Terence McKenna. Biografi och böcker

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:02

Etnobotanisten, mystikern och filosofen Terence McKenna har talat och skrivit om ämnen inklusive enterogena växter och psykedeliska droger, shamanism och filosofi, kultur och metafysik, alkemi och teknik. Han har kallats "lycksalighetskulturens intellektuella röst", "hjärnan bakom shamanismens grunder" och "90-talets Timothy Leary".

Biografi

Terence McKenna föddes den 16 november 1946 i Paonia, Colorado. Dålig syn och dålig hälsa begränsade kommunikationen med kamrater. Pojken tillbringade mycket tid ensam och utforskade entusiastiskt de närmaste ravinerna och ravinerna på jakt efter fossiler. Farbrodern delade sina kunskaper om geologi med Terence, och ett intresse för vidare studier av naturen föddes i barnet.

Vid tio års ålder blev pojken intresserad av psykologi och läste C. Jungs bok "Psykologi och alkemi". Hans föräldrar ville ge honom den bästa utbildningen, så de skickade honom vid sexton års ålder till Kalifornien, till Los Altos, till sina vänner, som McKenna bodde hos i ungefär ett år. Antelope Valley High Schooltog examen från Lancaster 1965.

Jag introducerades till psykedelikans värld 1963 genom artiklar i The Village Voice och Aldous Huxleys The Doors of Perception, Heaven and Hell. I en intervju sa Terence McKenna att hans första psykedeliska upplevelse med Morning Blue morning glory frön visade att det finns växter i naturen som behöver utforskas på många sätt.

Resa

Sommaren 1965 flyttade Terence till San Francisco och började på University of Berkeley. Samma år skrev McKenna om sig själv, han provade marijuana och LSD. Terence, som nybörjare, antogs till Tussman Experimental College och tog examen 1969 med en kandidatexamen i ekologi. Efter examen reser McKenna till Japan, där hon undervisar i engelska i flera år.

Terence reser genom Sydasien och kommer 1969 till Katmandu, där han studerar tibetanska språk och folklig shamanism. Samma år smugglar han hasch i Bombay. En av försändelserna hölls kvar av tullen och FBI satte Terence på listan över efterlysningar. Han åker hastigt till Sydostasien. Terence McKenna mindes hur han vandrade genom Java, Malaysia, Sumatra i rädsla, jagade sällsynta fjärilar i djungeln och alltid hade en volym av sin älskade Nabokov i sin ryggsäck.

1971 ger sig Terence ut på en resa genom den colombianska Amazonas på jakt efter psykedeliska örter. I La Chorrera tillät han experiment på sig själv med växter som innehöll psilobicin, började främja växthallucinogener och blev en populär figur. anhängareav den arkaiska väckelsen, som bygger på intuitiv tillämpning av psykoaktiva växter, väckte han uppmärksamhet med sitt banbrytande arbete.

Medvetande och psykedelika

Den första boken Terence skrev tillsammans med sin bror Dennis är kanske jämförbar med en alkemisk text. Precis som vetenskap och magi var nära sammanlänkade på 1600-talet, så studerar författaren i boken The Invisible Landscape, som förlitar sig på forskning inom etnobotanik, molekylärbiologi och schizofreni, grundligt psykedelisk filosofi och shamanism.

Idéerna och koncepten som diskuteras på sidorna i Terence McKennas bok är mycket specifika. Detta är ett försök av två bröder att förstå de psykedeliska effekterna av "svampavslöjanden". Dennis var främst intresserad av själva processen - molekylära och cellulära förändringar. Han föreslog att de många sätt som människor använder för att uppnå detta tillstånd involverar samma organiska process.

Med tanke på att Dennis är en vetenskapsman, doktor i psykofarmakologi och Terence är en filosof, kan man förstå skrivstilen: ett fragment presenteras på ett enkelt, begripligt språk, och det andra är endast tillgängligt för en person med en examen. Boken börjar med filosofiska postulat, utifrån vilka bröderna började sin forskning, och slutar med att de lyckades dra den slutliga slutsatsen, uttrycka den i en matematisk modell och skapa ett datorprogram.

I allmänhet är boken intressant och på sätt och vis unik. Här kommer äventyren från deras lilla expeditionde övre delarna av Amazonas och överraskande sammanflätade modern vetenskap och forntida magi. Det har skrivits mycket nytt om shamanismens ursprung, om hur tillgången till det”omedvetna” öppnas, om konsten att läka i aboriginernas värld, om deras ritualer och traditioner.

