Idén om övermänniskan i F. Nietzsches filosofi

2024 Författare: Henry Conors | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-12 12:57

Vem av oss i vår ungdom läste inte den största tyske filosofen Friedrich Nietzsches berömda verk "Så säger Zarathustra", byggde ambitiösa planer och drömde om att erövra världen. Rörelsen längs livets väg gjorde sina egna justeringar, och drömmar om storhet och ära vek i bakgrunden och gav plats för mer vardagliga angelägna frågor. Dessutom kom känslor och känslor in i våra liv, och supermannens obevekliga väg verkade inte längre för oss som en så frestande utsikt. Är Nietzsches idé tillämpbar i vårt liv, eller är det en utopi om ett berömt geni, som är omöjligt för en blottad dödlig att närma sig? Låt oss försöka lista ut det.

Formation av bilden av övermänniskan i samhällsutvecklingens historia

Vem lade först fram idén om en superman? det visar sig att det har sina rötter i det avlägsna förflutna. Under den legendariska guldåldern agerade övermänniskor som mellanhänder i kommunikationen mellan gudar och människor som ansåg sig vara svaga och ovärdiga att röra vid en gudom.

Senare blev begreppet övermänniska nära förknippat med religion, och i nästan alla religioner finns en liknande idé om messias, vars roll är att rädda människor ochförbön inför Gud. I buddhismen ersätter övermänniskan till och med idén om Gud, eftersom Buddha inte är en gud, utan en övermänniska.

Bilden av en superman i dessa avlägsna tider hade ingenting med vanliga människor att göra. En person kunde inte ens tro att han genom att arbeta med sig själv kunde utveckla superkrafter i sig själv, men med tiden ser vi exempel på att förse dessa egenskaper med riktiga människor. Så i antikens historia uppfattades Alexander den store, och senare Julius Caesar, som en övermänniska.

Under renässansen förknippades denna bild med suveränen, bäraren av den absoluta makten, beskriven av N. Machiavelli, och bland de tyska romantikerna är övermänniskan ett geni som inte är föremål för vanliga mänskliga lagar.

På 1800-talet var Napoleon standarden för många.

Friedrich Nietzsches inställning till Stålmannen

Vid den tiden, i europeisk filosofi, manifesteras uppmaningen att studera människans inre värld alltmer, men det verkliga genombrottet i denna riktning görs av Nietzsche, som utmanar människan och inser hennes förmåga att förvandlas till en övermänniska:

Människan är något som måste övervinnas. Vad gjorde du för att övervinna personen?”

Kort sagt, Nietzsches idé om övermänniskan är att människan, enligt sitt koncept, är en bro till övermänniskan, och denna bro kan övervinnas genom att undertrycka den animaliska naturen i sig själv och gå mot en atmosfär av frihet. Enligt Nietzsche fungerar människan som ett rep som sträcks mellan djuren och övermänniskan, och bara i slutetpå så sätt kan han återfå sin förlorade mening.

Åsikter om Nietzsches läror, såväl som om honom själv, är mycket tvetydiga. Medan vissa betraktar honom som ett obestridt geni, uppfattar andra honom som ett monster som födde en filosofisk ideologi som rättfärdigade fascismen.

Innan vi börjar överväga de viktigaste bestämmelserna i hans teori, låt oss bekanta oss med livet för denna extraordinära person, som naturligtvis satte sin prägel på hans övertygelser och tankar.

Biografifakta

Friedrich Nietzsche föddes den 18 oktober 1844 i en pastorsfamilj, och hans barndom tillbringades i en liten stad nära Leipzig. När pojken bara var fem år gammal, på grund av psykisk ohälsa, gick hans pappa bort och ett år senare hans yngre bror. Nietzsche tog sin fars död mycket hårt och bar dessa tragiska minnen till slutet av sitt liv.

Från barndomen hade han en smärtsam uppfattning och upplevde akut misstag, så han strävade efter självutveckling och intern disciplin. Han kände akut avsaknaden av inre frid och lärde sin syster: "När du vet hur du kontrollerar dig själv börjar du kontrollera hela världen."

Nietzsche var en lugn, mild och medkännande person, men han hade svårt att finna ömsesidig förståelse med omgivningen, som dock inte kunde annat än känna igen det unga geniets enastående förmågor.

Efter att ha tagit examen från Pfort-skolan, som var en av de bästa i Tyskland på 1800-talet, gick Friedrich in på universitetet i Bonn för att studera teologi och klassisk filologi. Efter första terminen slutade han dockdelta i hans teologiska klasser och skrev till en djupt religiös syster att han hade förlorat sin tro. Han koncentrerade sig på studiet av filologi under professor Friedrich Wilhelm Ritschl, som han följde 1965 till universitetet i Leipzig. 1869 accepterade Nietzsche ett erbjudande från universitetet i Basel i Schweiz om att bli professor i klassisk filologi.

