Sokrates dialekt som konsten att skapa dialog. Beståndsdelar. Sokrates dialoger

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 13:02

Alla har hört talas om Sokrates minst en gång i livet. Denna antika grekiske filosof lämnade ett ljust märke inte bara i Hellas historia, utan i all filosofi. Av särskilt intresse att studera är Sokrates dialektik som konsten att skapa dialog. Denna metod blev grunden för hela den antika grekiska filosofens lära. Vår artikel ägnas åt Sokrates och hans läror, som blev grunden för vidareutvecklingen av filosofin som vetenskap.

Sokrates: geni och unlegesoldat

Mycket har sagts om den store filosofen, hans personlighet har nämnts mer än en gång i utvecklingen av filosofin och psykologin. Fenomenet Sokrates betraktades från olika vinklar, och historien om hans liv var övervuxen med otroliga detaljer. För att förstå vad Sokrates menade med termen "dialektik" och varför han ansåg att det var det enda möjliga sättet att känna till sanningen och komma till dygd, behöver du veta lite om den antika grekiska filosofens liv.

Sokrates föddes på 500-talet f. Kr. i familjen av en skulptör och en barnmorska. Eftersom arvet efter fadern enligt lagen skulle tas emot av den äldre brodernfilosof, från en tidig ålder hade han ingen benägenhet att samla materiell rikedom och ägnade all sin lediga tid åt självutbildning. Sokrates hade utmärkta oratoriska färdigheter, han kunde läsa och skriva. Dessutom studerade han konst och lyssnade på föreläsningar av sofistiska filosofer som främjade det mänskliga "jagets" överhöghet över alla regler och normer.

Trots en urban tiggares excentriska livsstil var Sokrates gift, hade flera barn och var känd som den modigaste krigaren som deltog i det peloponnesiska kriget. Under hela sitt liv lämnade filosofen inte Attika och tänkte inte ens på sitt liv utanför dess gränser.

Sokrates föraktade materiella ägodelar och gick alltid barfota i redan misshandlade kläder. Han lämnade inte efter sig ett enda vetenskapligt arbete eller uppsats, eftersom filosofen trodde att kunskap inte kan läras ut och implanteras i en person. Själen behöver drivas till sökandet efter sanning, och för detta är tvister och konstruktiva dialoger bäst lämpade. Sokrates anklagades ofta för inkonsekvensen i hans läror, men han var alltid redo att gå in i en diskussion och lyssna på sin motståndares åsikt. Konstigt nog visade sig detta vara den bästa metoden för övertalning. Nästan alla som har hört talas om Sokrates minst en gång kallade honom en visman.

Den store filosofens död är också överraskande symbolisk, den blev en naturlig fortsättning på hans liv och läror. Efter att ha anklagat Sokrates för att korrumpera ungdomars sinnen med nya gudar som inte är Atens gudar, ställdes filosofen inför rätta. Men han väntade inte på domen och domen, utan han föreslog själv avrättning igenomtar gift. Döden i detta fall ansågs av den anklagade som befrielse från jordisk väsen. Trots det faktum att vänner erbjöd sig att rädda filosofen från fängelset, vägrade han och mötte bestämt sin död efter att ha tagit en dos gift. Enligt vissa källor fanns det hemlock i bägaren.

Några drag till det historiska porträttet av Sokrates

Det faktum att den grekiske filosofen var en enastående personlighet kan dras slutsatsen efter en beskrivning av hans liv. Men några slag kännetecknar Sokrates särskilt starkt:

• han höll sig alltid i god fysisk form, ägnade sig åt olika övningar och trodde att detta var det bästa sättet till ett friskt sinne;
• filosofen höll sig till ett visst näringssystem som eliminerade överskott, men som samtidigt gav kroppen allt den behövde (historiker tror att det var detta som räddade honom från epidemin under Peloponnesiska kriget);
• han talade illa om skriftliga källor - de, enligt Sokrates, försvagade sinnet;
• Athenian var alltid redo för diskussion, och på jakt efter kunskap kunde han resa många kilometer och fråga erkända vismän.