Revival of the archaic

I boken "Food of the Gods" presenterar författaren sin version av människans ursprung. McCann antyder att växtpsykedelika har ägt rum i världshistorien och har haft en direkt inverkan på människans bildning. De har förmågan att påskynda tankeprocessen, som i slutändan ledde till utvecklingen av medvetande, tal och bildandet av kultur.

Som bevis på sin ursprungliga idé ger författaren exempel på att "medvetandeexpanderande" växter har använts sedan urminnes tider - indiska stammar använde ayahuasca "för att kommunicera med andar", forntida iranier använde haoma för religiösa riter. Förbudet mot laboratorieexperiment med psykedelika tillåter inte att helt utforska detta område, beklagar författaren.

Enligt Terence McKenna är psykedeliska örter skapade av naturen själv för människokroppen. Terence går vidare till droger som förslavar sinnet. Dessa inkluderar kokain och heroin, alkohol, tobak och kaffe, choklad och socker. Enligt hans åsikt är socker mycket mer skadligt än meskalin. Mänsklighetens historia, som författaren drar genom prismat av sinnesförstörande ämnen - opiumkrigen, slaveriet på sockerplantager - är mycket märklig.

I allmänhet, historiska ochde biologiska delarna av boken är ganska underhållande. Endast författarens praktiska förslag - återkomsten av intimitet med naturen, kommer sannolikt att orsaka svårigheter. Mänskligheten har gått för långt, och det är osannolikt att det kommer att vara möjligt att vända tillbaka till sitt ursprungliga tillstånd. Inte ens legaliseringen av psykedelika kommer att förändra någonting.

Andra verk

• "Rena hallucinationer" är snarare en detaljerad kronologi av La Chorrera-experimentet. Författaren skriver i förordet att något fantastiskt hände på de platserna. Svamparna han mötte där profeterade om en allmän förändring i medvetandet. Under inflytande av "pratiga svampar" såg den ursprungliga tänkaren allt som hade hänt honom tjugo år tidigare, men lärde sig ännu mer om framtiden. Var det kollektivt vansinne eller schizofreni? Psykos orsakad av psilocybin? Hur som helst, de metamorfoser av medvetande som McKenna beskriver förtjänar noggrann uppmärksamhet.
• Psilocybin: Magic Mushroom Grower's Guide McKenna skrev tillsammans med sin bror en guide till att odla svamp. Boken gavs ut i början av sjuttiotalet, så i den första upplagan fångas tekniken att odla "magiska svampar" i svartvita fotografier. 1992 reviderade McKenna manualen för att inkludera mer moderna odlingsmetoder.
• Synesthesia - skrevs tillsammans med Timothy Leary och publicerades 1992.
• Trialogues at the Edge of the West publicerades också 1992, en bok författad av McCann tillsammans med matematikern Ralph Abraham och biologen Rupert Sheldrake. År 2001upplagan har korrigerats och kompletterats.
• Samma uppsättning av tre stora hjärnor publicerade The Evolutionary Mind 1998. En reviderad utgåva släpptes 2005.

Botaniska trädgården

Huvudprojektet i Terence McKennas liv var Botanical Dimensions, som de grundade 1985 tillsammans med sin bror Dennis och fru Kat. Den ideella organisationen samlar in och studerar växter som används för mat, medicin och kläder. Mycket uppmärksamhet ägnas åt etnomedicinska växter, det vill säga de som används för att behandla eller förebygga sjukdomar.

Växter som används inom medicin är utrotningshotade. Huvudsyftet med projektet Botanical Dimensions är att skydda vilda och odlade grödor. Den etnobotaniska trädgården på Hawaii innehåller en samling för växtforskning och bevarande. De har en liknande trädgård i Peru, har utbildningsfunktioner i Kalifornien, underhåller en databas och publicerar en PlantWise-bulletin.

I princip är samlingen av växter av botaniska dimensioner och kunskapen om dem oöverträffad. Den amerikanske filosofen Terence Kemp McKenna själv är till viss del unik i att bygga hypoteser – den ena mer originell än den andra. Han var en ivrig motståndare till droger och ägnade hela sitt liv åt studiet av psykedeliska växter. Även när han fick diagnosen glioblastoma multiforme var han orolig för att det berodde på psykedelisk användning.

McKenna tillbringade sina sista år i en etnisk reservpå Hawaii, där han dog av en hjärntumör den 3 april 2000, vid en ålder av femtiotre år.