Under det fransk-preussiska kriget 1870-1871. Nietzsche gick med i den preussiska armén som en ordningsman, där han drabbades av dysenteri och difteri. Detta förvärrade hans dåliga hälsa - Nietzsche led av olidlig huvudvärk, magproblem sedan barndomen, och när han studerade vid universitetet i Leipzig (enligt vissa källor) fick han syfilis när han besökte en bordell.

År 1879 nådde hälsoproblemen en sådan brytpunkt att han tvingades säga upp sin tjänst vid universitetet i Basel.

År efter Basel

Nietzsche tillbringade nästa decennium med att resa världen runt i ett försök att hitta ett klimat som kunde lindra symptomen på hans sjukdom. Inkomstkällorna under den perioden var pension från universitetet och hjälp av vänner. Han kom ibland till Naumburg för att besöka sin mor och syster Elisabeth, som Nietzsche hade frekventa konflikter med om sin man, som hade nazistiska och antisemitiska åsikter.

1889 drabbades Nietzsche av ett ment alt sammanbrott när han var i Turin, Italien. Det sägs att orsaken till denna störning var hans oavsiktliga närvaro under misshandelnhästar. Vänner tog Nietzsche till Basel till en psykiatrisk klinik, men hans mentala tillstånd försämrades snabbt. På initiativ av modern förflyttades han till ett sjukhus i Jena och ett år senare fördes han hem till Naumburg, där hans mor tog hand om honom fram till hennes död 1897. Efter moderns död föll dessa bekymmer på hans syster Elisabeth, som efter Nietzsches död ärvde hans opublicerade verk. Det var hennes publikationer som spelade en nyckelroll i den senare identifieringen av Nietzsches arbete med nazistisk ideologi. Ytterligare granskning av Nietzsches verk avvisar förekomsten av någon koppling mellan hans idéer och deras tolkning av nazisterna.

Efter att ha drabbats av en stroke i slutet av 1890-talet kunde Nietzsche gå eller tala. År 1900 fick han lunginflammation och dog efter att ha drabbats av en stroke. Enligt många biografer och historiker som har studerat den store filosofens liv, orsakades Nietzsches hälsoproblem, inklusive psykisk ohälsa och tidig död, av tertiär syfilis, men det fanns andra orsaker, som manodepression, demens och andra. Dessutom var han under de sista åren av sitt liv praktiskt taget blind.

Torrig väg till filosofins värld

Konstigt nog sammanföll åren av smärtsamt lidande förknippat med dålig hälsa med hans mest fruktbara år, präglade av att han skrev många verk inom ämnena konst, filologi, historia, kultur, vetenskap och filosofi. Det var vid denna tid som idén om övermänniskan dök upp i Nietzsches filosofi.

Han visste värdet av livet, eftersom han var dödssjuk och levde i konstant lidande av fysisktsmärta, fortfarande hävdade att "livet är bra." Han försökte absorbera varje ögonblick av detta liv och upprepade frasen som var och en av oss har sagt flera gånger i våra liv: "Det som inte dödar oss gör oss starkare."

Genom övermänskliga ansträngningar, att övervinna plågsam, outhärdlig smärta, skrev han sina oförgängliga verk, där mer än en generation hämtar inspiration. Liksom sin favoritbild (Zarathustra) klättrade han upp på de högsta bergen för att skratta åt varje tragedi på scenen och livet. Ja, detta skratt var genom tårar av lidande och smärta…

Den store vetenskapsmannens mest kända och diskuterade verk: idén om övermänniskan Friedrich Nietzsche

Hur började det hela? Sedan Guds död… Detta innebar att ett alltmer sekulärt och vetenskapligt samhälle inte längre kunde finna mening i kristendomen som det hade förr. Vart kunde en person vända sig på jakt efter den förlorade meningen, efter att ha förlorat möjligheten att vända sig till Gud? Nietzsche hade sitt eget scenario.

Superman är målet som måste uppnås för att återlämna den förlorade meningen till människan. Själva ordet "övermänniska" Nietzsche lånade från Goethes "Faust", men lade in en helt annan, sin egen betydelse. Vad var vägen för den här nya bilden?

Nietzsche spårar 2 koncept för utvecklingen av händelser: ett av dem är baserat på Darwins biologiska teori om den ständiga utvecklingen av den evolutionära processen som leder till uppkomsten av en ny biologisk art, och betraktas därför som skapandet av en övermänniska som nästa punkt i utvecklingen. Men i samband medNietzsche, häftig i sina impulser, kunde inte vänta så länge på den extremt långa vägen för denna process, och i hans verk framträder ett annat koncept, enligt vilket människan framställs som något slutgiltigt, och övermänniskan är den mest perfekta mänskliga typen.