Sedan mitten av artonhundratalet, vid tiden för psykologins högsta utveckling, har många försökt karakterisera Sokrates och hans verksamhet i termer av temperament och anlag. Men psykoterapeuter kom inte till enighet, och de tillskrev deras misslyckande till den minsta mängden tillförlitlig information om "patienten".

Hur Sokrates undervisning kom till oss

FilosofiSokrates – dialektiken – blev grunden för många filosofiska strömningar och riktningar. Hon lyckades bli en bas för moderna vetenskapsmän och talare, efter Sokrates död fortsatte hans anhängare arbetet med en lärare, bildade nya skolor och omvandlade redan kända metoder. Svårigheten att uppfatta Sokrates läror ligger i frånvaron av hans skrifter. Vi känner till den antika grekiska filosofen tack vare Platon, Aristoteles och Xenofon. Var och en av dem ansåg det som en ära att skriva flera uppsatser om Sokrates själv och hans läror. Trots att det har kommit till vår tid i den mest detaljerade beskrivningen, bör man inte glömma att varje författare förde sin egen inställning och en touch av subjektivitet till den ursprungliga tolkningen. Detta är lätt att se genom att jämföra Platons och Xenofons texter. De beskriver Sokrates själv och hans verksamhet på helt olika sätt. På många viktiga punkter är författarna radik alt oense, vilket avsevärt minskar tillförlitligheten hos den information som presenteras i deras verk.

Sokrates filosofi: början

Sokrates uråldriga dialektik har blivit en helt ny och fräsch trend i de etablerade filosofiska traditionerna i det antika Grekland. Vissa historiker anser att utseendet på en sådan karaktär som Sokrates är ganska naturligt och förväntat. Enligt vissa lagar för universums utveckling dyker varje hjälte upp exakt när den behövs som mest. När allt kommer omkring uppstod inte en enda religiös rörelse från grunden och gick ingenstans. Den föll som ett korn på bördig jord, i vilken den grodde och bar frukt. Liknande analogier kan göras medalla vetenskapliga landvinningar och uppfinningar, eftersom de uppträder i det mest nödvändiga ögonblicket för mänskligheten, och i vissa fall radik alt förändra hela civilisationens historia som helhet.

Detsamma kan sägas om Sokrates. Under det femte århundradet f. Kr. utvecklades konsten och vetenskapen i snabb takt. Nya filosofiska strömningar uppstod ständigt som omedelbart fick anhängare. I Aten var det ganska populärt att samlas och hålla oratorietävlingar eller dialoger om ett känsligt ämne som intresserade hela politiken. Därför är det inte förvånande att Sokrates dialektik uppstod på denna våg. Historiker hävdar att, enligt Platons texter, skapade Sokrates sin undervisning som en opposition till sofisternas populära filosofi, som motsatte sig medvetandet och förståelsen hos infödingen i Aten.

Födelsen av Sokrates dialektik

Sokrates subjektiva dialektik motsade helt och fullständigt sofisternas lära om det mänskliga "jagets" övervägande över allt soci alt. Denna teori var mycket populär i Attika och utvecklades på alla möjliga sätt av grekiska filosofer. De hävdade att en person inte är begränsad av några normer, alla hennes handlingar kommer från önskningar och förmågor. Dessutom var den tidens filosofi helt inriktad på att söka efter universums hemligheter och den gudomliga essensen. Forskare tävlade i vältalighet, diskuterade skapandet av världen och försökte genomsyra så mycket som möjligt idén om jämlikhet mellan människan och gudarna. Sofisterna trodde att att tränga in i de högsta mysterierna skulle ge mänskligheten stor makt och göra den till en del av något extraordinärt. Trots allt även i sitt nuvarande skickindividen är fri och kan basera sina handlingar endast på sina dolda behov.

Sokrates uppmärksammade för första gången filosofer på människan. Han lyckades överföra intressesfären från det gudomliga till det personliga och enkla. Kunskapen om människan blir det säkraste sättet att uppnå kunskap och dygd, som Sokrates satte på samma nivå. Han trodde att universums hemligheter borde förbli inom sfären av gudomliga intressen, men en person borde först och främst känna till världen genom sig själv. Och detta borde ha gjort honom till en välvillig medlem av samhället, för endast kunskap kommer att hjälpa till att skilja gott från ont och lögn från sanning.

