills endast implicit det som senare kommer att betecknas av tänkare som medvetande. Men ämnen om framtidsteori dyker redan upp vid den filosofiska horisonten. I ljuset av Descartes förklaringar framställs medvetenhet om handlingar som ett kännetecken för tänkande.