På vägen till övermänniskan är det nödvändigt att gå igenom flera stadier av utvecklingen av den mänskliga anden:

1. Kamelens tillstånd (slaveritillståndet - "du måste", sätta press på en person.
2. Lejonets tillstånd (att släppa slaveriets bojor och skapa "nya värden". Detta stadium är början på människans utveckling till en övermänniska.
3. Barnets tillstånd (kreativitetens period)

Vad är han - skapelsens krona, superman?

I enlighet med Nietzsches idé om övermänniskan kan och bör vem som helst bli det, oavsett nationalitet och social status. Först och främst är detta en person som kontrollerar sitt eget öde, står över begreppet gott från ont och självständigt väljer moraliska regler för sig själv. Han kännetecknas av andlig kreativitet, fullständig koncentration, vilja till makt, superindividualism. Detta är en person som är fri, oberoende, stark, inte i behov av medkänsla och fri från medkänsla för andra.

Målet med övermänniskans liv är sökandet efter sanning och att övervinna sig själv. Han är befriad från moral, religion och auktoritet.

Viljan kommer i förgrunden i Nietzsches filosofi. Kärnan i livet är viljan till makt, vilket ger mening och ordning i universums kaos.

Nietzsche kallas den store moraliska omstörtaren och nihilisten, och hans idéer om behovet av att bygga starka människors moral i gengäldden kristna religionen, byggd på principen om medkänsla, är förknippad med fascismens ideologi.

Nietzsches filosofi och nazistiska ideologi

Anhängare av kopplingen mellan Nietzsches filosofi och fascism citerar hans ord om det vackra blonda odjuret som kan gå vart han vill på jakt efter byte och önskan om seger, såväl som Nietzsches uppmaningar om upprättandet av en "ny ordning" med "folkets härskare" i kap. Men när man studerar den största filosofens verk kan man lägga märke till att hans och Tredje Rikets ståndpunkter på många sätt är diametr alt motsatta.

Ofta får fraser som tagits ur sitt sammanhang en annan innebörd, helt långt ifrån den ursprungliga – i förhållande till Nietzsches verk är detta särskilt tydligt när många citat från hans verk tar bara det som ligger på ytan och inte spegla den djupa innebörden av dets läror.

Nietzsche uttalade öppet att han inte stödde tysk nationalism och antisemitism, vilket framgår av hans konflikt med sin syster efter hennes äktenskap med en man som delade dessa åsikter.

Men hur kunde den blodiga diktatorn i det tredje riket komma förbi en sådan idé när den var så… lämpad för hans smärtsamma uppfattning om sin roll i världens historia? Han ansåg sig vara den mycket övermänniska Nietzsche förutspådde.

Det finns information om att Nietzsche på Hitlers födelsedag skrev i sin dagbok:”Jag kan exakt förutsäga mitt öde. En dag kommer mitt namn att vara nära förknippat och förknippat med minnet av något fruktansvärt och monstruöst.”

Förlåt,den store filosofens bistra omen har blivit verklighet.

Finns det en plats för medkänsla i idén om övermänniskan i Friedrich Nietzsches filosofi?

Frågan är inte på något sätt tom. Ja, övermänniskans ideal förnekar denna dygd, men bara när det gäller att uttrycka svagheten hos en ryggradslös, passiv varelse. Nietzsche förnekar inte själva känslan av medkänsla som förmågan att känna andra människors lidande. Zarathustra säger:

Låt din medkänsla gissa: så att du vet i förväg om din vän vill ha medkänsla.

Faktum är att medkänsla och medlidande inte alltid och inte alla kan ha en bra och välgörande effekt - de kan kränka någon. Om vi betraktar Nietzsches "givande dygd", så är föremålet inte ens eget "jag", inte självisk medkänsla, utan önskan att skänka andra. Därför bör medkänsla vara altruistisk, inte i samband med att man räknar upp handlingen som ens goda gärningar.

Slutsats

Vilka är de grundläggande principerna för Nietzsches idé om övermänniskan, som vi kommer att lära oss efter att ha läst verket "Så säger Zarathustra"? Märkligt nog är det otvetydigt svårt att svara på den här frågan - alla gör något åt sig själv, accepterar det ena och förnekar det andra.

I sitt verk fördömer den store filosofen samhället av små, gråa och undergivna människor, och ser dem som en stor fara, och motsätter sig försämringen av den mänskliga personligheten, dess individualitet och originalitet.

Nietzsches huvudidé om övermänniskan är idén om människans upphöjelse.

Han får oss att tänka, och hans oförgängliga arbete kommer alltid att upphetsa en person som är på jakt efter meningen med livet. Och kan Nietzsches idé om övermänniskan tjäna till att vinna lycka? Knappast… När vi ser tillbaka på denna begåvade persons smärtfyllda livsväg och hans monstruösa ensamhet som förtärde honom från insidan, kan vi inte säga att de idéer han formulerade gjorde honom lycklig.