Sokrates etik och dialektik: kort om det viktigaste

Sokrates huvudidéer baserades på enkla mänskliga värderingar. Han trodde att han lite borde pressa sina elever att söka efter sanningen. Dessa sökningar är trots allt filosofins huvuduppgift. Detta uttalande och presentation av vetenskapen i form av en oändlig väg blev en helt ny trend bland det antika Greklands vise. Filosofen själv ansåg sig vara ett slags "barnmorska", som genom enkla manipulationer låter ett helt nytt omdöme och tänkande födas in i världen. Sokrates förnekade inte att den mänskliga personligheten har stor potential, utan menade att stor kunskap och förståelse för sig själv borde leda till uppkomsten av vissa beteenderegler och ramverk som förvandlas till en uppsättning etiska normer.

Det vill säga, Sokrates filosofi ledde en person till forskningens väg, när varjeny upptäckt och kunskap måste återigen leda till frågor. Men endast denna väg kunde säkerställa mottagandet av dygd, uttryckt i kunskap. Filosofen sa att med idéer om det goda, kommer en person inte att göra ont. Därmed kommer han att sätta sig själv i en ram som hjälper honom att existera i samhället och gynna honom. Etiska normer är oskiljaktiga från självkännedom, de följer, enligt Sokrates lära, från varandra.

Men kunskapen om sanningen och dess födelse är möjlig endast genom en mångfacetterad övervägande av ämnet. Sokrates dialoger om ett visst ämne fungerade som ett verktyg för att ta reda på sanningen, för endast i en tvist, där varje motståndare argumenterar för sin synpunkt, kan man se kunskapens födelse. Dialektik involverar diskussion tills sanningen är helt klarlagd, varje argument får ett motargument, och så fortsätter det tills det slutliga målet uppnås - att få kunskap.

Dialektikens principer

De ingående delarna av Sokrates dialektik är ganska enkla. Han använde dem under hela sitt liv och förmedlade genom dem sanningen till sina elever och anhängare. De kan representeras enligt följande:

1. "Känn dig själv"

Denna fras blev grunden för Sokrates filosofi. Han trodde att det var från henne som all forskning skulle börja, eftersom kunskap om världen endast är tillgänglig för Gud, och en person är avsedd för ett annat öde - han måste söka sig själv och känna till sina förmågor. Filosofen trodde att hela nationens kultur och etik beror på graden av självkännedom hos varje medlem av samhället.

2."Jag vet att jag inte vet någonting"

Denna princip skilde Sokrates avsevärt från andra filosofer och visa. Var och en av dem påstod sig ha den högsta kunskapen och kan därför kalla sig en visman. Sokrates å sin sida följde sökandets väg, som inte kan fullföljas a priori. Gränserna för en persons medvetande kan expandera till oändligheten, så insikt och ny kunskap blir bara ett steg på vägen mot nya frågor och sökningar.

Överraskande nog ansåg till och med oraklet i Delfi Sokrates vara den klokaste. Det finns en legend som säger att, efter att ha lärt sig om detta, blev filosofen mycket förvånad och bestämde sig för att ta reda på orsaken till en så smickrande karaktärisering. Som ett resultat intervjuade han många av de mest intelligenta människorna i Attika och kom till en överraskande slutsats: han erkändes som klok eftersom han inte skryter med sin kunskap. "Jag vet att jag ingenting vet" - detta är den högsta visdomen, eftersom absolut kunskap är tillgänglig endast för Gud och kan inte ges till människan.

3. "Dygd är kunskap"

Denna idé var mycket svår att uppfatta i offentliga kretsar, men Sokrates kunde alltid argumentera för sina filosofiska principer. Han hävdade att varje person strävar efter att bara göra vad hans hjärta önskar. Och den vill bara ha vackert och vackert, därför leder förståelse av dygd, som är den vackraste, till det ständiga genomförandet av denna idé.

Det kan sägas att vart och ett av ovanstående uttalanden från Sokrates kan reduceras till tre pelare:

• självkännedom;
• filosofisk blygsamhet;
• kunskapens triumf ochdygder.

Sokrates dialektik representeras som en rörelse av medvetande mot att förstå och uppnå en idé. I många situationer förblir det slutliga målet svårfångat och frågan är fortfarande öppen.

Sokrates-metoden

Dialektik, skapad av den grekiske filosofen, innehåller en metod som gör att du kan ge dig in på självkännedomens väg och få sanningen. Den har flera grundläggande verktyg som fortfarande används framgångsrikt av filosofer av olika strömningar:

1. Ironi

Utan förmågan att skratta åt sig själv är det omöjligt att komma till en förståelse av idén. Trots allt, enligt Sokrates, hindrar dogmatisk självförtroende för sin rättighet tankeutvecklingen och lämnar inget utrymme för tvivel. Baserat på Sokrates metod hävdade Platon att sann filosofi börjar med förundran. Det kan få en person att tvivla och därför avsevärt avancera på självkännedomens väg. Sokrates dialektik, tillämpad i vanliga samtal med invånarna i Aten, ledde ofta till att även de mest säkra hellenerna i sina kunskaper började känna sig besvikna på sitt forna jag. Vi kan säga att denna sida av den sokratiska metoden är identisk med dialektikens andra princip.

2. Maieutics

Maieutiken kan kallas ironins sista stadium, där personen föder sanningen och närmar sig förståelsen av ämnet. I praktiken ser det ut så här:

• man blir av med sin arrogans;
• är förvånad och besviken över sin okunnighet och dumhet;
• kommer till att förstå behovet av att söka sanningen;
• passerar vägensvar på frågor från Sokrates;
• varje nytt svar skapar en annan fråga;
• efter en rad frågor (och många av dem kan ställas i en dialog med sig själv) föder en person självständigt sanningen.

Sokrates hävdade att filosofi är en kontinuerlig process som helt enkelt inte kan förvandlas till ett statiskt värde. I det här fallet kan man förutsäga "döden" för en filosof som blir dogmatiker.

Maieutics är oskiljaktig från dialoger. Det är i dem man kan komma till kunskap, och Sokrates lärde sina samtalspartner och anhängare att söka sanningen på olika sätt. För detta är frågor till andra människor och till dig själv lika bra och viktiga. I vissa fall är det frågan som ställs till en själv som blir avgörande och leder till kunskap.

3. Induktion

Kännetecknet för Sokrates dialoger är att sanningen är ouppnåelig. Det är målet, men själva filosofin är dold i rörelsen mot detta mål. Söklusten är dialektiken i sin mest direkta manifestation. Förståelse, enligt Sokrates, är inte assimileringen av sanning som mat, utan bara definitionen av det nödvändiga ämnet och vägen dit. I framtiden väntar bara framåtrörelse för en person, som inte bör stoppa.

Dialektik: utvecklingsstadier

Sokrates dialektik var det första och, kan man säga, ett spontant stadium i utvecklingen av en ny filosofisk tanke. Den uppstod på 400-talet f. Kr. och fortsatte att utvecklas aktivt i framtiden. Några historiska stadier av Sokrates dialektikfilosofer begränsar sig till tre huvudsakliga milstolpar, men i verkligheten representeras de av en mer komplex lista:

• uråldrig filosofi;
• medeltidsfilosofi;
• Renässansfilosofi;
• modern tiders filosofi;
• tysk klassisk filosofi;
• marxistisk filosofi;
• rysk filosofi;
• modern västerländsk filosofi.

Denna lista bevisar vältaligt att denna riktning har utvecklats genom alla de historiska stadier som mänskligheten har passerat. Naturligtvis inte i var och en av dem fick Sokrates dialektik en allvarlig drivkraft för utveckling, men den moderna filosofin förknippar många begrepp och termer som dök upp mycket senare än den antika grekiske filosofens död.

Slutsats

Sokrates bidrag till utvecklingen av modern filosofisk vetenskap är ovärderligt. Han skapade en ny vetenskaplig metod för att söka efter sanning och förvandlade en persons energi till sig själv, vilket gav honom möjlighet att känna till alla aspekter av sitt "jag" och se till att talesättet är sant: "Jag vet att jag inte vet någonting."